南宋太學生記事

南宋的太學，打建校起，就讓權臣撓頭。尤其是理宗淳祐年以后，一說起太學生，權臣幾乎是聞聲色變。為啥？好鬧學潮，“雖宰相臺諫，亦直攻之”。也就是宰相、御史臺、諫官這些朝臣都懼怕的權臣，太學生全不放在眼里，還往往一抓住弊病，“使必去”，要他們下臺，幾乎一鬧一個準。

更厲害的是，太學生直接敢“與人主抗衡”。“人主”就是皇帝，專制年代，這真難想象。理宗曾對身邊的史官說：“汝等直錄朕之言行，可以，絕不能散發副本。”那時，實錄皇帝言行的史官，當日記錄當日封存。理宗說這都可以，但千萬不要對外散發“副本”，怕的就是太學生抓住一點，起哄。

為什么權貴、皇上都怕太學生？氛圍寬松是一方面，太學生群體特殊是另一方面。

這要追溯到紹興十二年（1142）四月，太學成立。當時，宋、金和議正式達成，淮河以南的土地歸回了南宋，趙構的生母韋氏，以及徽宗、邢皇后的靈柩歸還，也確定了日期。趙構認為“紹祚中興”即將來臨，要趕快培養各方人才。

太學一走上正軌，趙構就來視察了，一篇“樂育詳延之誠意”的報告，要求能培育更多人才。他還和隨從的臣僚聽了一堂課，查看了學習和生活場所，首肯再三，“徘徊久之”。從那以后，趙構在工作之余，動手編寫起了教材，供太學生日常學習。這教材中的部分，如今以《易》《詩》《書》《左氏春秋》《禮記》等碑文篆刻的形式，仍在孔廟供奉。

為這，趙構每天要寫到手腕發酸，“翰墨稍倦”，又讓吳皇后“續書”。后人好說吳皇后的書法有趙構的精氣神，大概也有這個原因。高宗如此重視，后來的皇帝誰敢怠慢？除了光宗沒有去太學，孝宗、寧宗、理宗、度宗都鄭重其事地去過。

太學生的牛氣，還在于太學的定位。與北宋太學不同，南宋將太學中原本的算學、律學、畫學、醫學等科劃出，單獨成立了專科院校。比如，望江門建了畫院；算學歸入了太史局；醫學歸入了太醫局。太學的東面，還建了一個武學，宗室子弟也專有“宗學”。于是，太學完全成了一所“政治”大學。

這一劃分，就業趨向十分明了。一不留神，某一個太學生就有可能成了大氣候。哪個官員還敢隨便得罪？想當年，秦檜也只是太學的一名教師，從教堂走向政壇，那資歷與政治資源，比科舉上來的官員，憑空就要多出一大截。

太學生好熱血沸騰，最初成立時招生才三百多，幾年以后，猛增到了近千。到了嘉泰三年（1203），報考者多達三萬七千，大多是淪陷區來的，還滿懷“靖康恥”的激情。好不容易考入了，滿滿的都是自傲，一說到收復失地的敏感話題，群情激動。

最后一個原因是學制，這說來就話長了。譬如咸淳四年（1268），太學在籍一千七百十六人，下設十三個“齋”（教室），一個“齋”將近一百二十個學生。就這一年，太學中的上舍生有三十人，內舍生有二百零六人，外舍生有一千四百人，國子生八十人。

新生經考試入學，稱“外舍”。一年后再經考試合格，為“內舍”。內舍學業兩年，經考試，成績優良的升上舍，上舍也是兩年。算一算，太學生最起碼要讀五年才能畢業。上舍生畢業考成績優秀，與科舉出身的狀元等同，由皇帝召見授予官職。成績中等的上舍生，可以免去科舉考試，等同于進士。下等的上舍生，可以免鄉試，直接參加進士的應試考。國子生可以暫且不說，他們出身貴胄，屬于太學中高干子弟學院。哪怕成績平平，也可以承蔭襲爵。

苦的就是太學生，算一算，一千七百十六個學生，上舍生才三十人。考進去的多，考出來的少。為什么？學課難，考試嚴。雖然吃住不愁，讀到發須皆白的也有，但肚里的怨氣越讀越大。每到祭祀，太學生的供品也離奇：“棗子、荔枝、蓼花”，取一個“早離了”的諧音。中間再放一盆鴨腳爪兒，以酒沃（澆）之，謂之“僥幸”。

這樣的太學生，相當的桀驁不遜，借酒泄恨、曠課逃學是常事，學官也管不過來。某日，“率履齋”餐食，有一個學生歌唱喧嘩，“直宿”學官和學生“甲頭”說：“報上喧嘩者姓名！”這甲頭隨便報了一個外出富陽的學生姓名。結果，那個逃學在富陽的學生，也就挨“槍”了。

秦檜在位時，朝廷中誰敢不低頭稱是？就太學生例外。有一個叫張伯麟的太學生，在臨安城內書寫標語：“夫差爾忘越王殺而父乎？”他借了“吳越時夫差忘了其父死在勾踐手里，而放了勾踐，結果自己死在了勾踐手上”的故事，以此諷刺趙構輕信秦檜所采取的對金政策。

如此抨擊皇上，哪怕是官員，腦袋肯定沒了。但張伯麟只“杖脊刺配吉陽軍”，也就杖打背脊，臉刺黑字，發配到了如今海南省的天涯海角那地方。為啥？秦檜就怕太學生這個群體會鬧大。

秦檜死后，孝宗登基，岳飛的冤案得到昭雪，但朝廷中大多還是秦檜十幾年來培育的余黨，新任宰相湯思退也是。當金國的海陵王完顏亮再次南侵時，湯思退又力主議和，主戰派因孝宗的主政，群起彈劾。湯思退被罷了官，押赴永州（今湖南的南部）管制。

這也太便宜湯思退了，太學生不滿，由陳觀帶頭，七十二名學生集體“伏闕上書”。也就是在皇城正南的麗正門前跪伏不起，懇請斬殺湯思退。正押出臨安城的湯思退，一聽這事，估計當即就尿了，沒幾天，他“憂懼而死”。