文化自信視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)

文/羅雅倩 崔雅倩

一、文化自信和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

1.文化自信的內(nèi)涵

文化自信是一個國家及國家的人民對國家頒布的文件、社會上流傳的價(jià)值觀的認(rèn)可與贊同，并對未來國家意識形態(tài)的發(fā)展持有積極態(tài)度的一種心理。文化自信由兩個詞“文化”和“自信”構(gòu)成。從“文化”方面來講，文化自信包含的內(nèi)容更廣泛。從“自信”方面來講，文化自信既包括對本國文化價(jià)值的肯定，又指將這種文化價(jià)值付諸于實(shí)踐，用實(shí)際行動來表達(dá)對文化自信的認(rèn)可和充分肯定。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵極為豐富，優(yōu)秀的中華民族精神、中華傳統(tǒng)美德和積極的人生價(jià)值觀是其主要內(nèi)容。

優(yōu)秀的中華民族精神經(jīng)過歷史的洗禮沉淀下來的精華一直在人們心中存在。主要包括愛國主義精神、和平共存精神和自強(qiáng)不息精神等。關(guān)于愛國精神。屈原、劉胡蘭、孟晚舟這些愛國人士的事跡是我們學(xué)習(xí)的榜樣。屈原保家衛(wèi)國的赤誠之心遭到時代的遺忘時，發(fā)出：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆。劉胡蘭將自己的一生與中國的革命緊密聯(lián)系，最后從容地躺在鍘刀下而結(jié)束了自己的生命，“生的偉大，死的光榮”精神源遠(yuǎn)流長。孟晚舟女士在獲釋回到祖國時，激情的說：“我們崇尚偉大，可貴的是我們生在一個偉大的國家”。愛國人士的種種英勇事跡，無不讓我們肅然起敬。關(guān)于愛好和平精神。張騫為了聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴，增強(qiáng)漢王朝同西域的聯(lián)系出使西域，卻不經(jīng)意間帶動了漢朝與西域間的民族交流活動，開創(chuàng)了后世聞名的絲綢之路。在漢匈關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)時，為了維護(hù)漢匈之間的和平，昭君出塞成為千古留名的佳話。關(guān)于自強(qiáng)不息精神。我黨在長征途中克服重重困難行程兩萬里，以自強(qiáng)不息的精神到達(dá)陜甘寧地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了紅軍主力的大會師充分展示了自強(qiáng)不息精神的生動寫照。

中華傳統(tǒng)美德是指從古代歷史中傳承下來的優(yōu)秀道德規(guī)范，雖然在舊社會形成但并沒有因時代的進(jìn)步而被代替，對當(dāng)今社會加強(qiáng)文明建設(shè)仍然具有重要價(jià)值、發(fā)揮重要的教化作用，得到大眾們的認(rèn)可與傳承。在新時代無論是朝氣蓬勃的少年，還是垂暮之年的老人，他們的心中都植入了尊老愛幼、見義勇為、勤儉節(jié)約、厚德載物等優(yōu)良品德。這些傳統(tǒng)美德代代相傳，成就了每一個中華兒女，也使我們的祖國歷經(jīng)艱難困苦而不倒，在21世紀(jì)初期抓住機(jī)遇穩(wěn)扎穩(wěn)打的邁向新輝煌。

我國傳統(tǒng)文化中特別是儒家、道家、佛家的核心思想在當(dāng)今仍起著主導(dǎo)作用。在21世紀(jì)的今天，從國家、社會、公民三個層面提出的社會主義核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)和統(tǒng)率人們的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步促進(jìn)國家主流價(jià)值觀體系的完善，使廣大人民群眾的思想道德行為正在沿著正確方向前進(jìn)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的關(guān)系

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信之間存在相輔相成的關(guān)系，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)當(dāng)今大眾的文化自信，大眾對文化自信的增強(qiáng)在促進(jìn)文化發(fā)展的同時也加強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人們心中的認(rèn)同感。新時代我國非常重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，認(rèn)為堅(jiān)定文化自信首先就要堅(jiān)定對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信度。因此，追隨時代發(fā)展的腳步，跟隨社會的潮流而復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于提升本民族的文化優(yōu)越性，也為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量。

1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅(jiān)定文化自信提供了理論根源

“文化自信要有一定的底氣作為支撐，這個底氣首先需要有時間的沉淀。”。這里講經(jīng)過時間的沉淀即指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人經(jīng)歷五千年歲月的洗禮而沉淀下來的智慧結(jié)晶，它不僅從智慧的角度解決了過去人們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的棘手問題，而且對當(dāng)今世界的影響也很大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所涉及的道德體系、價(jià)值準(zhǔn)則、處世原則等都是當(dāng)代文化建設(shè)的寶貴資源，為增強(qiáng)中國特色社會主義文化自信提供了根本遵循和價(jià)值指引。因此我們沒有理由不對中國的文化自信，堅(jiān)定文化自信，我們要有底氣、有信心。

2.堅(jiān)定文化自信是對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比如諸子百家思想、詩詞歌賦等，這些內(nèi)容在如今對社會主義文化建設(shè)方面仍然產(chǎn)生著一定影響。古代很多詩詞歌賦，比如歌曲《在水一方》、《濤聲依舊》等在經(jīng)過現(xiàn)代人們的創(chuàng)新和改編時利用流行音樂大眾化的特點(diǎn)賦予了濃厚的時代氣息，大大提升了人們的認(rèn)同感。此外，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的精神價(jià)值可以在一定程度上促進(jìn)現(xiàn)代文化自信的建立，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的精神價(jià)值既對當(dāng)今社會風(fēng)氣的形成貢獻(xiàn)了一定的力量，也是開辟未來精神新動力的根基，是建設(shè)中國特色社會主義文化自信的“根”與“魂”。堅(jiān)定文化自信是每一代人的責(zé)任，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上被人們認(rèn)知和贊許，是我們國家和民族的自豪。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化自信相結(jié)合

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是在特定的時代背景和環(huán)境下所形成的并且符合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治的一種主流價(jià)值形式。“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。中國五千年歷史經(jīng)過數(shù)個朝代的變化，所沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅給當(dāng)時的社會添加了智慧之光，也照耀著21世紀(jì)的中國。今天我們講的文化自信，不是對單一文化的自信，而是對整體優(yōu)秀文化的自信。所以，國家只有樹立文化自信，才能使道路自信、制度自信、理論自信發(fā)揮作用。

三、文化自信視角下弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.文化自信的重要性

（1）堅(jiān)定文化自信為社會主義道德建設(shè)奠基

一個國家、一個民族要想在世界舞臺上站穩(wěn)腳跟，離不開對文化的自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信對我國社會主義道德建設(shè)形成具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及的蘊(yùn)含哲理的名人名言、古典詩詞、國畫、戲劇近幾年受到國外友人的追崇與喜愛。一方面促進(jìn)了中華優(yōu)秀文化走向世界，讓更多的人了解中國文化。另一方面把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播與發(fā)揚(yáng)出去，展示了文化自信與風(fēng)采。對當(dāng)代社會主義道德的建設(shè)、人們正確價(jià)值觀的形成貢獻(xiàn)了有力力量。

（2）堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有利因子

民族復(fù)興是我們國家長期以來一直追求的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不僅要靠繁榮的經(jīng)濟(jì)、高端的科技、穩(wěn)定的政治環(huán)境，更離不開文化自信。中華文化經(jīng)過幾千年的積淀早已形成適合我國社會主義發(fā)展的優(yōu)秀文化。當(dāng)前的世界各方面競爭都比較激烈，而經(jīng)濟(jì)、政治、科技之間的競爭，歸根到底都是各國文化之間的競爭。文化作為一種精神力量，對一個民族的生存有著極為重要的意義，是一個國家和人們團(tuán)結(jié)一致向前發(fā)展的重要因素，只有國家向前發(fā)展民族復(fù)興才能早日實(shí)現(xiàn)。因此，堅(jiān)定文化自信對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有著非同凡響的意義，需要我們每一代人傳承好、發(fā)展好。

（3）堅(jiān)定文化自信可以為社會主義國家發(fā)展提供理論指導(dǎo)

堅(jiān)定文化自信不僅體現(xiàn)在文化自信對人們精神的涵養(yǎng)，而且它已經(jīng)成為國家治國理政的一部分。堅(jiān)定文化自信要讓中國文化順應(yīng)時代發(fā)展要求，讓中國文化沿著不忘本來、立足現(xiàn)在、面對未來的發(fā)展之路前進(jìn)，中國特色社會主義文化的產(chǎn)生和發(fā)展就是如此。文化自信已經(jīng)以其獨(dú)特的優(yōu)勢和智慧融入到治國方面，在繼承古人優(yōu)良思想的基礎(chǔ)上根據(jù)當(dāng)今社會時代的發(fā)展不斷推陳出新，創(chuàng)立更合理的理論體系為社會主義國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（1）豐富人們的精神世界

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速傳播、信息的碎片化發(fā)展，快餐文化已經(jīng)成為了一種趨勢。時代快速發(fā)展的同時，人們對精神世界豐富的要求越來越高，快餐文化這種純屬消費(fèi)和娛樂的方式很難符合大眾的心里要求，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的積淀營養(yǎng)更加豐富，更加成為人們的最佳選擇。人們在業(yè)余生活中通過觀看大型紀(jì)錄片、參加漢服社、國學(xué)課堂學(xué)習(xí)研修等活動，切身體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，間接喚醒人們潛在的民族意識，從而豐富自己的生活，切實(shí)得到精神的滋養(yǎng)，感嘆中華文化的博大精深、多姿多彩。

（2）凝聚中華民族的磅礴偉力

當(dāng)前我們國家正在飛速發(fā)展，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時高度重視文化建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)出的精神追求和價(jià)值取向代代相傳，在今天形成一股適合我國國情發(fā)展的力量。一個民族要想走在時代前列，就不能不重視優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。實(shí)現(xiàn)中國夢不僅要靠先進(jìn)的技術(shù)，更要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的文化底蘊(yùn)。今天在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對凝聚民族的磅礴偉力發(fā)揮重要作用。

（3）帶動世界文化的繁榮

放眼全球，百年未有大變局成為當(dāng)今社會的主流形勢，而大變局給中國帶來了新機(jī)遇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出的新活力，帶動世界文化的交流與融合，更是推動了世界文化多樣性的繁榮。隨著“一帶一路”合作平臺的開放，已有145個國家、32個國際組織加入合作。不僅帶動沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)文化資源的整合、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，把“一帶一路”建成文明之路，為世界文化發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與市場。同時隨著國學(xué)熱的興起，全球共有127個國家建立476所孔子學(xué)院，不僅拓寬了國際友人文化視野、增長了中華文化學(xué)識，還促進(jìn)中國漢字、語言的傳播，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。再次證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化的重要組成部分，促進(jìn)世界文化的內(nèi)容更加豐富多彩。

當(dāng)今世界文化交流日趨頻繁，世界文化正在往多元化方向發(fā)展，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為衡量國家強(qiáng)大的重要因素。繁榮興盛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)我國人民的文化自信已經(jīng)成為了一種現(xiàn)實(shí)需要。