新媒體技術對文學教育的影響探討

在信息技術的發展和多媒體技術的普及改變了國民的生活，其改變了國民的生活方式、生活態度、生活習慣，尤其是對國民閱讀習慣的養成與改變有著深刻的影響。在過去的很長一段時間內，文學作品的傳播依賴于紙質媒體，報刊、雜志、單行本是文學傳播和國民閱讀的關鍵載體，然而新媒體技術背景下，文學傳播和國民閱讀不再局限于紙媒載體，國民能夠通過音頻聽書、通過視頻看書、通過網絡讀書，甚至還能夠通過線上聊天、視頻直播說書、評書、談書。概括來說，就是新媒體技術的應用和普及改變了文學存在的形式，豐富了文學傳播與國民閱讀的方式，改變了文學創新與發展的模式。那么在新媒體背景下文學教育也需要作出相應調整，以適應時代的變化和文學傳播特征、國民閱讀習慣的變化。

孫士聰教授撰寫的《文學教育：新媒體時代的探索與實踐》(社會科學文獻出版社出版)一書中對新媒體時代文學教育進行了系統性研究。該書以“全民閱讀”為背景，通過分析新媒體技術和國民閱讀習慣、大學生文學素養之間的關聯性，梳理了新媒體時代背景下文學教育的新變化、新特征。在此基礎上，孫士聰教授直面當代文學教育實踐，積極探索了新時代大學生文學素養培養的路徑，以師范類大學為主要研究對象，從大學生基本素養、文學能力素養、藝術審美素養等多角度分析了新時期推進高校文學教育改革的必要性和重要性，在結合了高校文學教育實踐現狀后，孫士聰教師從課程建設、專業素質培養和教材研究三個角度對新時期高校文學教育改革進行了路徑設計，以期幫助更多的人了解文學教育、推進高校文學教育改革、促進師范類學生文學素養的提升。該書的特色有如下三點：

一、著眼于人才培養，解答文學教育內涵

對于絕大多數人來說，文學教育是一個很陌生的概念。很多人會覺得，文學還需要教育嗎？文學教育難道就是教人怎么看書嗎？文學教育的必要性在哪里？很多人知道文學，但并不知道文學教育，甚至很多人將文學教育等同于閱讀教學，也有一些人將文學教育等同于寫作教學。這些觀念并非錯誤，但將閱讀和寫作教學等同于文學教育難免有失偏頗。那么什么是文學教育呢？這就是本書解答的第一個問題，也是想要創新和發展文學教育必須要弄懂的一個問題。那么什么是文學教育呢？正如作者在本書中所說，文學即是人學，文學是利用藝術的手法來記錄或影射人的生活、人的社會、人的價值觀念。因此對于人的教育不能離開文學教育，但縱觀上世紀90年代至今的教育實踐，我們發現在過去的教育中我們過度重視學生知識技能的教學，強調學生的應用能力，對于文學教育的重視程度明顯不足，甚至很多高校并未開設文學教育相關的課程，導致很多應屆大學生的文學修養偏少、鑒賞能力偏低、審美情趣偏淡、寫作功底偏差，這是缺乏文學教育的必然結果。

作者在本書中進一步指出，文學是一種充滿個性的活動，文學教育能夠將普世價值和人文個性發揚光大，文學教育的內涵不在于具體教給學生什么，而在于對于學生思想、信念、價值觀念的支撐。具體來說，就是文學教育教給學生的并非具體的技能，其修飾的學生內在的精神世界、豐富的是學生思想內涵、提高的是學生人文修養、推進的是學生的精神訴求。概括來說，提升文學創作能力、閱讀能力只是文學教育的副產品，文學教育的內涵在于對精神世界的改造，使學生在精神訴求上成為“高尚”的人、“返璞歸真”的人。

二、立足于師范生培養，探索文學教育的滲透與融合

隨著科學技術的發展，現代網絡技術、傳媒技術已在生活的各個領域實現融合，多媒體技術的普及改變了國民的生活方式、生活態度、生活習慣，國民對于文學和文學教育的看法已發生改變。尤其是在網絡文學普及后，國民的文學審美已發生改變。在網絡媒體環境下，文學的創作與傳播難度顯著降低，現代文學的商業化、快餐化特征越來越顯著，自然狀態的文學教育收效甚微，為此需要人為地引導，以強化文學教育的功能性，使文學更好地豐富國民的精神世界。在“全民閱讀”的背景下，文學教育已不再是一句簡單的口號，我們應當著眼于“立德樹人”的根本目標，以人格培養為主要內容，加強文學教育，乘著“全民閱讀”的東風，實現全民的文學教育。在這個過程中，教師這一角色發揮著重要作用，其是文學教育的發起者和引路人，我們在師范專業人才培養中加入文學教育，通過培養教師的文學素養來推動全民文學素養的提升，以教育為紐帶才是從根本上改變一代人文學素養的有效途徑。

作者在本書中指出，隨著社會主義市場經濟的進一步發展，我國的現代化進程逐漸加快，教育的功利化、實用化弱化了文學教育的地位，從而制約了人文素養的常態發展，這也是近些年來很多年輕人感到“內心空虛”、“精神匱乏”的主要原因。這也是我們要做好文學教育的重要原因。培養師范生的文學素養，加強師范生的文學教育是打破當前局面，提升國民綜合素養的關鍵所在。為此，教育工作者要做好師范生的培育工作，將文學教育納入常規教學范疇，利用文學豐富學生的精神世界、改善學生的精神體驗，從而提高學生的人文素養和審美格調，為社會主義現代化建設培養更多的高素質的教師，將文學教育的意義和價值觀念傳承下去，才能從根本上改變“精神貧瘠”的局面。

那么在實際的教學中又該如何實現文學教育呢？作者在本書中探索了三條可行路徑：1.當前文學家教育只具備一個概念，很多院校缺少與之對應的實體課程，我們可以在師范類院校開設專門的文學教育課程來進行文學教育。這種方法最具可行性，也是最簡單直接的辦法，但開設專門的文學教育課程顯得過于功利化，這與文學教育的基本內涵相悖。同時另外開設課程會導致學生課業負擔增加，而師范生本身課程就較多，學生或許沒有多余精力接受專門化的文學教育。因此并不推薦這種方法。2.將文學教育與其他關聯科目相結合，比如將文學教育實現于閱讀教學、將文學教育融入藝術類科目教學。這是當前最具可行性的思路，一方面能夠以原有的課程體系為基礎，不會加重學生的課業負擔，另一方面則是將新的內容融入原有的課程中，學生的可接受程度較高，能夠快速實現教學成果的轉化。3.在上述兩條路基礎上，作者提出了第三條路，就是在師范專業日常教學中融入文學教學，概括來說就是將文學教育的目標和現代教育的功能性相結合，實現，抽出文學教育的內涵，將文學教育的美育、德育目標落實到日常教學中，從而實現常態化的文學教育。這也是當前高校文學教育創新和發展的終極形態。

三、展望于未來，挖掘文學教育內涵

在人類社會發展的進程中，教育具有基礎性的地位和作用。國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的教育研究報告說：“教育是保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”好的教育，對人的思想與認識形成積極的引導，是一個不斷淬煉、穩步提升的過程。“文學即人學”的觀念具有普遍的共識。優秀的文學作品對人的生存狀態、生命價值有著深切的關懷。文學經典深刻洞悉我們身處的這個世界，深入人性的肌理，照亮生命的風景，貫通歷史、現實與未來，以優美的表達、深邃的思想、博大的胸懷，撞擊一代代讀者的心靈，激起的回響跨越時空、直達永恒。

總之，正如該書所言文學教育以立德樹人為根本目的，以人格培養和非智力因素的養成為主，蘊含著對生活、價值取向的思考。對學生進行文學教育，要站在人的立場上，破除功利化思想，培養其審美情趣和審美評價能力；以豐富學生精神世界為目標，追求心靈的鮮活、情感的豐富；在想象和體驗的基礎上，培養創新精神，提高學生的人文素養和審美格調。