●丁福村
“人活一口氣”“生氣不如爭氣”等是我國歷代先哲的共識,是他們人生感悟、經驗、智慧的結晶。這里的“氣”包括哪些內容?
一是樹“正氣”。樹“正氣”,是人入世第一要務,立身之根,處世法寶??鬃釉唬骸罢哒病?,即從政者要正直、正義、正派,要光明正大,“正人先正己”,“其身正,不令而行”。平民百姓也知做人要正,總結無數箴言,如“邪不壓正”“正者無敵”“身正不怕影子斜”等。
二是壯“志氣”。放眼觀之,有為、有成之士,無一不是胸懷大志、終身實踐,堅持不懈、終獲碩果。像李大釗的“鐵肩擔道義,妙手著文章”,陶行知的“捧著一顆心來,不帶半根草去”,徐特立的“有關家國書常讀,無益身心事莫為”,齊白石的“不教一日閑過”,陳毅的“革命重堅定,永做座右銘”等,他們胸懷大志,一生有目標、有追求、有實踐,都創造了輝煌。
三是講“和氣”。“和”文化源遠流長,貴在“人和”。例如,有個劇團演《轅門斬子》,當楊元帥下達“將楊宗保推出轅門斬首”命令后,跑龍套的新人急忙接話稟報:“啟稟元帥,宗保頭已斬下!”臺下頓時嘩然。這時有位老演員出場唱曰:“宗保命還長,錯斬不應當,奉了閻王命,把頭再按上?!苯又?,臺上鑼鼓喧天,臺下笑聲朗朗,戲繼續演了下去,這叫補臺。相反則為拆臺。補臺與拆臺,說明和則興、和則成、和為貴,一個人一生應持“和氣”之風范。
四是夯“底氣”。所謂“腹有詩書氣自華”“萬丈高樓平地起”“根深才能葉茂”,強調的都是為人要打好基礎,要有實力、有本事、有絕活。有底氣、有實力,才敢“亮劍”。如吳孟超的“我想背著每一位病人過河”,看似大話,實則有這方面的“底氣”。把平凡做到極致,把不可能變成可能,唯有夯實“底氣”,才能“是金子總要發光的”。
五是煉“靜氣”。靜能生慧,贏在靜氣,人有靜氣,千般受益。從古至今,許多有識有為的大家,在動與靜、快與慢、熱鬧與寂寞之間,側重于后者,采取慢功夫、笨功夫,靜而不爭、寧靜致遠。如李叔同在多方面達到了登峰造極的地步,如此學識從何而來?就在于靜心做學問。文人愛靜,武人亦然。清末重臣曾國藩,雖身處戰火激烈、動亂不安之中,依然堅守一個“靜”字。在當今經濟大潮、世界巨變的環境中,要行穩致遠、有所建樹,沉著冷靜、多謀善斷、增加“靜氣”當是處事的“秘籍”、成就的“法寶”。
六是崇“義氣”。往事越千年,“義氣”人間傳。新時代諸如義工、義演、義捐、義教,比比皆是;支農、支邊、扶貧、救困,多不勝舉;各省對口援藏、援疆已成常態;新冠肺炎疫情暴發以來,武漢、上海、吉林、海南等地都曾接受全國馳援;國家成立應急部門,實則把“義”字興為國風和國家意志。相較而言,西方國家到處點火、發動戰爭,挑起民族仇恨,揮舞制裁大棒,動不動便使用核訛詐。殊不知,得道者得天下,無義者寸步難行。
七是鑄“骨氣”?!肮菤狻?,是弱而復強、衰而復興、轉敗為勝的靈魂與脊梁。從古至今,無數先烈把錚錚鐵骨作為人生的追求,他們的崇高氣節和堅定信念激勵后人紛紛效仿。毛澤東同志更是崇尚“骨氣”,不僅親身實踐,還贊揚魯迅是空前的民族英雄:“魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”
八是重“大氣”?!俺稍诖髿狻保哂写笠曇啊⒋笫止P、大氣概、大境界并大展宏圖之人,在我國各界、各業、各地如雨后春筍。甘祖昌,“將軍農民”跨度大。他原是新疆軍區后勤部長、老紅軍、開國少將,1957年主動申請回江西蓮花縣當農民。在家鄉奮戰29 年間,先后修建水庫3 座、渠道25 公里、水電站4 座、橋梁12 座,彌留之際留下遺言:領了工資,先交黨費,留下生活費,其余買化肥、農藥。林巧稚,“萬嬰之母”母愛大。她一生未婚,畢生精力貢獻給新生兒事業,親自接生5 萬多人,臨終前一天還接生6 位嬰兒。臨終遺囑將畢生存款3 萬元捐給醫院幼兒園,骨灰撒在故鄉鼓浪嶼的大海中。李保國,“太行山上的新愚公”課堂大。他是河北農業大學教授,為培育水果新品種扎根太行山區35 年,帶領10 多萬山民奔小康,先后辦培訓班800 多次、培訓9 萬多人。他說:“把我變成農民,把農民變成我!”