人活『八氣』

●丁福村

“人活一口氣”“生氣不如爭氣”等是我國歷代先哲的共識，是他們人生感悟、經驗、智慧的結晶。這里的“氣”包括哪些內容？

一是樹“正氣”。樹“正氣”，是人入世第一要務，立身之根，處世法寶?？鬃釉唬骸罢哒病?，即從政者要正直、正義、正派，要光明正大，“正人先正己”，“其身正，不令而行”。平民百姓也知做人要正，總結無數箴言，如“邪不壓正”“正者無敵”“身正不怕影子斜”等。

二是壯“志氣”。放眼觀之，有為、有成之士，無一不是胸懷大志、終身實踐，堅持不懈、終獲碩果。像李大釗的“鐵肩擔道義，妙手著文章”，陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，徐特立的“有關家國書常讀，無益身心事莫為”，齊白石的“不教一日閑過”，陳毅的“革命重堅定，永做座右銘”等，他們胸懷大志，一生有目標、有追求、有實踐，都創造了輝煌。

三是講“和氣”。“和”文化源遠流長，貴在“人和”。例如，有個劇團演《轅門斬子》，當楊元帥下達“將楊宗保推出轅門斬首”命令后，跑龍套的新人急忙接話稟報：“啟稟元帥，宗保頭已斬下！”臺下頓時嘩然。這時有位老演員出場唱曰：“宗保命還長，錯斬不應當，奉了閻王命，把頭再按上?！苯又?，臺上鑼鼓喧天，臺下笑聲朗朗，戲繼續演了下去，這叫補臺。相反則為拆臺。補臺與拆臺，說明和則興、和則成、和為貴，一個人一生應持“和氣”之風范。

四是夯“底氣”。所謂“腹有詩書氣自華”“萬丈高樓平地起”“根深才能葉茂”，強調的都是為人要打好基礎，要有實力、有本事、有絕活。有底氣、有實力，才敢“亮劍”。如吳孟超的“我想背著每一位病人過河”，看似大話，實則有這方面的“底氣”。把平凡做到極致，把不可能變成可能，唯有夯實“底氣”，才能“是金子總要發光的”。

五是煉“靜氣”。靜能生慧，贏在靜氣，人有靜氣，千般受益。從古至今，許多有識有為的大家，在動與靜、快與慢、熱鬧與寂寞之間，側重于后者，采取慢功夫、笨功夫，靜而不爭、寧靜致遠。如李叔同在多方面達到了登峰造極的地步，如此學識從何而來？就在于靜心做學問。文人愛靜，武人亦然。清末重臣曾國藩，雖身處戰火激烈、動亂不安之中，依然堅守一個“靜”字。在當今經濟大潮、世界巨變的環境中，要行穩致遠、有所建樹，沉著冷靜、多謀善斷、增加“靜氣”當是處事的“秘籍”、成就的“法寶”。

六是崇“義氣”。往事越千年，“義氣”人間傳。新時代諸如義工、義演、義捐、義教，比比皆是；支農、支邊、扶貧、救困，多不勝舉；各省對口援藏、援疆已成常態；新冠肺炎疫情暴發以來，武漢、上海、吉林、海南等地都曾接受全國馳援；國家成立應急部門，實則把“義”字興為國風和國家意志。相較而言，西方國家到處點火、發動戰爭，挑起民族仇恨，揮舞制裁大棒，動不動便使用核訛詐。殊不知，得道者得天下，無義者寸步難行。

七是鑄“骨氣”?！肮菤狻?，是弱而復強、衰而復興、轉敗為勝的靈魂與脊梁。從古至今，無數先烈把錚錚鐵骨作為人生的追求，他們的崇高氣節和堅定信念激勵后人紛紛效仿。毛澤東同志更是崇尚“骨氣”，不僅親身實踐，還贊揚魯迅是空前的民族英雄：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”

八是重“大氣”?！俺稍诖髿狻保哂写笠曇啊⒋笫止P、大氣概、大境界并大展宏圖之人，在我國各界、各業、各地如雨后春筍。甘祖昌，“將軍農民”跨度大。他原是新疆軍區后勤部長、老紅軍、開國少將，1957年主動申請回江西蓮花縣當農民。在家鄉奮戰29 年間，先后修建水庫3 座、渠道25 公里、水電站4 座、橋梁12 座，彌留之際留下遺言：領了工資，先交黨費，留下生活費，其余買化肥、農藥。林巧稚，“萬嬰之母”母愛大。她一生未婚，畢生精力貢獻給新生兒事業，親自接生5 萬多人，臨終前一天還接生6 位嬰兒。臨終遺囑將畢生存款3 萬元捐給醫院幼兒園，骨灰撒在故鄉鼓浪嶼的大海中。李保國，“太行山上的新愚公”課堂大。他是河北農業大學教授，為培育水果新品種扎根太行山區35 年，帶領10 多萬山民奔小康，先后辦培訓班800 多次、培訓9 萬多人。他說：“把我變成農民，把農民變成我！”