新時代大學生中華民族歷史觀教育：價值審視與紓困路徑

余文兵，吳連才

(1.云南民族大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650031；2.玉溪師范學院 馬克思主義學院，云南 玉溪 653100)

一、問題的提出

在2021年8月召開的第五次中央民族工作會議上，習近平總書記強調：“必須堅持正確的中華民族歷史觀，增強對中華民族的認同感和自豪感?！?1)中共中央統一戰線工作部，國家民族事務委員會：《中央民族工作會議精神學習輔導讀本》，北京：民族出版社，2022年版，第93頁。新時代加強中華民族歷史觀教育是貫徹落實習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想、落實黨中央決策部署的應然之舉。近年來，學界關于中華民族歷史觀教育的研究持續升溫，聚焦在兩方面：一是圍繞中華民族歷史觀教育內涵等進行討論。趙天曉、彭豐文認為新時代黨的中華民族歷史觀包括中華民族整體史觀、發展史觀和多元與一體相結合的辯證史觀。(2)趙天曉，彭豐文：《新時代黨的中華民族歷史觀及其重大意義》，載《民族研究》2022年第2期。海路、楊柄提出中華民族歷史觀教育應包括歷史認知教育、歷史情感教育與歷史自信教育。(3)海路，楊柄：《中華民族歷史觀教育：內涵、價值與實踐路徑》，載《民族研究》2022年第4期。王文光等從時空維度解讀了“四個共同”與中華民族歷史觀之間的內在邏輯。(4)王文光，胡明，馬宜果：《中華民族歷史觀與“四個共同”研究論綱》，載《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》2022年第3期。二是關于中華民族歷史觀教育路徑或對策的探討。朱亞峰討論了在“中國近現代史綱要”課程建設中融入中華民族共同體意識的可行方式。(5)朱亞峰：《高校鑄牢中華民族共同體意識的歷史觀教育進路研究》，載《黑龍江民族叢刊》2021年第3期。楊須愛強調應從精心細化教育內容、確立多途經協同機制、充分挖掘運用素材三個方面推進中華民族歷史觀教育。(6)楊須愛：《著力教育引導青少年牢固樹立正確的中華民族歷史觀》，載《中國民族報》2022年6月7日。上述研究有力推動了中華民族歷史觀教育知識譜系的構建，為后續研究積累了學術基礎。但是，從課程教學維度探討加強高校大學生中華民族歷史觀教育的研究還不多見。本文以大學生中華民族歷史觀教育課程改革建設、教學實施為研究內容，審視大學生中華民族歷史觀教育的價值意蘊，剖析高校中華民族歷史觀教育教學實踐面臨的困境，結合時代要求提出優化路徑，以期豐富新時代中華民族共同體意識教育常態化、制度化實踐的內涵。

二、價值定位：大學生中華民族歷史觀教育何以必要

(一)思想引領價值：應對多元社會思潮影響和沖擊的需要

當今時代，社會思潮紛紜激蕩，就歷史觀而言，這種多元社會思潮表現在：既有來自西方的“新清史”觀、內亞史觀和王朝征服論等舶來史觀，(7)王延中：《正確認識中華民族歷史觀》，載《歷史研究》2022年第3期。也有網絡上長期存在的“王朝中心史觀”“漢族中心史觀”等錯誤史觀及“崖山之后無中國”“明亡之后無華夏”等有害言論。(8)中共中央統一戰線工作部，國家民族事務委員會：《中央民族工作會議精神學習輔導讀本》，北京：民族出版社，2022年版，第94頁。上述錯誤社會思潮，都有一個共同表征，即通過“對整體性中華民族歷史思維認知方式進行碎片化肢解”(9)李進榮：《歷史虛無主義的碎片化癥候批判》，載《馬克思主義研究》2022年第10期。，達到對“中國自古以來就是統一多民族國家”歷史真實進行沖擊和解構之目的，進而以其“虛無”的思維來割裂中華民族發展的整體歷史記憶，制造對中華民族歷史認知的混亂，瓦解中華民族共同體認同。實質上，是國內外反華勢力從中華民族歷史入手對社會主義中國的西化、分化、詆毀和遏制，是“歷史虛無主義思潮在國家問題上的新變種”(10)辛向陽，王珊珊：《論國家虛無主義思潮的危害及應對策略》，載《馬克思主義研究》2016年第7期。。一方面，互聯網的開放性和共享性為這些錯誤思潮提供了溫床；另一方面，因自身知識結構、心智特征等影響，大學生的“主體意識還不夠成熟和完善，有時候甚至還會出現偏差”(11)王海建：《“00后”大學生的群體特點與思想政治教育策略》，載《思想理論教育》2018年第10期。。處于價值多元化和思想交鋒時代的大學生，在受到錯誤思想侵擾時，很容易陷入理性選擇困境，偏離正確的歷史觀。

正確的中華民族歷史觀堅持“用唯物史觀觀察、分析、闡述中華民族形成發展的歷史，實事求是地說明它的歷史作用和地位”(12)陳育寧：《中華民族歷史觀與中華民族共同體》，載《寧夏大學學報(人文社會科學版)》2021年第6期。。一方面，正確的中華民族歷史觀基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，科學回答了中華民族從哪里來、到哪里去的時代之問，深刻揭示了中華民族作為56個民族命運共同體的本質屬性，為我們準確認識把握統一多民族國家的“家底”和中華民族形成的“家史”明確了立場和路徑。因此，通過加強中華民族歷史觀教育，可以幫助大學生以科學的方法論認識中華民族歷史，從中華民族歷史的發展脈絡中提高明辨是非的洞察能力。另一方面，正確的中華民族歷史觀幫助大學生運用發展的眼光理解中華民族的整體性特征和各民族與中華民族多元一體的辯證關系，自覺揭露歷史虛無主義的欺騙性、迷惑性，堅決阻斷民族分裂勢力和西方反華勢力散播錯誤言論、蠱惑人心的渠道，更好地正本清源、固本培元，不斷增強大學生對中華民族的認同感和自豪感。

(二)精神塑造價值：厚植大學生歷史文化自信的動力源泉

習近平總書記指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”(13)習近平：《習近平談治國理政》(第三卷)，北京：外文出版社，2020年版，第32頁。中國文化源遠流長，各民族文化互鑒融通，交相輝映，歷久彌新?！拔覀兊奈幕孕挪粌H來自于文化的積淀、傳承與創新、發展，更來自于中國特色社會主義的偉大實踐，來自于實現中華民族偉大復興的光明前景。”(14)本書編寫組：《黨的二十大報告學習輔導百問》，北京：黨建讀物出版社，學習出版社，2022年版，第124～125頁。同時，“沒有歷史自信，也就無法生成文化自信”(15)陳金龍：《論歷史自信、文化自信和文明自信》，載《中山大學學報(社會科學版)》2023年第2期。。只有在源遠流長的歷史連續性中認識中國，才能自覺增強文化自信，在歷史進步中實現文化進步。

當前，大學生普遍對底蘊深厚、多元一體的中華文化基質理解不透徹，對中華民族在歷史上取得的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻亦缺乏深入了解，致使“歷史與現實的脫節，在解讀中國現象時產生了諸多偏頗或困擾”(16)余文兵，普永貴：《新時代推進中華民族共同體意識教育常態化制度化實踐的思考》，載《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》2021年第5期。，這在一定程度上不利于提升大學生中華歷史文化自信。高校開展中華民族歷史觀教育就是要圍繞“四個共同”的基本觀點進行客觀、真實、鮮活、有說服力的闡述，要從中華民族多元一體格局形成的歷史脈絡中，凝練出中華民族歷史自信，將外在的中華民族歷史知識內化為具有感情色彩的中華民族共同體意識，深化大學生對中華民族歷史發展的整體性認知，幫助其學習悠久的中華民族歷史文化，深刻領悟中華民族在歷史長河中共同凝聚的奮斗精神、團結精神，進而培植大學生的高度民族認同情感，并在具體實踐中能夠用正確思維方式看待和把握問題，堅定參與中華民族共同體建設的意志，夯實鑄牢中華民族共同體意識的心理根基。

(三)實踐導向價值：增強大學生的民族責任感與使命感

習近平總書記指出：“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量?！?17)習近平：《在同各界優秀青年代表座談時的講話》，(2013-05-04)[2023-06-01].http://www.xinhuanet.com//politics/2013-05/04/c_115639203.htm.隨著中國國際地位日益提高，中國發展逐漸走入世界舞臺中央。這要求新時代大學生必須勇于承擔起國家強盛、民族振興、人民幸福的責任。同時還要滿懷激情，敢于創造，不但善于從上下五千年的文化精髓中吸取力量，而且善于把中華優秀傳統文化與中國特色社會主義文化介紹給其他國家與人民。只有不忘初心，牢記使命，才能真正發揮實現中國夢生力軍的作用。

新時代大學生普遍充滿民族責任感和使命感。但從另一方面來說，新時代大學生均生長于社會安定、物質條件充裕的時代，沒有經歷過物資匱乏、生命無法保障的艱難。因而對他們來說，尚不能夠深刻認識時代賦予的歷史使命，如果不正確引導，很容易被錯誤思想所影響。高校開展中華民族歷史觀教育，就是以社會主義現代化強國建設所要求的“有理想、有本領、有擔當”的人才培養為根本目標，不僅要讓大學生掌握基本的科學理論知識、創新與實踐能力，更重要的是要讓他們有理想、有擔當。通過正確的中華民族歷史觀教育，使青年大學生深刻認識到“四個與共”的共同體理念內涵，有效培養大學生自覺維護國家利益和民族利益的意識；引導他們將個人發展融入到民族復興、國家富強的歷史進程中；使他們認識到國家、民族的穩定關涉個人幸福，只有為國家、民族總體利益服務，個體價值才能得到最大體現；真正培育造就一批在關乎民族和國家命運的大是大非面前能夠敢于亮劍、勇于斗爭的時代青年。

三、實踐之困：大學生中華民族歷史觀教育的薄弱環節

2021年4月教育部等部門聯合制定印發的《深化新時代學校民族團結進步教育指導綱要》把“教育引導學生深刻認識各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史”(18)參見教育部等四部門《關于印發〈深化新時代學校民族團結進步教育指導綱要〉的通知》，教民〔2021〕1號。，確立為深化新時代學校民族團結進步教育主要任務之一。近年來，大學生中華民族歷史觀教育實踐已取得一些成效，積累了一定經驗，但聚焦現實的課程與教學，其建設仍然存在薄弱環節。

(一)教育地位：課程存在虛化泛化傾向，協同育人機制尚未完善

一是課程存在“虛化”傾向。中華民族歷史觀教育屬于特殊的思想政治工作，其基本目標是鑄牢中華民族共同體意識，促進民族團結。近年來，國家有關部門就學校如何加強新時代民族領域的教育宣傳工作提出了明確要求，強調學校要“根據教育目標，針對不同學段不同類型學生特點，循序漸進地開展鑄牢中華民族共同體意識教育，加強學科融入，構建課堂教學、校園文化建設的育人平臺和長效機制”(19)中共中央統一戰線工作部，國家民族事務委員會：《中央民族工作會議精神學習輔導讀本》，北京：民族出版社，2022年版，第85頁。。目前，大部分高校中華民族歷史觀教育主要通過《中國近現代史綱要》《中國共產黨黨史》《形勢與政策》等公共必修課來開展。雖然有部分民族類院校在開設《中華民族共同體意識教育》這門公共必修課程時涉及中華民族歷史觀教育，但尚處于起步階段。二是協同育人機制尚未形成。目前，國家有關部門對鑄牢大學生中華民族共同體意識教育工作亦有要求。但在實踐中，對準確把握民族工作領域的一般事務與民族事務、一般問題與民族問題、一般矛盾與民族矛盾“三個界限”比較困難。(20)王延中：《實踐偏差與價值回歸：中華民族共同體意識培育論析》，載《貴州民族研究》2023年第2期。從教育組織層面看，各自為政、條塊分割嚴重，部門與部門之間存在功能定位重疊、定位混亂等問題。具體到學校，中華民族歷史觀教育在學校管理層面也存在認識不清的問題。中華民族歷史觀教育作為一個全新的教學課程，怎么根據中央精神落實教育目標？如何進行教學管理？教學怎么監督、檢查和考核？教育管理部門對這些問題尚未形成統一結論。至今，大多數學校沒有把中華民族歷史觀教育列入學校人才培養計劃，只將其當成臨時性、階段性工作來做，有的學校把該門課定為歷史專業學生的選修課，有的學校定為思想政治教育選修課，甚至個別高校以開講座的形式完成教學任務，這些做法都難以形成教學持續性，導致教育效果不理想。總之，對中華民族歷史觀教育如何“結合實際，有針對性地、常態化開展多層次、多形式的宣傳教育”(21)中共中央統一戰線工作部，國家民族事務委員會：《中央民族工作會議精神學習輔導讀本》，北京：民族出版社，2022年版，第85頁。，認知還不充分，目前還沒有一個完整的“操作手冊”供大家學習和遵循。

(二)教育內容：知識缺乏完整性，創新融合存在難度

一是教學內容缺乏完整性、系統性。有學者主張從外延上將中華民族發展史教育教學內容分為“中華民族歷史認知教育、中華民族歷史情感教育與中華民族歷史自信教育三個部分”(22)海路，楊柄：《中華民族歷史觀教育：內涵、價值與實踐路徑》，載《民族研究》2022年第4期。。但是，中華民族發展歷史的知識在現有課程體系中相對分散化，教師又沒有可以直接使用的現成教材，即使想照本宣科也難有依仗。加之，大部分思政課教師都是非歷史專業出身，對該門課的教學體系、內容鮮有研究，致使教學效果難以保證。即使是請歷史專業的教師來從事中華民族歷史觀教育，也可能存在課程屬性認知模糊的問題，很多老師在教學中重知識講授、輕思政理論分析，明顯偏離思想政治教育屬性，育人功能大打折扣。二是教育素材挖掘運用不夠。教育引導大學生樹立正確中華民族歷史觀，需要向學生講授基本歷史事實和必要理論知識，有學者研究指出“絕大部分學生并不排斥該項教育”(23)嚴慶，崔舒怡：《踐行知行合一：高校民族團結進步教育研究——基于5123份有效問卷的分析》，載《西南民族大學學報(人文社會科學版)》2021年第5期。，但是，中華民族歷史發展中的大量生動事例、典型人物故事等素材，在教學中未得到充分利用，舉案說理應用不夠，課堂教學的豐富性和吸引力不足，學生獲得感欠佳。實際上，能夠彰顯中華民族歷史觀“四個共同”的具體史實、事例不勝枚舉，需要廣大教研人員發揮主觀能動性，結合自身專業背景和教學特長深入挖掘，以滿足大學生學習的深切訴求。

(三)教育主體：教師主觀能動性沒有充分發揮，學生內驅力不足

廣義的教育主體“指教育者與受教育者”(24)顧明遠主編：《教育大辭典》(增訂合編本上)，上海：上海教育出版社，1998年版，第799頁。，即教師和學生皆為教育主體。在高校中華民族歷史觀教育中，一是存在思想政治教育與專業教學“兩張皮”現象。(25)王學儉，石巖：《新時代課程思政的內涵、特點、難點及應對策略》，載《新疆師范大學學報(哲學社會科學版)》2020年第2期。具體來講，就是承擔中華民族歷史觀教育任務的廣大教師，其隊伍班底主要來自思政教育教學一線老師。從教師專業結構看，歷史專業知識與思政教育融合存在難度，教育隊伍內部知識結構不合理現象比較突出，這些老師絕大多數都是“馬列”出身，屬“非科班”出身，絕大部分沒有中國通史的知識背景，更沒有中華民族發展史的專業知識。許多教師在具體的教學過程中，仍停留在原有的“思想政治教育”的思維定式中。(26)余文兵，普永貴：《新時代推進中華民族共同體意識教育常態化制度化實踐的思考》，載《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》2021年第5期。二是學生認知存在偏差，學習內驅力不足。當前，受復雜的社會現象及就業壓力等因素影響，新時代大學生的學習存在功利性、投機性傾向。絕大多數學生以有利于其職業發展的知識、專業、學科為主，其他課程為輔，受這種“思維定式”的影響，中華民族歷史學習被看成是一種“過程式”教學任務，對課程抱著重在參與心態，敷衍了事。

(四)教育方式：教學實踐效能流于淺層，實效性有待增強

當前，高校中華民族歷史觀教育，課程吸引力明顯不足。究其原因：其一，教學方法傳統，形式不夠創新。多采取傳統歷史課滿堂灌輸的教育方式，缺乏鮮活生動的教學方法，師生間互動交流較少。同時，“社會實踐活動”“校園文化建設”“民族團結活動”等實踐性教育方式也缺乏，未能結合“大學生偏好實踐性、娛樂性較強的多樣化的教育形式”(27)嚴慶，崔舒怡：《踐行知行合一：高校民族團結進步教育研究——基于5123份有效問卷的分析》，載《西南民族大學學報(人文社會科學版)》2021年第5期。的現實需要，導致大學生主動參與意愿不強。其二，教育話語不鮮活。在教育中，一些教師仍舊延續傳統話語方式。(28)楊璐：《關于深化民族團結宣傳教育的幾點思考》，載《中國邊疆史地研究》2018年第1期。其三，教學手段實效差。部分老師為了方便，采用線上教學方式完成該門課教學。但線上課程質量良莠不齊，教學中交流互動比線下課堂教學更少。且因缺乏有效監管，線上課程容易滋長所謂的“更大空間”，給不自覺的學生創造更多的“自由”機會，最終使中華民族歷史觀教育入腦、入心的真實效果難以達到。

四、紓解之道：大學生中華民族歷史觀教育的優化路徑

(一)多途徑協同引導：強化頂層設計，推進完善中華民族歷史觀教育常態化

一要加快建立國家、學校、學院三級聯動保障機制。首先，國家教育部門應參照《深化新時代學校民族團結進步教育指導綱要》，盡快出臺一個專門針對新時代中華民族歷史觀教育的意見、方案或者綱要，從課程設置、教材編寫、教學設計等多方面提供建議和指導。其次，學校要聚焦推動“大思政課”一體化建設，形成黨委統一領導、黨政齊抓共管、相關部門協同推進的工作格局。再次，各學院要加強宣傳引導，積極動員教師參與中華民族歷史觀課程建設，為之提供必需的人員保障。二要提升課程地位。針對實踐中存在的中華民族歷史教育課程的虛化、邊緣化傾向，有關部門要注重發揮政策引領作用，把中華民族歷史觀教育工作納入學校思想政治教育發展總體規劃布局，納入到學?！爸腥A民族共同體教育”“中國近現代史綱要”等課程的教學總體大綱，并保障足夠學時。教學職能部門要將其納入教學督導體系，加強對開課率的督導與檢查，確保課程開足、開好。三要系統謀劃課程體系建設。積極推動中華民族歷史觀教育與各類課程同向同行，充分挖掘專業教育課程和綜合素養課程中所蘊含的中華民族歷史知識元素，著力構建思政課程、專業課程、文化課程和實踐活動課程“四位一體”的課程新格局。加強學科融入，構建課堂教學、校園文化建設多維一體的育人平臺和長效機制。認真梳理中華民族發展的整體歷史，穩步推進中華民族歷史教育與“四史”教育、社會科學相關專業課程的有機結合。因時因地制宜開發融合學校文化、地域文化的課程資源，不斷創新實踐活動方式。

(二)夯實理論基礎：以整體性為目標導向，推進中華民族歷史觀教育內容體系創新

一要實踐性與創新性相結合，優化中華民族歷史教育教材建設。思政課是“以講授馬克思主義理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想為核心內容的課程”(29)肖貴清：《新時代學校思想政治理論課建設的基本思路》，載《吉首大學學報(社會科學版)》2020年第2期。。以歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導，以中華民族發展的整體歷史事實與客觀規律為前提，圍繞中華民族的概念、中華民族共同體的形成與發展，從歷史事實中厘清課程資源的對象、類別，對中華民族歷史教育的知識體系和教學內容進行調整和構建。同時，抓緊成立中華民族歷史觀教育教材讀本編寫小組，盡快編寫出版教材及相關讀物。二要歷史性和現實性相銜接，講好中華民族歷史“共同”故事。中華民族歷史具有突出的連續性，我們既要立足現實，也要面向未來，“面向未來是一種歷史視野，是歷史發展必然性認識的能動體現”(30)王樹蔭，耿鵬麗：《新時代學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的若干思考》，載《思想理論教育》2020年第5期。。堅持用發展的、聯系的觀點看待中華民族歷史，突出中華民族歷史發展的“共同”這一主題，即歷史上的“四個共同”、新中國成立以來的“兩個共同”的偉大實踐、新時代“四個與共”的共同體理念。用歷史上的“四個共同”闡明“中華民族大家庭”的由來，突出各民族對“大家庭”的歷史貢獻，充分體現以“四個共同”為核心內容的正確的中華民族歷史觀。“兩個共同”彰顯“共同富?！钡纳鐣髁x本質特征和中國共產黨人“一個民族都不能少”的使命擔當，應景“中國共產黨人”的“共”之本質?！八膫€與共”體現新時代中國共產黨人對加強中華民族共同體建設的高度自覺。通過歷史性和現實性相銜接，全面系統清晰地呈現中華民族團結奮斗史及“誰也離不開誰”的中華民族交往交流交融歷史故事。三要把握共同性與差異性的關系，突出中華民族歷史教育內容的主干與重點。全面、客觀地認識中華民族歷史發展脈絡與主流，講清楚中華民族共同體在“民族形成”過程中的不同特點。在理解各民族之間關系問題上，多從族際視角、中華民族整體性視角出發，多講中華民族的共性和一體性聯系，多講“你中有我，我中有你”的不可分割性。在實踐策略上，多尋求共性的交集，多尋求各民族的最大公約數，多畫同心圓。牢牢把握“一體是主線和方向”這一歷史大勢，給大學生充分展現統一多民族國家發展的整體歷史進程與中華民族“多元一體”的發展特色。

(三)增強主體力量：以實踐針對性為聚焦，提升中華民族歷史觀教育的轉化能力

“教師是立教之本，興教之源”(31)本書編寫組：《習近平總書記教育重要論述講義》，北京：高等教育出版社，2020年版，第203頁。。在推進正確中華民族史觀教育中，教師始終要發揮著主導性作用。一要打造一支專業化師資隊伍。加大中華民族歷史相關專業教師比重，注重學校內部的資源整合，有效聚合多方力量，形成師資良性發展態勢。同時，各級教育行政部門要關注中華民族歷史教育課程教師的專業發展，積極引導教師參與中華民族歷史教育課程規劃和教研，通過采取必要措施，如崗前培訓、集體教研、教學競賽、教學經驗交流會等，不斷提升教師專業水平。充分調動教師參與中華民族歷史教育的積極性、主動性和創造性，不斷增強中華民族歷史教育隊伍的生機與活力。二要強化教師在課堂教學中的主導性。一方面，教師在從事教學研究的過程中，“不僅要以政治為引領，而且要確保政治方向的正確”(32)陳金龍：《論思想政治理論課改革創新的路向之政治性和學理性相統一》，載《思想理論教育導刊》2019 年第6期。，深入全面理解、把握中華民族歷史教育獨特的育人價值、育人理念和實施方式。另一方面，根據新形勢、新任務、新要求，著眼大學生主體的認知規律，瞄準大學生中華民族歷史觀教育的關鍵突破口和實踐切入點，加快推進教育目標落地，切實提升育人效果。積極關注學生的所思、所想，迅速回應學生在該類問題上的思想矛盾和價值困惑，澄清學生的模糊認識，提升其判斷能力。三要發揮大學生自我教育的主體性，激活其學習內生動力。構建大學生自主教育的情感激勵機制，增強家國情懷、為民情懷對他們的感召力，激勵青年自覺樹立崇高的理想信念。以生動鮮活的榜樣典型增強大學生的看齊意識，提升其獲得感、成就感，充分發揮朋輩作用，以感染身邊人、同齡人。

(四)改進教學方式：以提高實效性為要旨，創新中華民族歷史觀教育的方法

一要提升教育話語表達的感染力與親和力。思政課教育教學要求“不僅教學形式要有親和力，而且教學內容也要有親和力”(33)劉建軍：《論馬克思主義的親和力》，載《馬克思主義研究》2022年第10期。。在精準把握大學生思維特點的基礎上，不斷增強教育話語模式的互動性，充分運用各類藝術修辭手法，對所涉歷史事實原理、基礎概念加以潤色，在具體講述中充分使用符合大學生思維習慣的話語體系，避免晦澀難懂的長篇論述，切實縮小學生與中華民族歷史間的距離感，將其真正融入到大學生的“真實生活世界”。二要探索中華民族歷史教育的案例教學模式。“以生動的語言、鮮活的案例、深入淺出的講解來傳遞教學內容”(34)肖貴清：《新時代學校思想政治理論課建設的基本思路》，載《吉首大學學報(社會科學版)》2020年第2期。，在歷史的廣度和深度中，深度挖掘中華民族團結的鮮活案例，不斷增強案例故事與課堂教學的適配度、契合度，將各族人民維護祖國統一和民族團結的歷史鮮活案例有效嵌入中華民族歷史教育課堂教學。三要延展課堂半徑，豐富中華民族歷史呈現的載體形式。要與博物館、展覽館、革命遺址等各類單位建立長效合作機制，在既有內容基礎上，設立一定容量的中華民族歷史內容專欄，以供各民族學生實地體驗和學習，拓寬其中華民族文化認知視野。在校園內營造中華文化氛圍，啟動中華民族文化周，建設中華文化長廊，開展中華民族文化征文大賽等，把中華民族歷史教育的內涵與理念植入其中。四要著力構建網絡宣傳新平臺，實現中華民族歷史教育“全覆蓋”。在積極推進“互聯網+民族團結”行動中，“加強鑄牢中華民族共同體意識的網絡陣地建設，實現二者同向同行，同頻共振”(35)烏小花，郝囡：《網絡空間鑄牢中華民族共同體意識研究——論“互聯網+民族團結”行動》，載《西北民族研究》2021年第4期。。積極利用互聯網，采用“線上線下”相結合的綜合教學方法，不斷適應新技術條件下的課程建設趨勢，推動互動式教學發展，“要豐富文字+圖片+音頻+視頻的模式，還要豐富符號、象征物的運用”(36)嚴慶，馬鑫：《“互聯網+民族團結進步”實踐及其價值分析——以民族團結進步微信公眾號為例》，載《貴州民族研究》2022年第1期。，探索出“問題引導+探究式”“講授法+實際訓練”等教學新方法，使學生“融得進”“抓得住”“觸得到”。

結 語

以史為鑒，開創未來。中國正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，不忘來時的路，是走好前行路的基礎。發揮以史育人作用，加強以“四個共同”為核心內容的正確的中華民族歷史觀教育，深化大學生對中華民族“從何而來”和“如何來”的歷史認知，是理解中華民族“現在如何”，中華民族“往何處去”等重大理論和實踐問題的“基因”和“密碼”。同時，我們必須看到中華民族歷史觀教育是一項基礎性的戰略工程，不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸，還需要在理論上進一步持續深化研究，在實踐中不斷深入探索。