基于文本分析技術(shù)的明清蘇州游觀活動與空間研究

戴葉子，翟曉晴

引言

歷史城市空間形態(tài)的相關(guān)研究多側(cè)重于物質(zhì)空間的“有形文化”，如建筑群或構(gòu)筑物。但歷史城市的價值除了物質(zhì)遺存，還包括蘊(yùn)含于其中的“無形文化”和場所精神[1]。這種特有的場所感和認(rèn)同感，產(chǎn)生于長期特定生活語境下逐漸形成的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向等內(nèi)容，同時也成為城市魅力與活力的重要組成部分。本文試圖通過文本分析技術(shù)對大量文獻(xiàn)進(jìn)行量化研究，將明清蘇州游觀活動相關(guān)的文學(xué)性描述轉(zhuǎn)化成可讀數(shù)據(jù)，并結(jié)合GIS空間統(tǒng)計的方法來解讀其中的活動及空間分布，以期拓展歷史城市形態(tài)研究的思路與方法。在實踐層面，關(guān)注特定群體、地域、文化和社會生活構(gòu)成的歷史城市空間研究，可為延續(xù)城市傳統(tǒng)文化和保護(hù)城市空間可識別性提供一定的參考。

傳統(tǒng)文獻(xiàn)常將晚明以后大眾文化中流行的游覽觀光活動稱為“游觀”活動[2]，《清嘉錄》中“在婁門外者，龍墩各村人，賽會于廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂”①描述的就是此類活動。人們在節(jié)日或者閑暇時間去或近或遠(yuǎn)的地方游覽觀賞、休閑娛樂以放松身心，成為游觀活動的主體。承載游觀活動的場所，大到風(fēng)景名勝、小如街巷茶館均為游觀活動空間。蘇州作為人文薈萃、景觀優(yōu)越的城市，自古以來便是士人游覽的主要目的地，其游觀活動在明清時期達(dá)到鼎盛，如明代《虎丘圖卷》勾畫了文人雅士幽居、出游、雅集的市郊風(fēng)景，乾隆《吳縣志》將蘇州描繪成“東南一大都會，當(dāng)四達(dá)之沖，閩商洋賈、燕齊楚秦晉百貨之所聚，則雜處闬闐者，半行旅也。”豐富的游觀活動相應(yīng)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的功能空間，游觀消費(fèi)群體的擴(kuò)展也發(fā)展出更為豐富的功能空間層次。這種動態(tài)、多樣、差異、復(fù)合的城市游觀空間，深刻影響了城市與自然環(huán)境的風(fēng)貌與格局。

1 研究現(xiàn)狀

文本分析又稱為文本數(shù)據(jù)挖掘，是借助數(shù)理統(tǒng)計和信息檢索技術(shù)，從海量的文本信息中挖掘潛在的內(nèi)在聯(lián)系和某種規(guī)律性的技術(shù)。當(dāng)前對于文本分析技術(shù)的研究主要集中在文本信息處理、文本內(nèi)容挖掘和可視化展示這3個方面[3]，并可細(xì)分為網(wǎng)站數(shù)據(jù)爬取、文字信息處理、高頻詞匯提取、地點(diǎn)坐標(biāo)轉(zhuǎn)化、可視化展示以及數(shù)據(jù)成果分析等過程。該技術(shù)采用文本信息統(tǒng)計與GIS空間統(tǒng)計相結(jié)合的方法[4-5]，較定性分析具有更強(qiáng)的可讀性[6]。目前，文本分析應(yīng)用于城市與景觀相關(guān)領(lǐng)域的研究主要有當(dāng)代和古代兩個向度，圍繞游憩活動、游憩空間及城市景觀意象等概念來展開[7-19]，用以探求人群活動特征并揭示城市發(fā)展規(guī)律。文本挖掘方法與定量研究相結(jié)合，可以完善傳統(tǒng)的地理信息樣本，并利用現(xiàn)代可視化技術(shù)來增強(qiáng)其可讀性，已成為大數(shù)據(jù)時代背景下空間行為研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。

通過將大量歷史文獻(xiàn)的文學(xué)性描述轉(zhuǎn)化成可量化的數(shù)據(jù)，文本分析可以最大限度地彌補(bǔ)歷史信息的不足，從而拓展了歷史城市與景觀研究的方法。此類研究多采用文本分析技術(shù)對諸如古詩詞、方志文獻(xiàn)等進(jìn)行社會網(wǎng)絡(luò)語義和情感分析，探究特定歷史時期的城市空間格局和園林景觀意象。而有關(guān)游觀活動與空間的研究主要針對某類游觀空間或游觀活動的定性研究，但對游觀活動的人群行為研究較為少見，缺乏在宏觀層面對于多元化的游觀行為與空間的系統(tǒng)整合與梳理。有鑒于此，本文選擇明清時期游觀活動興盛的蘇州作為研究對象，在系統(tǒng)梳理游觀活動及其空間類型以及文獻(xiàn)記載的基礎(chǔ)上，對其中有關(guān)明清蘇州游觀活動的信息進(jìn)行考證和提取，然后運(yùn)用Arcgis、ROST CM6（ROST Content Mining System）②等文本分析軟件對游觀活動的時空環(huán)境、人群行為及其關(guān)系進(jìn)行可視化表述和展現(xiàn)，以期展現(xiàn)特定歷史條件下空間、行為及兩者間的互動關(guān)系。

2 研究設(shè)計

2.1 數(shù)據(jù)來源及預(yù)處理

考察歷史上的游觀活動，最重要的途徑便是借助流傳至今的文獻(xiàn)記載。古文獻(xiàn)包括古詩詞、地方志、游記、風(fēng)俗志、筆記小說等，蘊(yùn)含著大量的歷史人文、時空行為信息，為研究的開展提供了豐富的歷史資料。古詩詞和游記文獻(xiàn)篇幅不同，各具特點(diǎn)。古詩詞短小精悍，能夠生動形象地解釋地域文化特征，表達(dá)作者當(dāng)時的情感[20]。而地方志、文人筆記、游記等文獻(xiàn)寫實性強(qiáng)，更能真實記載行蹤，具有一定的原真性。將古詩詞與地方志、文人筆記、游記等整合為一體進(jìn)行研究，能夠兼顧“生動性”與“真實性”，從而更加全面深刻地反映史實。本研究所涉及的文獻(xiàn)包括詩詞、文人筆記、園記、游記、小說等5個類型。③

通過古代文獻(xiàn)進(jìn)行一定歷史時期行為與空間的研究時，由于文獻(xiàn)包含大量繁雜信息，首先應(yīng)篩選出與空間行為活動有關(guān)的古代文獻(xiàn)作為量化統(tǒng)計的有效詞條。古代文獻(xiàn)的選擇需要滿足以下條件：（1）文獻(xiàn)描述的空間與地域具有一致性。（2）文獻(xiàn)中需同時包含活動的人群、類型和空間信息。最終得到有效活動詞條4 431條。在對詩詞文本的選擇上，篩選出已有書籍中明清時期所有描寫游觀活動的詩詞，同時利用“火車采集器”④從“搜韻”詩詞門戶利用“靈巖”“閶門”等關(guān)鍵地名信息與“明朝”“清朝”等關(guān)鍵詞進(jìn)行爬取，爬取的詩詞作為樣本庫補(bǔ)充，最終得到詩詞6 077首。

在預(yù)處理階段，要對目標(biāo)文獻(xiàn)進(jìn)行篩選和整合，得到古文本.txt文件。屬于文言文范疇的古文獻(xiàn)文本，因無法直接按照現(xiàn)代漢語進(jìn)行處理，需參照《古漢語詞典》使用超級批量文本替換工具⑤（ultra-replace），用標(biāo)準(zhǔn)詞條替換古文本.txt文件中的源詞條，完成文本數(shù)據(jù)的初步收集和處理（表1）。

表1 游觀活動詞條對照

2.2 本文研究方法

基于文本挖掘原理的行為空間分析手段，有別于側(cè)重人的感受、推斷與印象的定性研究，能夠更加科學(xué)地進(jìn)行分類統(tǒng)計并進(jìn)行直觀的可視化展示[21]。本文的數(shù)據(jù)來源于古文獻(xiàn)，對相關(guān)文本的有效內(nèi)容進(jìn)行提取整理，繼而進(jìn)行可視化展示，即采取文本分析方法與核密度估算法兩種量化方法。

2.2.1 文本分析方法

提取高頻詞匯，計量游觀活動的人群、地點(diǎn)、發(fā)生時間，并分析其潛在聯(lián)系[22]。基于上述目標(biāo)文獻(xiàn)，利用ROST CM6軟件提取相關(guān)的高頻詞匯并進(jìn)行分類，構(gòu)建語義網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，分析不同活動地點(diǎn)之間的聯(lián)系。利用ROST CM6軟件對文字?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行初步處理后，將處理后的文件導(dǎo)入UCINET軟件⑥中進(jìn)行相關(guān)度分析。

2.2.2 GIS核密度估算法

將篩選出的有效詞條中的游觀活動地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為離散點(diǎn)，進(jìn)行可視化展示，用于分析游觀活動在明清蘇州的分布規(guī)律。核密度分析工具用于計算要素在其周圍鄰域中的密度，既可計算點(diǎn)要素的密度，也可計算線要素的密度。在本文中用于計算點(diǎn)要素（如寺觀、園林等）和線要素（河道、街巷）在某固定范圍內(nèi)的密度（D）。計算公式如下：

其中：①i=1，…，n是輸入點(diǎn)。如果它們位于（x，y）位置的半徑（r）距離內(nèi)，則僅包括總和中的點(diǎn)。②pi是i點(diǎn)的population字段值，它是一個可選參數(shù)。③di是i點(diǎn)和（x，y）位置之間的距離。

2.3 研究步驟

將經(jīng)過篩選的古文本.txt文件進(jìn)行梳理、標(biāo)準(zhǔn)詞條替換后，導(dǎo)入ROST CM6軟件中，在功能性分析一欄中運(yùn)行“分詞”⑦功能，刪除虛詞后進(jìn)行詞性分析，可得到名詞與形容詞。其中名詞通過提取地點(diǎn)信息，將文字信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)緯度坐標(biāo)后，可將經(jīng)緯度坐標(biāo)點(diǎn)導(dǎo)入GIS中進(jìn)行核密度分析，得到游憩活動的空間分布核密度圖表。同時可將古文本.txt文件導(dǎo)入ROST CM6軟件中運(yùn)行“社會網(wǎng)絡(luò)與語義網(wǎng)絡(luò)分析功能”，得到語義網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖表，反映詞組與詞組之間的關(guān)系。將運(yùn)行上一功能中得到的附屬文件“古文本—行特征詞—共詞矩陣.txt”文件導(dǎo)入UCINET軟件中，運(yùn)行其“網(wǎng)絡(luò)—中心度—多重方式”命令可得到古文本的點(diǎn)度中心度數(shù)值。

3 明清蘇州游觀空間與行為關(guān)系研究

明中葉以后，社會經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的富裕使人們轉(zhuǎn)而追求精神上的享受，上至達(dá)官文人、下至平民百姓開始走出家門、登臨山水，游觀之風(fēng)逐漸盛行。不同人群的差異化需求，使得多樣化的游觀空間應(yīng)運(yùn)而生，使得三教九流終能各得其所。因此，筆者依托古代文獻(xiàn)對明清時期蘇州游觀空間與行為的關(guān)系研究包括：（1）對高頻詞進(jìn)行統(tǒng)計，結(jié)合文獻(xiàn)總結(jié)得出所有的游觀活動類型。（2）對游觀活動類型進(jìn)行逐級細(xì)化的分類，并與地點(diǎn)相對應(yīng)。（3）將游觀活動發(fā)生的地點(diǎn)進(jìn)行空間統(tǒng)計，研究游觀活動的空間分布，并分析其特征與成因。（4）對行為活動發(fā)生的時間及參與的人群進(jìn)行分類及梳理。

3.1 高頻詞與語義網(wǎng)絡(luò)分析

將“古文本.txt”文件導(dǎo)入ROST CM6中運(yùn)行“分詞”和“詞頻分析”功能可得到高頻詞表，高頻詞是文獻(xiàn)記載中被提及頻率較高的詞語，在一定程度上反映了游人的意向及喜愛程度。被提及次數(shù)越多，說明該地點(diǎn)（活動）在當(dāng)時更受歡迎，成為“士女駢集”的場所。通過高頻詞分析，可大致判斷不同游觀活動在地點(diǎn)與類型的頻次高低。

語義網(wǎng)絡(luò)圖由網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)和有向線段（箭頭）組成。將“古文本.txt”文件導(dǎo)入ROST CM6軟件中運(yùn)行“社會網(wǎng)絡(luò)與語義網(wǎng)絡(luò)分析”功能，便可得到所有文本文獻(xiàn)的語義網(wǎng)絡(luò)圖（圖1）。語義網(wǎng)絡(luò)圖除了展示圖中方塊所代表的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，亦即高頻詞之間聯(lián)系的緊密程度，還揭示出“核心—次核心”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。有向線段表示網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)間的從屬關(guān)系，如“游人”指向“虎丘”代表游人前往虎丘，“士女”指向“畫舫”則表示士女乘畫舫進(jìn)行某項活動。通過語義網(wǎng)絡(luò)圖可以建立起網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，節(jié)點(diǎn)間的有向線段越多，說明聯(lián)系越緊密。例如在“游人”“虎丘”“靈巖”“太湖”“洞庭”等節(jié)點(diǎn)間密集的連線，恰恰呼應(yīng)了古人以上述自然、人文景觀為核心所展開的一系列諸如泛舟、探梅等游觀活動，從一個側(cè)面反映了明清時期人們對于游觀地點(diǎn)的感情和認(rèn)知。

圖1 所有文本文獻(xiàn)的語義網(wǎng)絡(luò)分析

點(diǎn)度中心度表征網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的影響力，由與網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)有直接關(guān)系的其他節(jié)點(diǎn)的數(shù)量來測定[22]。點(diǎn)度中心度的數(shù)值越大，表明與特定關(guān)鍵詞直接相連的節(jié)點(diǎn)越多，影響力就越大。運(yùn)行UCINET軟件中“網(wǎng)絡(luò)—中心度—多重方式”命令對“古文本_高頻詞.txt”文件進(jìn)行處理可得到點(diǎn)度中心度數(shù)值表（表2）。從表中可以清晰看出，“洞庭”一詞的點(diǎn)度中心度值最高，居于整個語義網(wǎng)絡(luò)的核心，由此可以判定它在明清時期蘇州游觀活動中的影響力也最大。

表2 游觀活動詞條對照

根據(jù)以上語義網(wǎng)絡(luò)分析圖、高頻詞與點(diǎn)度中心度數(shù)值表中有關(guān)游觀活動的地點(diǎn)、類型以及古文獻(xiàn)詞條信息，可以總結(jié)出3個一級活動類型、6個二級活動類型、13個游觀活動場所及15種主要的游觀活動（表3）。其中，節(jié)令歡愉是指由于慶祝節(jié)日而產(chǎn)生的一些游觀活動，這些節(jié)日分為官方節(jié)慶（元旦、清明、端午等）和民間節(jié)日（觀音誕辰、土地公公誕辰、東岳帝君誕辰等），民間的節(jié)日多與宗教活動相關(guān)。游覽觀光由3部分活動類型構(gòu)成：（1）賞景逸樂游：非節(jié)日期間，由于觀賞自然景物而產(chǎn)生的一些游觀活動（如二月玄墓探梅、谷雨看牡丹、八月山塘賞桂、石湖望月）；（2）訪古探幽游：因游覽歷史遺跡、名勝（如虎丘、靈巖寺）而產(chǎn)生的游觀活動；（3）私家園林游：游覽私家園林產(chǎn)生的游觀活動[23]。乘興采風(fēng)是指無明確目的地的即興出游，如為了納涼娛樂而舟游于河道所產(chǎn)生的游觀活動，此類活動沒有固定發(fā)生的時間，多見于春夏夜晚。

表3 明清時期游觀活動類型統(tǒng)計表

3.2 游觀活動空間分布特征

將一級活動類型中游觀活動發(fā)生的地點(diǎn)轉(zhuǎn)化為帶有經(jīng)緯度坐標(biāo)的空間坐標(biāo)信息，在作為底圖的歷史地圖上進(jìn)行標(biāo)記，所生成的投影點(diǎn)便表示活動發(fā)生地點(diǎn)在空間上的分布。將以上所有點(diǎn)導(dǎo)入Arcgis10.8中進(jìn)行核密度分析⑧，對分析結(jié)果運(yùn)用自然斷點(diǎn)法進(jìn)行劃定，并以1.5 km作為搜索半徑生成柵格圖像，與校準(zhǔn)后的地圖進(jìn)行邊界匹配，繪制核密度分析圖（圖2—4）。核密度分析圖能夠直觀地展示游觀活動聚集的區(qū)域，數(shù)值越大，表示在此區(qū)域內(nèi)發(fā)生的游觀活動越密集。分析發(fā)現(xiàn)：明清時期蘇州游觀活動整體核密度分布呈現(xiàn)“三核多點(diǎn)”的趨勢，形成了以虎丘、玄墓、洞庭為核心的組團(tuán)空間。

圖2 明清時期蘇州游觀活動整體核密度分布

3.2.1 城郭近郊“山塘—虎丘”組團(tuán)

城郭近郊“山塘—虎丘”組團(tuán)位于蘇州古城及其輻射的范圍內(nèi)，是游觀活動分布密度最高的區(qū)域。眾多私家園林、茶館、酒肆、會館、寺院宮觀等活動場所分布于此，豐富的功能類型為游觀活動在空間和種類上的多元化提供了可能。節(jié)令歡愉活動主要分布在這一組團(tuán)中，節(jié)日期間人們紛紛走街串巷，就近奔走慶賀、交往洽談。

3.2.2 太湖東部組團(tuán)

太湖東部組團(tuán)位于花崗巖丘陵地帶，包括陽山、光福山、穹窿山等在內(nèi)的諸多群山組團(tuán)。此組團(tuán)屬于人口密度較低的郊野游憩地，與太湖相鄰，非節(jié)慶節(jié)日期間人們多探訪于此，觀賞游覽、宴飲聚會。

3.2.3 太湖洞庭山組團(tuán)

太湖洞庭山組團(tuán)位于山環(huán)水抱的太湖中，明王鏊《姑蘇志》載：“洞庭山，在太湖中，以四面水包之……”⑨太湖洞庭山組團(tuán)分西洞庭山和東洞庭山兩部分，消夏灣、林屋洞、縹緲峰分布于此，是人們游覽觀光的重要自然空間。

3.3 游觀活動分布的語義網(wǎng)絡(luò)解析

利用組團(tuán)中的地名關(guān)鍵詞信息對“古文本.txt”文件中的文本進(jìn)行分類，可得到3個文本，分別描述3個組團(tuán)的游觀活動與空間。對3個組團(tuán)分別進(jìn)行社會網(wǎng)絡(luò)與語義網(wǎng)絡(luò)分析得到3個語義網(wǎng)絡(luò)圖，反映了每個組團(tuán)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的相互關(guān)系。

3.3.1 城郭近郊“山塘—虎丘”組團(tuán)

圖3 明清時期蘇州游覽觀光活動核密度分布

圖4 明清時期蘇州節(jié)令歡愉活動核密度分布

對此空間類型中的名詞和形容詞進(jìn)行語義網(wǎng)絡(luò)分析（圖5），可以看出整體游觀活動圍繞“虎丘”這一地點(diǎn)展開，與其他網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的連接呈放射狀，說明虎丘處于連接各個地點(diǎn)的核心位置。“山塘，自大津橋下塘至虎丘，延亙七里，其水為唐刺史白居易所鑿，下塘野芳浜為畫船爭集之處。”①自唐代白居易打通了“虎丘—山塘”一帶的水路交通后，虎丘一直是游人密集的地點(diǎn)。語義網(wǎng)絡(luò)圖中“士女”“中秋”“清明”“畫舫”“進(jìn)香”形成了較為緊密的關(guān)系，說明在中秋、清明等節(jié)日期間男男女女傾城出游、駢集于山塘等地，進(jìn)行進(jìn)香祭拜、登船游覽等活動，虎丘成為節(jié)慶期間眾多游觀活動場所的核心。“簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織。”⑩同時，從圖中“吳中”與“滄浪亭”之間的關(guān)聯(lián)可以看出，明清時期游賞園林已成為蘇州民眾喜聞樂見的活動：“吳地素稱蕃庶，俗尚游觀，巨室富豪,喜崇園林池館之飾……春時開園設(shè)廚傳，人影衣香，與花爭媚，夕陽在山，猶聞笑語……其繁盛如此，恒彌月不止焉。”?

圖5 “山塘—虎丘”組團(tuán)語義網(wǎng)絡(luò)分析

3.3.2 太湖東部組團(tuán)

此景觀組團(tuán)的游觀地點(diǎn)和活動圍繞“太湖”展開（圖6）。與前一組呈放射狀的語義網(wǎng)絡(luò)不同，“太湖”與“鄧尉山”“震澤”“玄墓”“靈巖山”“光福山”“銅坑”等地構(gòu)成了較為復(fù)雜的網(wǎng)狀關(guān)系，說明這幾個地點(diǎn)之間相互聯(lián)系較為緊密，可能成為游人游線上相互串聯(lián)的節(jié)點(diǎn)：“丁亥，緣玉遮入貞山，循北麓觀眠松，遂泛下崦，入銅坑，還泊虎山橋。戊午，游鄧尉山，飲七寶泉，如玄墓寺，憩奉慈庵……舟行六十里。”?其中“鄧尉”“光福”“玄墓”3個地點(diǎn)與“梅花”一詞有明顯的關(guān)聯(lián)，說明探梅活動是這幾處游觀目的地共同的、必不可少的活動項目。乾隆《吳縣志》記載：“梅花以驚蟄為候，最盛者以玄墓、銅坑為極……而鄧尉山前，香花橋上，坐而玩之。”?

圖6 太湖東部組團(tuán)語義網(wǎng)絡(luò)分析

3.3.3 太湖洞庭山組團(tuán)

“洞庭”是該組團(tuán)的中心詞（圖7）。“東山”因其天然的地理位置而與“太湖”聯(lián)系緊密。“林屋洞”“縹緲峰”“毛公壇”“包山寺”等節(jié)點(diǎn)與“泛舟”“水中”等詞產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，說明人們主要通過乘船的方式探訪山水。“山之峰，莫大于縹緲，苕之舟北行三十里，以求縹緲峰……中銷夏之腹，印浮其上……”?此景觀組團(tuán)以山體景觀為主，說明在爬山期間探訪洞穴和寺廟成為這一地點(diǎn)最主要的游觀活動。

圖7 太湖洞庭山組團(tuán)語義網(wǎng)絡(luò)分析

3.4 “人群—行為—時間”關(guān)系分析

根據(jù)文本分析，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)這一時期參與游觀活動的人群主要可分為士紳、商人、百姓和婦女4類。文人筆記《清嘉錄》《吳郡歲華紀(jì)麗》等均以月份記錄明清蘇州的游觀活動，本文也以此為研究的時間軸，根據(jù)游觀行為發(fā)生的場所，將4類人群的行為活動整合于桑基圖中（圖8），進(jìn)行“人群—行為—時間”的關(guān)系分析。

圖8 明清蘇州游觀活動“人群—行為—時間”關(guān)系

明清時期蘇州的游觀活動不再是某一階層的活動，而是全民參與的大眾活動。士紳和商人階層消費(fèi)水平較高，常出入于茶館酒肆、會館等場所，利用游船活動彰顯身份。“豪民富賈，競買燈舫，至虎丘山浜，各占柳陰深處，浮瓜沉李，賭酒征歌。”①百姓、婦女的游觀活動更加普遍：“明邦多士女，偏愛茲山游。”?從時間上看，游覽已不限于特定的日期，一年中12個月均有各類游觀活動，“即使是尺雪層冰、疾風(fēng)苦雨，游客仍是絡(luò)繹不絕。”?

在部分節(jié)令，特定的休閑娛樂活動會吸引更多游人，展現(xiàn)了明清蘇州獨(dú)有的特色與文化。例如“山塘—虎丘”組團(tuán)，主要有兩類特殊日期的游觀活動，第一種是歲時節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日，如端午、中秋、重陽等，在山塘街開展富有地方特色的休閑娛樂活動或者商業(yè)市集。季節(jié)性市集包括春季牡丹市、夏季乘涼市和秋季木屐市。端午節(jié)，山塘河成為重要的龍舟競渡場所，在燕子墩附近形成“競渡市”。中秋日游虎丘的風(fēng)俗始于明代，人們會在中秋時節(jié)登虎丘夜游、賞月。第二種是各種帶有宗教色彩的廟會和進(jìn)香活動，其中以每年的清明、七月半、十月朔的三節(jié)會最為有名。

4 結(jié)論

本文基于對古文獻(xiàn)的分析與考證，通過文本分析技術(shù)、GIS核密度估算技術(shù)等分析手段，在定性研究的基礎(chǔ)上運(yùn)用量化分析方法，考察了明清蘇州游觀活動的基本狀況，對游觀活動與人群、空間、時間之間的關(guān)系進(jìn)行了初步的梳理和分析，得出以下4點(diǎn)主要結(jié)論：

（1）明清蘇州游觀行為最重要的關(guān)鍵詞為舟游，“泛舟”“畫舫”“水中”等詞條出現(xiàn)頻率極高，可見游船在當(dāng)時不僅是一種重要的水上交通工具，也是游觀活動得以發(fā)生的重要空間，承載了游覽觀賞、交往洽談、消閑乘涼、賭酒征歌、宴飲美食等行為活動。明清蘇州豐富的水網(wǎng)為舟游行為提供了基礎(chǔ)，舟游行為將游觀空間串聯(lián)起來，使得游觀目的地不是孤立的存在，山塘與虎丘、太湖與鄧尉山、靈巖山等在空間序列和水路聯(lián)系上呈現(xiàn)出緊密的關(guān)系。

（2）明清蘇州游觀空間的功能開始從單一性向多樣性轉(zhuǎn)變，成為集多種空間與活動類型為一體的復(fù)合空間。除上述舟游活動之外，還有諸如寺廟、街道等空間。寺廟常與園林、名勝相結(jié)合，兼容燒香祭祀、觀戲觀演、游覽觀賞等活動。街道作為室內(nèi)空間的延伸，融合了商業(yè)、觀光等功能，成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕獔鏊?/p>

（3）明清蘇州游觀活動類型豐富，主要有節(jié)令歡愉、游覽觀光和乘興采風(fēng)3個類型。游觀活動不局限于特定的日期和階層，但在時間維度上具有一定的規(guī)律，具體表現(xiàn)為在歲時節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等特殊日期游觀活動更加豐富，并逐步形成一些固定的主題活動，如二月玄墓探梅、六月消夏灣觀荷花、十月天平山觀楓葉等。由于燈市的發(fā)展、游船活動的盛行，游觀活動也不局限于白日，而逐漸往夜晚延伸，如石湖串月、走三橋、畫舫游等，人們在節(jié)慶期間歡聚一堂，甚至徹夜不眠。

（4）從游觀空間分布特征上看，游觀活動主要分布于蘇州中部和西部的城郭近郊“山塘—虎丘”組團(tuán)、太湖東部組團(tuán)和太湖洞庭山組團(tuán)中。各組團(tuán)活動類型和特征因其組團(tuán)內(nèi)景觀及商業(yè)等資源的不同而表現(xiàn)出差異化的特色，活動密度整體上也呈現(xiàn)出由古城向外圍遞減、由組團(tuán)核心向周邊輻射的特點(diǎn)。各組團(tuán)間將水系作為重要景觀節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系紐帶。

5 結(jié)語

借助文本分析技術(shù)，本文對明清蘇州游觀活動相關(guān)的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了量化分析，對游觀行為與游觀空間之間的關(guān)系進(jìn)行了一定程度的解讀。但由于歷史文獻(xiàn)的龐雜以及文字資料的主觀性，本文的研究成果存在一定的局限性。在后續(xù)研究中會嘗試采取將歷史文獻(xiàn)與歷史圖像相結(jié)合的研究方式，來彌補(bǔ)單純文本分析的不足，同時增加對具體游觀空間形態(tài)特征的解讀，以提高研究的準(zhǔn)確性與可信度。

注釋：

① 《清嘉錄》。

②ROST CM6 是武漢大學(xué)沈陽教授研發(fā)編碼的以輔助人文社會

③ 科學(xué)研究的大型免費(fèi)社會計算平臺，可以實現(xiàn)微博分析、聊天分析、全網(wǎng)分析、網(wǎng)站分析、瀏覽分析、分詞、詞頻統(tǒng)計、英文詞頻統(tǒng)計、流量分析、聚類分析等一系列文本分析。

④ 詩詞選取《蘇州詩詠與吳文化》《蘇州詩詠》《詩讀蘇州》中有關(guān)明清蘇州與游觀活動的詩詞，并同時在“搜韻”古詩詞網(wǎng)站（https://souyun.cn/PoetLifeMap.aspx.）爬取詩詞作為補(bǔ)充數(shù)據(jù)；文人筆記選取顧祿的《清嘉錄》《桐橋倚棹錄》，袁景瀾的《吳郡歲華紀(jì)麗》，顧振濤的《吳門表隱》，錢思元的《吳門補(bǔ)乘》《丹午筆記》，徐崧、張大純的《百城煙水》，黃省曾的《吳風(fēng)錄》；園記選取陳從周的《園綜》和陳植的《中國歷代名園記選注》中有關(guān)私家園林造園活動的部分；游記選取王稼句的《蘇州山水名勝歷代文鈔》《蘇州園林歷代文鈔》；小說選取馮夢龍的《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》，西溪山人的《吳門畫舫錄》，個中生的《吳門畫舫續(xù)錄》，沈復(fù)的《浮生六記》。

⑤ 火車采集器是信息挖掘處理類軟件，可批量采集網(wǎng)站、論壇中的內(nèi)容。

⑥ 超級文本批量替換工具（ultra-replace）可將大量的詞語替換成目標(biāo)詞語，實現(xiàn)文本信息轉(zhuǎn)譯。

⑦UCINET 軟件為Windows 程序，是經(jīng)常被使用的用來處理社會網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和其他相似性數(shù)據(jù)的綜合性分析程序。UCINET能夠處理的原始數(shù)據(jù)為矩陣格式。

⑧ 由于詩詞、志書和游記等都屬于古漢語的記載方式，行文和表達(dá)方式都與現(xiàn)代漢語有所不同，為使分詞更加準(zhǔn)確，在加載詞條前筆者首先使用ROST CM6“工具”一欄中的“分詞自定義詞表”，在其中導(dǎo)入“姑蘇”“吳中”“山塘”等地名，使得識別更加準(zhǔn)確，導(dǎo)入完畢后選擇“重載自定義詞表”，便可重新加載“分詞”功能。

⑨ 此步需要用到古今地圖的地理配準(zhǔn)與數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化。基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)采用譚其驤《中國歷史地圖集》第八冊16—17 頁中比例尺為1 ∶2 000 萬的清朝江蘇地圖，并選取1908 年《蘇州巡警分區(qū)全圖》、1880 年《蘇州城圖》、1901 年《蘇境新測圖》作為補(bǔ)充。利用Arcgis10.8 軟件對柵格地圖進(jìn)行配準(zhǔn)、校正，并與現(xiàn)代空間地圖進(jìn)行疊加，通過矢量化得到帶有基礎(chǔ)歷史地理底圖數(shù)據(jù)的清朝蘇州地圖。

⑩ 《姑蘇志》，臺灣文淵閣四庫全書影印本。

?《袁中郎全集》。

?《蘇州園林歷代文鈔》。

?《家藏集》，影印文淵閣四庫全書卷三十三。

?乾隆《吳縣志》。

?《蘇州山水名勝歷代文鈔》。

?《虎丘志卷五名跡二》。

?《袁宏道集箋校》。