“中國化時代化馬克思主義行”的深切意蘊

李馨宇，趙峻敏

（沈陽師范大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110034）

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]16兩個“行”的論斷富有新意，具有深刻的思想內涵和實踐指向，其中“中國化時代化的馬克思主義行”首次出現在黨的正式文件中。從一個“行”到兩個“行”，說到底，其實還是馬克思主義行，這兩個“行”相互印證、相互成就。可以說，中國共產黨真理之路的百年踐行，亦是不斷推進馬克思主義中國化時代化的過程，馬克思主義的命運早已同中國人民、中華民族、中國共產黨的命運緊密相連，其真理的光輝在中國得到充分檢驗、充分貫徹和充分彰顯。

一、“行”之理論深意：永葆活力的科學真理

馬克思主義之所以“行”，并不是因為其創始人是什么“神靈”或“先哲”，而是因為它通過實踐這個“檢驗器”，使理論得到充分而真實的印證，匯集全人類優秀文明成果，凝聚成人類迄今為止最先進的思想體系，發展至今永葆生機、仍不過時，依然彰顯著科學的思想偉力，在自我批判中實現自我超越，科學地回答了歷史之問、人民之問、實踐之問和時代之問。中國化時代化的馬克思主義“行”，體現著兩個基本的向度：一是中國化，指馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合；二是時代化，馬克思主義基本原理同時代特征相結合，體現了馬克思主義與時俱進的理論品格，這是永葆生機的奧妙所在，是開放的理論、發展的理論，這是從“時間”和“空間”兩個向度展開的解讀，彌合了馬克思主義傳播的“時空距”。深入領會馬克思主義“行”，溯源和返本是探尋理論深意的必要準備，離開馬克思主義理論內涵和特有品性談馬克思主義“行”是空洞的、不切實際的，馬克思主義具有理論向導力、價值引領力、思想感召力和實踐改造力。

馬克思主義占據真理與道義的制高點。馬克思主義體系嚴整（包括哲學、政治經濟學和科學社會主義三大部分）、邏輯嚴謹、博大精深，孕育著科學的態度和真理的精神，是在批判舊世界、發現新世界中形成的科學理論，通過批判形成一種新的構建，從而推動事物的發展，“兩大發現”是它最大的貢獻，即揭示了唯物史觀的歷史之謎和剩余價值的深層秘密。通過辯證法與唯物論的結合，形成了辯證唯物主義，并進一步深入社會歷史領域中，創立了歷史唯物主義，將唯心史觀驅逐出“最后避難所”，具有強烈的“祛幻性”，深刻探討了社會存在與社會意識的關系問題，從物質生產活動出發，系統闡述人類社會基本矛盾的運動過程，全面分析、系統總結社會發展的一般規律，深入透析和揭露資本主義社會剝削的“秘密”，指明無產階級歷史使命和光明前景。可見，馬克思主義擁有著崇高的社會理想，馬克思主義信仰具有強烈的社會規范功能、驅動作用，內化于心，成為無產階級政黨和廣大人民群眾從事一切社會活動的內在尺度和根本遵循。透析人類社會歷史，在馬克思主義產生以前，在社會上占統治地位的理論（或學說）具有濃厚的意識形態色彩，往往是統治階級的理論，為占少數人口的統治階級而服務。與以往不同，馬克思主義最鮮明的品格是人民性，深諳人民大眾疾苦，“以人民為中心”的價值取向折射出強大的道義精神，馬克思畢其一生關注人，關注人的自由解放、生存境遇、全面發展，對此進行了深刻的思考和科學闡釋，有人評論說，馬克思沒有國籍，他的心中裝的是整個世界。確實如此，馬克思用一生踐行著自己的信條：為人類而工作。

馬克思主義占據實踐與時代的制高點。馬克思主義在人類歷史長河中，永葆旺盛的生命力，對于理論的探索，始終沒有離開“實踐唯物主義”的“地平線”，馬克思主義并不是理論家的“思想獨白”，不是靠抽象的邏輯演繹來完成，在本質上它是實踐的，具有區別于其他理論的顯著特征，是科學的世界觀與方法論的有機統一，賦予了人們洞察世界的“眼睛”和改造世界的銳利“武器”，正如馬克思所認為的“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”[2]501。當然，正是這種實踐性證明馬克思主義不是封閉的終極真理，而是開放的、發展著的學說。每個時代都有每個時代的馬克思主義，與時代同行，隨時代發展，沒有實踐也就沒有歷史的變革和發展，也就沒有人類的文明和進步，不能把馬克思主義理解為是“僵死的教條”和神圣的不可侵犯的“經文”。理論的發展是一個充滿嘗試與探索的過程，它提供的一直都不是解決一切問題的現成答案，新的歷史時期要挖掘出新的生長點，為馬克思主義不斷注入蓬勃生機與旺盛活力。可以說，只有從具體的歷史實踐出發，深入時代，才能堅定歷史自信、把握歷史規律、掌握歷史主動，同時要駁斥馬克思主義“過時論”“終結論”等錯誤判斷，在這個意義上來說，一切真正的馬克思主義，都是“當代馬克思主義”。當今世界正經歷百年未有之大變局，面臨的使命任務更為艱巨，要堅持好、運用好馬克思主義的觀點、立場和方法，站在歷史唯物主義的高度，科學研判，具體問題具體分析，將中國問題置于大歷史觀的背景下加以全面審視和深度思考。

二、“行”之實踐歷程：歷史成就的充分印證

先進的思想必定與非凡的事業、偉大的實踐彼此輝映、相互促進。毛澤東指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[3]70中國共產黨自成立以來，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，擘畫了中國特色社會主義宏偉藍圖，這是歷史和人民的選擇，始終鐫刻在共產黨人的信念最深處。一切從實際出發，獨立自主地走“歷史必由之路”，充分運用馬克思主義的“望遠鏡”和“顯微鏡”功能，推進馬克思主義中國化時代化，有效解決中國在革命、建設和改革中遇到的新問題與新挑戰。“中國模式”“中國道路”無不彰顯馬克思主義的實踐偉力，百年黨史、百年創新，不斷開創黨和國家事業發展新局面、譜寫新輝煌。

（一）守正創新之理論成果

1917 年，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，反帝國主義的號召使中國人民感同身受，科學社會主義的主張受到人民熱烈歡迎，全國眾多仁人志士前仆后繼、浴血奮戰、舍生忘死尋求救國救民之路，中國共產黨正是在中華民族內外憂患、人民災難沉重、歷史困頓停滯、社會危機重重下呼喚而生的。歷史和人民選擇了馬克思主義，是多重條件共同作用的結果：一是中華民國成立并沒有帶來預期的效果，要探索出新的出路來實現民族獨立、人民民主和社會進步，這就需要有先進的思想作為指引；二是無產階級隊伍的壯大為馬克思主義的傳播提供了社會基礎、階級基礎；三是中國先進知識分子認識到帝國主義列強壓迫的實質，慘痛的教訓是社會主義思想在中國傳播的直接原因。可以發現，馬克思主義中國化的過程就是理論與實踐、主觀與客觀、知與行相統一的過程。

毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，毛澤東思想為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內容、注入了新的靈魂。他的一系列著作，系統分析和總結了中國革命、建設問題，形成了比較完整的哲學思想、黨的建設思想、軍事思想和統一戰線思想，特別是新民主主義理論的系統闡發、黨的政策和策略的精辟論證，對指導中國革命實踐具有重要指導意義。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，形成了具有中國共產黨特色的立場、觀點和方法，對黨的理論創新和實踐產生深遠影響，毛澤東曾說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”[4]1516“毛澤東思想”凝結了中國共產黨人的智慧和心血，是黨和人民事業發展的“指南針”，是馬克思主義中國化第一個重大理論成果，是黨和人民寶貴的精神財富。在改革開放和社會主義現代化建設的新階段，黨從現實角度出發，堅持和發展馬克思主義，銳意進取、開拓創新，對建設中國特色社會主義的根本任務、發展道路、發展動力、發展戰略、領導力量和依靠力量等諸多問題進行了正確的認識和科學的解答。這些新想法、新論斷、新觀點形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化新飛躍。中國特色社會主義進入新時代，中華民族站在新的歷史起點上，從新的實際出發，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻回答了重大時代課題，在目標層面，為實現民族復興而奮斗；在價值取向上，分別講的是“初心”和“使命”，提出了一系列原創性的治國理政新理念、新思想、新戰略。新時代，要堅持用馬克思主義中國化最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。從創新性的理論成果中，可以深刻地領悟到黨的百年奮斗史，就是一部理論創新、進行理論創新的歷史，這些具有鮮明特質的理論成果不斷開辟著馬克思主義中國化時代化新境界。

（二）社會變革歷史性飛躍

中國共產黨的一百年是開辟未來、創造輝煌的一百年。在波瀾壯闊的百年歷史進程中，中國共產黨不畏艱難險阻，取得一個又一個歷史性成就，中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復興曙光在前、前途光明。中國共產黨之所以“能”，歸根結底還是馬克思主義“行”，馬克思主義的科學理論具有根本性和先導性的作用，是社會變革的行動指南。

歷史地看，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，經過艱苦探索、浴血奮斗，找到了一條成功之路，跨越了資本主義“卡夫丁峽谷”，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實現了幾代中國人民夢寐以求的民族獨立、人民解放，徹底結束了半殖民地半封建社會的歷史境遇，廢除了不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，開啟了中華民族發展新紀元，這是歷史上最深刻、最偉大的社會變革，是劃時代的歷史性事件，為當代中國的發展奠定了前提性基礎。中華人民共和國成立后，毛澤東根據中國實際情況，開辟一條適合國情的社會主義改造道路，統籌規劃、穩步推進，逐步形成了相對完備的工業體系和國民經濟體系，為國家和民族的繁榮打下了堅實的物質基礎。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，借鑒世界社會主義歷史經驗，深刻總結正反兩方面經驗，揭示社會主義本質，把黨和國家的改革重心轉移到經濟建設上來，實行改革開放的歷史性決策，極大地改變了中國人民和中華民族的面貌，鄧小平在黨的十二大開幕詞中鄭重指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[5]3在實踐中走出一條中國特色社會主義道路，成功開創了中國特色社會主義。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，持續推進改革開放和現代化建設，積累了治黨治國的基本經驗，對馬克思主義建黨學說作出了重大理論創新，推進了黨的建設新的偉大工程，成功將中國特色社會主義推向21 世紀。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，根據新的發展要求，抓住重要戰略機遇，在全面建設小康社會的進程中全面協調可持續發展，堅持人民至上的初心情懷，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼往開來，順應實踐要求和人民愿望，擔當起民族復興的歷史重任，弘揚中國精神、凝聚中國力量，總結實踐、展望未來，建設美麗中國，堅持統籌國內國際兩個大局，積極參與國際合作，更好地利用兩個市場、兩種資源，推進“五位一體”總體布局，協調“四個全面”戰略布局，堅持穩中求進的總體步調，推動黨和國家事業取得歷史性成就。經過百余年的奮斗，中國共產黨帶領人民取得偉大勝利，讓科學社會主義在21 世紀煥發新的生機，中國創造的奇跡舉世矚目。實踐證明，歷史和人民選擇中國共產黨領導、選擇馬克思主義、選擇中國特色社會主義道路來實現中華民族偉大復興的事業是正確的選擇，這是馬克思主義基本原理與中國實踐相結合的產物，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史規律在中國大地生根發芽、開花結果，中國道路的成功實踐充分印證了馬克思主義“行”。

（三）現代化建設成績斐然

在馬克思唯物史觀的影響下，中國共產黨不斷深化對“現代化”的理解，掌舵領航帶領人民走出一條不同于西方的現代化道路，這是“長在中國”的現代化，是實現中華民族偉大復興的必由之路。中國式現代化取得世界矚目的成就，鑄就了中國奇跡。新時代中國式現代化建設的歷史成就是多方面、全領域的。一是政治建設和政治治理現代化。堅持走中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導，保證人民當家作主，民主法治邁出重大步伐，社會主義協商民主取得很好成效，堅持完善全過程人民民主，進一步深化了對民主規律的認識。二是經濟建設和經濟治理現代化。加快建設創新型國家，朝著全體人民共同富裕的方向努力。黨的十八大以來，把逐步實現全體人民共同富裕擺在了更加重要的位置，打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會，把“蛋糕”做大做好，把“蛋糕”切好分好，增強了人民的獲得感、幸福感和安全感。三是社會建設和社會治理現代化。在新發展理念的指導下，不斷保障和改善民生，兜牢基本民生底線，健全共建共治共享的社會治理制度和社會共同體，建設高水平平安中國，確保國家長治久安，續寫了中國社會長期穩定的社會奇跡。四是文化建設和文化治理現代化。馬克思主義中國化理論成果豐碩，精神文明建設取得良好成效，社會主義核心價值觀念深得人心，中國傳統文化得到廣泛弘揚，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國形象，提高了中國文化軟實力，文化惠民工作持續推進。五是生態文明建設和生態治理現代化。保持生態文明戰略定力，久久為功，在全社會樹立社會主義生態文明觀，黨的十八大首次提出“美麗中國”，并將生態文明納入中國特色社會主義總體布局，生態文明建設被提到了前所未有的高度，充分彰顯了“綠山青山就是金山銀山”。在行動上，中國加強環境治理，促進人與自然和諧發展，“下決心、花力氣”改善生態環境，中國自信和中國作為得到世界認可。

實踐證明，馬克思主義作為科學的理論，不應該被束之高閣，抑或是高談闊論，馬克思主義必須中國化、本土化才能落地生根。只有在實踐中得到具體的應用才能閃爍真理的光芒，才能印證馬克思主義“行”，印證中國化時代化的馬克思主義“行”。正如習近平總書記所說：“前進道路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來！”[6]28在黨的領導下，中國人民成功走出現代化道路，創造人類文明新形態，這一道路的成功經驗可供其他國家和民族借鑒和選擇，拓展了現代化的發展途徑，為不斷推進馬克思主義中國化時代化、發展當代馬克思主義和21 世紀馬克思主義作出杰出貢獻。

三、“兩個結合”譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章

縱覽歷史長河、時代大潮，馬克思主義在東方古國生根發芽、開花結果絕非偶然，這是與中國實際、民族文化相結合的結果。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的重要講話中第一次明確提出，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”[7]13。踐行“兩個結合”，著力創新發展，緊緊抓住“兩個結合”的著力點，不斷實現理論創新和實踐創新良性互動，全面推進中國式現代化，不斷開創人類文明新形態。

馬克思主義中國化不是教條，也不是改旗易幟的馬克思主義，是“創造性的馬克思主義”，中國共產黨人始終不忘初心、一以貫之。事實上，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，就是要把握基本國情、洞察時代大勢，聚焦現實問題，總結實踐經驗，增強預見性、把握主動性，科學謀劃、戰略指引。馬克思主義強調，人們總是在特定的歷史條件下創造歷史，社會歷史的發展是合目的性與合規律性的統一。要增強歷史思維，以深邃的歷史眼光審查得失，深究沉淀在歷史深處的客觀規律，領悟唯物史觀和唯物辯證法的深刻內涵，總結自然、社會和思維各方面的客觀規律，從根本上把馬克思主義的觀點方法貫穿其中，形成對中國具體實際的科學判斷，多措并舉謀發展。在新時代，要立足我國基本國情，把握世情、國情、黨情，錨定中國發展新的歷史方位，準確把握、正確處理社會主要矛盾，聚焦改革發展穩定存在的深層次問題，注重解決久治不愈的頑瘴痼疾，傾聽人民群眾呼聲，切實增強人民群眾的幸福感。可見，只有密切聯系中國實際，堅持問題導向，理論才會“接地氣”。新時代要跟緊時代步伐，正確判斷世界形勢新變化，始終站在歷史正確的一邊，順勢而為，識變應變求變，在危機中尋生機、求發展，堅決反對單邊主義、霸權主義、保護主義、強權政治，為促進世界和平和發展貢獻中國智慧與中國方案。

從“一個結合”到“兩個結合”，源自中國共產黨勇于創新創造的優良傳統、源自中華優秀傳統文化守正創新的文化特質，這是從文化角度進行的闡釋與解讀，堅持和發展馬克思主義要“本土化”，根植中華文化的思想土壤，才能根深葉茂。可以說，一直以來，中華優秀傳統文化都不是“過去完成時”，而是“現在進行時”。中華優秀傳統文化是中華民族的根與魂，賡續文化根脈，古為今用、推陳出新，為理論創新提供豐厚沃土，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色和時代內涵。正如習近平總書記所說：“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統決定的。”[8]中華優秀傳統文化歷史悠久、根基深厚，蘊含著豐富的哲學思想，必須深入挖掘中華優秀傳統文化的精髓要義，重視文化精神的闡幽發微，展現中華文明精神標識，進一步激活中華優秀傳統文化生命力、感召力和影響力，使中華優秀傳統文化可以跨越時空、跨越國度，進一步推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，使馬克思主義融入中華民族的血脈，體現中國情感、中國意志和中國思維。概括地講，就是馬克思主義要體現出中國的精、氣、神。中華優秀傳統文化是中華文明智慧的結晶，諸如民為邦本、協和萬邦、為政以德、天下為公、親仁善鄰、厚德載物、天人合一等思想觀念，與科學社會主義具有“高度契合性”，馬克思主義在中國牢牢扎根，獲得了堅實的歷史基礎和群眾基礎。新時代，要堅定歷史自信、文化自信不動搖，把握歷史主動和精神主動，促進馬克思主義思想精髓與中華優秀傳統文化融會貫通，深入人民群眾日常生活的價值觀念，做中華優秀傳統文化的弘揚者和繼承者。

歷史唯物主義從未設置歷史終點，“在辯證哲學面前，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西”[9]270。馬克思的思想理論源于那個時代，“既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華”[10]423。新時代，在開辟馬克思主義新境界的道路上，唯奮斗者立、唯改革者進、唯創新者強。在充分認識和肯定過去取得成績的基礎上，正本溯源、守正創新，堅持運用好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，放眼未來、胸懷天下，妥善應對紛繁復雜的實際情況，抓住主要矛盾，樹立全局觀、大歷史觀，以中國式現代化推進中華民族偉大復興，讓馬克思主義的真理光芒繼續照耀前行之路，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。