曹二磊
(寧夏大學教育學院,銀川,750021)
2017 年1 月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中明確提出了要把中華優秀傳統文化貫穿國民教育始終,并且對中華優秀傳統文化進校園、進課程、進教材、進課堂,以及教師培訓等問題提出了具體要求。語文教材在選材上具有傳統化特點,古詩詞是常見的教學篇目。以傳統節日為主題的古詩詞是我國傳統文化在歷史演變中留下的無價之寶,是值得傳承與弘揚的文化軟實力。國家對傳統節日文化高度重視,語文課程標準亦對中華傳統節日文化傳承提出了具體要求,對語文古詩詞教學中傳統節日文化的傳承十分重視。我國傳統節日的由來和寓意、從古流傳至今的發展過程均蘊含著豐富的教育資源,不同朝代的詩人從不同的角度對我國傳統節日文化進行創作,詩詞之間相互構成了我國傳統節日文化網,有利于對青少年進行“貴人倫,重親情”的教育,促進青少年處理和諧人際關系,進而促進學生的全面發展[1]。因此,教師在教學活動中傳承和弘揚我國傳統節日文化,幫助學生理解和挖掘以傳統節日為主題的古詩詞的內容和意涵,是了解我國歷史、增進常識、欣賞美景、感受思想情感的重要途徑,亦是提升學生傳統節日文化素養,樹立文化自信,增強文化自豪感,自覺承擔中華傳統節日文化傳承責任的關鍵。
基于傳統節日文化傳承的古詩詞教學目標設置不全面,表述比較寬泛。一般而言,完整的教學目標設置應包含知識與技能、過程與方法、情感態度和價值觀三維目標[2]。由于詩詞本身囊括的傳統節日文化的內容不盡相同,在促進學生思維能力發展、提升學生道德品質等目標上也是不盡相同的,應區別對待。然而,當下的古詩詞教學中還存在教學目標的表述不夠具體清晰,不能針對不同題材與內容的古詩詞設定有針對性的教學目標的問題,甚至有些目標還存在重心不準確的現象。教學目標制定的千篇一律導致古詩詞教學的大同小異。缺乏針對性、表達含糊不清的教學目標會對后續教學活動產生不良影響。
在古詩詞內容上,涉及我國傳統節日的古詩詞多不勝數,不同朝代的詩人從不同的角度對這些傳統節日文化進行創作,這些詩詞之間相互構成了傳統節日文化網,詩與詩之間存在聯系,單憑幾首古詩詞的學習未免太過片面。比如,統編本小學語文教材中,傳統節日題材的古詩共編入6 篇,所選古詩詞代表的節日有春節、重陽節、清明節、中秋節、七夕節,但還有很多傳統節日并沒有提及[3]。這就需要教師教學時對這些傳統節日進行拓展延伸,如學習古詩詞《九月九日憶山東兄弟》,學生在理解登高、插茱萸的節日習俗后才能體會詩人孤身一人在外對家人的思念,這就要求對重陽節的習俗進行拓展。教材中呈現的傳統節日知識不是很全面,這就要求教師和學生對相應的傳統節日文化進行挖掘、拓展。然而在具體的古詩詞教學中,教師對教學內容,往往只講授教材中提及的內容,讓學生結合注釋理解詩意即可,缺少對詩人的人生經歷與時代背景的關注,詩詞中涉及的習俗文化等被提及的不多[4]。
教學方法要根據教學內容、學生特點、教師自身能力等條件合理選擇。教師普遍沒有采用適切的教學方法,大部分古詩詞教學都遵循統一的教學模式,教學方法生搬硬套,缺少對傳統節日文化傳承的針對性教學策略的應用。當下的古詩詞教學,大部分都以討論法為主,鮮有讓學生在教師創設的富有詩詞韻味的情境中結合自己的生活體驗去獲取屬于自己的感悟和體會。由于傳統節日文化意涵隨著歷史的變遷而不斷發生著變化,古時的節日習俗與如今的習俗有著差異和改變[5]。但教師在古詩詞教學時,對詩中的傳統節日文化僅是順便一提,缺少系統且全面的講解。詩中的傳統節日文化與現代節日文化的差異講解不夠。這些節日文化的差異可通過對比的方式在課堂上進行補充,豐富學生的傳統節日文化知識。
在教學評價方面,教師對學生學習古詩詞的評價方式主要以背誦默寫為主,考試題中對古詩詞的考查往往是默寫詩句、解釋詩意或者賞析詩句,對于詩中的傳統節日文化考察很少[6]。這些內容都屬于工具性知識的考查,語文是人文性與工具性相統一的學科,人文性體現在詩中的傳統文化中,古詩詞教學的評價忽視人文性,不利于引起學生對傳統文化的重視。這種評價方式對學生的學習情況了解得不夠全面,不能反映學生對古詩詞學習的真實情況,是一種檢驗學生對古詩詞學習的終結性評價[7]。這樣形式單一的教學評價,會挫傷學生的學習積極性,減弱學生學習古詩詞的主動性,造成學生對古詩詞的死記硬背,難以實現對古詩詞的深入理解與學習[8]。
(1)設置明確的教學目標
在古詩詞的教學過程中,教學目標的設定要避免表述過于寬泛,應該包括具體的行為標準和行為條件。比如將理解詩詞含義改成可以用自己的話完整地說出古詩的含義。教學目標設置的內容應凸顯古詩詞中的傳統節日文化,注重其在古詩詞教學中的滲透。在設置教學目標內容時,可以具體、有針對性地加入傳統節日文化的學習目標,提高學生對古詩詞中傳統節日文化的理解與體悟。
(2)深入挖掘傳統節日文化
學習古詩詞中的傳統節日文化時,不能僅局限于解釋詩詞的意涵,還要對詩中提及的傳統節日文化進行挖掘、補充及拓展。大多數教師在對這些古詩詞中的傳統節日文化講解時只會提及詩中出現的節日及習俗,而對于這些習俗的由來、寓意,從古流傳至今的發展等很少涉及,學生對傳統節日文化的認識也大多較片面,對節日只是一個籠統的理解。因此教學中應對這些內容進行及時的拓展補充,豐富學生對傳統節日文化的認知與理解。
(3)運用多樣化教學方法
相較于散文、小說等體裁,古詩詞語言相對精練,情感的表達比較內斂,學生理解起來有一定難度。如果全部用講授法來教學,勢必會使古詩詞的學習變得枯燥乏味。運用多樣化的教學方法可以使古詩詞的教與學變得富有樂趣,以幫助學生理解古詩詞的內容、感受詩人的思想情感和道德情操等,進而促進學生的全面認知與體悟。
①合作學習,激發學習熱情
在合作交流中,學生互相分享知識和見解,營造出輕松的學習氛圍,充分體驗學習的愉悅,從而對學習產生濃厚的興趣。在古詩詞教學中可以運用這種組織形式,讓學生自己去搜集詩詞的背景文化,學生查閱和整理資料的過程就是自主獨立學習的過程。在課堂中學生合作學習,共同探討,不同的信息在交流、共享中提升,融會貫通。
②運用情境教學,加深文化感悟
在古詩詞教學中,可以利用影音資料營造詩中描寫的真實情境,讓學生直觀地去感受,在情境中去體悟。在進行蘊含傳統節日文化的古詩詞教學時,利用多媒體再現古時節日場景或截取影視劇中有關節日的片段,營造詩詞中的節日氣氛,有助于豐富學生對詩詞中節日文化的感知,在理解的情況下更容易與詩人產生情感的共鳴。可以通過情景模擬,讓學生想象自己成為詩人穿越進詩中,學生的所見所聞都可以幫助其加深對古詩詞的理解。
③開展主題活動,豐富學生體驗
傳統節日與我們的生活聯系緊密,可以作為教學資源讓學生近距離感受傳統節日文化。以傳統節日為主題開展多種多樣的教學活動,切實感受傳統節日文化的意涵及其帶來的魅力。學生可以尋找與節日有關的詩詞資料,進行詩詞接龍等多種形式的活動,以加深對傳統節日文化的理解。
(4)采用多元化的評價方式
目前古詩詞教學中最常用的評價方式就是考試,通過背誦及默寫等方式考查學生對古詩詞的認知與理解是片面的。評價的主體可以更加多元,可以增加學生之間的互相評價,比如在聆聽學生誦讀古詩時,可以讓其他學生對其在古詩詞中生字詞發音的準確性、節奏的掌握、感情的表達等多方面進行評價。教師評價的方式亦可以多樣,可以利用繪圖、寫作等形式考查學生對古詩詞的理解,比如加入自己的想象繪制出詩詞描寫的場景,或根據詩意進行二次創作。以多種形式對學生學習古詩詞、掌握傳統節日文化的情況進行評價,以使學生各展所長,全面提升其對傳統節日文化的認知與理解。
(1)提高教師對傳統節日文化的學習意識
《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出:“教育工作者需要尊重和傳承中華民族歷史和文化,加強對學生的中華優秀傳統文化教育。”這表明在教學活動中傳承和弘揚傳統節日文化要求教師自身具有扎實的傳統節日文化素養。只有自身對傳統節日文化足夠了解,才有能力去對這些傳統文化進行傳播,才能通過教學使學生的傳統節日文化素養得到提高。
(2)教師傳統節日文化傳承能力的提升途徑
教師可以利用文史圖書、網絡資料等加強對傳統節日文化的積累,以擴展自身的傳統節日文化知識,提升傳統節日文化素養及節日文化傳承能力。學校應積極組織關于提升傳統節日文化素養的教師教研活動,教育管理部門亦應開展旨在加強教師傳統節日文化素養的培訓及研修活動,多方位提升教師傳承傳統節日文化所需的素養與能力。
(1)重視詩詞積累,拓寬文化視野
中華詩詞寶庫中有很多古詩詞都蘊含著傳統節日文化,語文教材中所選取的古詩詞只是整個古詩詞中的冰山一角。僅僅靠教材中選入的古詩詞很難滿足學生對傳統節日文化的學習需求,需要通過其他途徑進行補充,以增強學生的古詩詞學習能力,拓寬其文化視野,提高文化素養。
(2)樹立文化自信,增強傳承意識
在經濟全球化的大背景之下,各個國家之間的合作交流促使不同國家的文化相互影響。在外來節日文化的沖擊之下,要引起學生對我國傳統節日文化的重視,首先就需要學生樹立文化自信。應加大對中華傳統節日文化的宣傳,讓更多學生意識到中華傳統節日中存在的文化價值與時代意義。教學中要注重對我國傳統節日文化的滲透,讓學生了解中華傳統節日文化的美好,樹立文化自信,增強文化自豪感,積極主動地學習中華傳統節日文化知識,自覺承擔傳承中華傳統節日文化的責任。