習近平總書記關于“四史”論述對馬克思主義史學理論的原創性貢獻

田天亮

（安徽大學，安徽 合肥 230601）

歷史觀又稱“社會歷史觀”，是指人們對歷史的根本觀點和總的看法，主要包含人們對歷史的本體、動力、功能、價值的認識以及學習、研究歷史的方法。馬克思主義史學理論是建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀與方法論基礎上的科學理論，是在繼承人類優秀文明成果基礎之上形成的用以認識和研究歷史的正確方法。在新的歷史條件下，堅持和發展馬克思主義史學理論，是準確認識歷史、科學評價歷史的必然要求，也是總結歷史經驗、把握歷史規律、開創美好未來的現實需要。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視歷史學習教育工作，集中圍繞黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史（以下簡稱“四史”）作出了一系列重要論述，從歷史本體、歷史認知、歷史價值、歷史方法、歷史教育、歷史教學、歷史研究等角度，創造性地提出了科學系統的史學理論、史學方法，實現了對馬克思主義史學理論的重大發展。準確把握習近平總書記關于“四史”重要論述的理論內涵、時代價值，深入分析這些論述對馬克思主義史學理論的原創性貢獻，是推進黨史學習教育常態化制度化的必然要求，是幫助人們抵制歷史虛無主義影響、樹立正確歷史觀的現實需要，對于推進中國特色社會主義事業的發展具有十分重要的理論價值和現實意義。

一、對馬克思主義史學“歷史本體論”的原創性貢獻

所謂歷史本體論，就是將“歷史本身”作為研究對象，通過對其本源、本質、動力等問題進行考察得出的歷史認知。馬克思主義史學理論始終堅持科學的世界觀與方法論，注重考察“現實的人”及其從事的物質生產、進行的勞動活動在人類社會歷史中的本源性、動力性作用。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”[1]196，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[2]146，“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活……因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”[2]158。馬克思主義史學理論大力倡導群眾史觀、反對英雄史觀，深刻闡釋了人民群眾作為歷史創造者在社會發展中的決定性作用。恩格斯指出：“如果絕對的批判因此而譴責某個對象是‘膚淺的’，那么這個對象就是迄今為止的全部歷史，因為歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動。”[1]286列寧指出：“生氣勃勃的創造性的社會主義是由人民群眾自己創立的”[3]57。習近平總書記關于“四史”的重要論述，雖然沒有明確提出歷史本體論的概念，但卻從多個方面繼承和發展了馬克思主義史學本體論的思想精髓，為馬克思主義史學理論的發展作出了重要貢獻。

第一，從歷史動力角度看，習近平總書記高度重視物質生產活動特別是勞動實踐在歷史發展過程中的本源性、動力性作用。物質生產活動作為維持人類生存發展的、有目的的實踐，對人類社會歷史發展具有決定性作用。習近平總書記在談到歷史特別是“四史”問題時，堅持從中國特色社會主義實踐出發，科學闡釋了物質生產活動對人類社會歷史發展的重要作用。他指出：要學習和掌握物質生產是社會生活的基礎的觀點，“生產力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素。社會主義的根本任務是解放和發展社會生產力……物質生產是社會歷史發展的決定性因素”[4]。改革開放的實踐啟示我們，解放和發展社會生產力是社會主義的本質要求，要實現物的豐富和人的全面發展的統一，必須推動社會生產力的不斷發展。勞動是全部歷史活動的基礎，是人類的本質活動，只有在勞動中才能找到理解全部社會歷史的鑰匙。習近平總書記深刻揭示了勞動對推進人類社會發展的重要作用。他強調，“人類是勞動創造的，社會是勞動創造的”[5]，“勞動開創未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量。”[6]一定意義上來說，正是因為尊重勞動、倡導勞動，我們才能不斷創造新的輝煌，取得今天的成就。這些重要論述，繼承和發展了物質生產活動創造人類歷史的根本觀點，肯定了勞動引領人類社會發展的重要作用，以宏闊的視野將“四史”與整個人類社會發展歷史相銜接，豐富和發展了馬克思主義的歷史本體論。

第二，從歷史主體角度來看，習近平總書記闡釋了“現實的人”特別是人民群眾在社會歷史發展中的決定性作用，豐富和發展了群眾史觀。馬克思主義史學理論認為，歷史歸根到底是“現實的人”的活動，人民群眾是歷史的創造者，是人類社會發展的決定性力量。習近平總書記重視將“四史”問題與當代中國發展實踐相結合，揭示了“現實的人”在人類社會發展中的主體作用。他指出，“實現黨的十八大確定的各項目標任務，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關鍵在黨，關鍵在人”[7]，“打好脫貧攻堅戰，關鍵在人，在人的觀念、能力、干勁”[8]，這里所講的人就是“現實的人”。習近平總書記還從多個角度論述了“人民群眾是歷史的創造者”的觀點，從新的角度揭示了人民群眾在歷史發展過程中的決定性作用。他強調，人民群眾是我們力量的源泉，“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄”[9]5，“歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。”[10]事實上，中國人民近代以來的斗爭史、中國共產黨的奮斗史和中華人民共和國的發展史，本質上都是人民群眾書寫的歷史。我們之所以能夠實現站起來、富起來到強起來的歷史性跨越，就是因為始終堅持人民群眾主體地位、發揮人民群眾首創精神。這些重要論述，深刻揭示了現實的人特別是人民群眾是歷史創造者的根本觀點，為從群眾史觀角度準確認識社會歷史現象、把握歷史發展規律提供了重要指導。

第三，從歷史屬性角度來看，習近平總書記突出強調了歷史的客觀實在性。歷史不以人們的意志為轉移，不以時代的變遷而改變，我們不能任意選擇、任意打扮甚至篡改歷史。習近平總書記在論述“四史”問題時多次強調不能忘記歷史、不能篡改歷史，更不能美化侵略歷史，揭示了歷史的客觀實在性。他指出，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”[10]，“歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失”[11]，歷史是客觀存在的，“不管承認不承認，永遠就在那兒”，對于任何否認侵略歷史甚至美化侵略戰爭和殖民統治的言論必須嚴厲譴責、高度警惕。這就在深入總結歷史經驗的基礎上闡釋了歷史的客觀實在性，為抵制歷史虛無主義、捍衛馬克思主義史學理論的科學性提供了有益借鑒。

二、對馬克思主義史學“歷史價值論”的原創性貢獻

馬克思主義史學理論在探尋歷史本體、歷史本源問題的同時，還對歷史的功能、價值、作用等問題進行了系統闡釋，形成了科學的歷史價值觀。馬克思指出，歷史不外是各個世代的依次交替，“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力”[2]168。恩格斯指出：“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個先前的哲學學派，甚至比黑格爾，都更重視歷史”[12]520。準確認識和把握歷史的功能、價值及其作用，是我們認識世界、改造世界的邏輯基點以及對待歷史應有的科學態度。習近平總書記在闡釋“四史”問題時重點闡釋了歷史在“察古知今”“育人鑄魂”“資政教化”等方面的功能價值，豐富和發展了馬克思主義史學關于歷史價值的理論。

第一，從整體上分析和闡釋歷史的“借鑒意義”。歷史具有“鐵”的必然性，呈現出特定的規律，具有啟示當下、指引未來的“鏡鑒”功能。習近平總書記在論述“四史”問題時揭示了歷史、現實與未來之間的內在關聯，為理解和把握歷史的借鑒功能提供了重要指導。他指出，歷史、現實、未來是相通的，“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史”[13]，要認真回顧和深入總結改革開放的歷程，“歷史雖然是過去發生的事情，但總會以這樣那樣的方式出現在當今人們的生活之中。”[14]他還進一步強調，我們黨在領導革命、建設和改革的歷史進程中，一貫重視總結歷史經驗、把握歷史規律，“歷史的聯系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發展的”[15]，“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。”[16]這些重要論述，深刻揭示了黨在百年奮斗征程中重視學習歷史、總結歷史經驗的優良傳統，為我們在新的歷史條件下科學對待歷史、正確評價歷史提供了重要指導。

第二，重點分析和闡釋歷史的“育人作用”。一定程度上來說，歷史就是“現實的人”在過去的實踐活動。人類社會發展的歷史，就是人們在實踐中追求既定目標、實現個人價值創造的文明史。習近平總書記在論述“四史”問題時高度重視歷史的育人功能，并且以一系列生動、形象的比喻說明了歷史的育人作用。他指出，歷史是最好的老師、歷史是最好的教科書也是最好的清醒劑、“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”“中國革命歷史是最好的營養劑”。他運用一系列生動形象的比喻深刻揭示了歷史的主要特點，科學闡釋了歷史的功能價值，極大推進了馬克思主義史學理論的中國化、民族化。在此基礎之上，習近平總書記還就如何發揮歷史育人功能提出了一系列新要求。他指出，要學習黨史、新中國史、改革開放史，讓初心薪火相傳，把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，“同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來”[17]，“要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局”[18]。這些重要論述，對于開展“四史”學習教育活動具有十分重要的意義，為在新的歷史條件下發揮歷史的育人功能提供了根本遵循。

第三，重點分析和闡釋歷史的“資政功能”。歷史是前人的實踐和智慧之書，記載了古往今來志士仁人的得與失、成與敗的經驗教訓，記錄了治理國家、治理社會的思想與智慧。習近平總書記在談到“四史”問題時，高度重視歷史的“資政功能”，明確將學習和借鑒治國理政經驗作為推進國家治理現代化的重大戰略舉措。他指出，“歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經驗和智慧的總匯”[15]，“對歷史加以研究，可以少走彎路，多謀發展”，要加強黨史學習和教育，“要以黨的創新理論滋養初心、引領使命，從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵使命”[17]。回顧歷史不難發現，堅持在回顧歷史、總結經驗教訓的基礎上探尋前行的方向、動力，是引領黨和國家事業不斷發展的重要法寶。習近平總書記從不同角度對歷史“資政”功能的闡發，深刻體現了黨和國家對歷史問題的高度重視，對于更好地總結歷史經驗、推進治國理政各項工作開展具有十分重要的意義。

三、對馬克思主義史學“歷史認定論”的原創性貢獻

科學認識和評價歷史，是社會歷史觀的重要內容，也是馬克思主義史學理論重點關注的問題。馬克思指出，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”[1]295恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史進程在通向理論上前后一貫的形式上的反映。”[19]603。馬克思主義史學理論堅持用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀、方法論來認定歷史，重視正視歷史事實、把握歷史規律，為我們在新的歷史條件下全面、客觀地認定歷史提供了科學方法。習近平總書記關于“四史”的論述，從認清歷史真實性、科學評價歷史、把握歷史規律的角度豐富和發展了馬克思主義的歷史認定理論。

第一，正視歷史事實，捍衛歷史真相。歷史就是過去社會上真實發生的事，是客觀存在的，不是個人胡編亂造的。正視歷史必須準確把握歷史的客觀實在性，堅決捍衛歷史真相。習近平總書記高度重視尊重歷史事實，從多個角度闡明了捍衛歷史真相的重要性。他明確指出，歷史是客觀存在的，誰也不能任意選擇、任意打扮和任意篡改，“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實”，“事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的”[20]，“忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯”[11]。正視歷史事實、捍衛歷史真相，必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。習近平總書記強調，要引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，“絕不做褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄的事情”[21]。在談到日本右翼勢力否認、美化侵略戰爭時他指出，“一切罔顧侵略戰爭歷史的態度，一切美化侵略戰爭性質的言論……都是對人類和平和正義的危害”[11]。這些重要論述，從尊重歷史客觀實在性與發揮人的主觀能動性相結合的戰略高度，分析了對待歷史所應秉承的正確態度，為科學評價歷史問題提供了重要指導。

第二，堅持正確立場，科學評價歷史。堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法對歷史作出正確評價，是關系黨和國家事業發展全局的重大戰略問題。在新的歷史條件下，習近平總書記從多個方面闡釋了科學評價歷史的重要性。他認為，要堅持以辯證、歷史、全面和發展的眼光來看待歷史，對黨的理論、路線和方針的評價要堅持實事求是、與時俱進，反對主觀、片面、不切實際的錯誤評價，要注重還原歷史人物、歷史事件存在和發生的歷史情境，堅決抵制、反對歪曲歷史、污蔑領袖、褻瀆英雄的言論。他強調，要一分為二地看待歷史，堅持具體問題具體分析，科學評價黨的歷史特別是重大歷史事件、重要歷史人物。“我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經驗一起成為寶貴的歷史教材。”[10]這些論述，充分彰顯了中國共產黨是真正尊重歷史的馬克思主義執政黨，闡釋了馬克思主義政黨對待歷史所應秉承的正確態度，為在新的條件下正確認定歷史指明了方向。

第三，尊重歷史規律，把握歷史規律。尊重歷史規律，就是堅信人類社會發展像自然界那樣存在不以人的意志為轉移的客觀規律，相信人們可以把握并運用好這些規律。回顧百年黨史不難發現，中國共產黨正是在深入總結歷史經驗、準確把握歷史規律的基礎上，帶領人民取得了一個又一個勝利，推進國家各項事業取得了歷史性成就。習近平總書記在分析“四史”相關問題時，對馬克思主義史學理論蘊含的生產力規律、人民群眾創造歷史的規律等進行了深入分析。他明確指出，“把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發展方向”[4]，物質生產力是全部社會生活的物質前提；“社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的基本觀點……是我們黨提出并實施正確的理論和路線方針政策的基礎”[4]；只有堅持人民群眾是歷史的創造者這一基本原理，“我們才能把握歷史前進的基本規律”[10]；“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法”[22]75，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。這些論述，既堅持和發展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，又為新的條件下正確認識歷史問題提供了根本指導。

四、對馬克思主義史學“歷史方法論”的原創性貢獻

馬克思主義史學理論是科學的世界觀和方法論，不僅深刻揭示了人類歷史的本來面目、發展趨勢、內在規律，也為認識歷史、評價歷史、學習歷史、研究歷史提供了正確方法。馬克思、恩格斯指出，“極為相似的事變發生在不同的歷史環境中就引起了完全不同的結果”[23]730。列寧指出，“如果不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲”[24]364。馬克思主義史學理論，科學揭示了認識和把握歷史所應該遵循的科學方法，啟示中國共產黨人必須實事求是地對待歷史，絕對不能用僵化、教條的方式來認識歷史。習近平總書記關于“四史”的論述科學闡釋了一系列史學方法，以原創性貢獻豐富和發展了馬克思主義的歷史方法論。

第一，堅持大歷史觀，全面系統地看待歷史。大歷史觀是認識和評價歷史的一種宏觀的科學方法。堅持大歷史觀，必須動態地認識歷史，堅持從宏觀角度把握歷史過程、歷史事件、歷史人物在時間、空間上的內在關聯。習近平總書記高度重視大歷史觀的運用，注重從全程視角把握歷史問題，明確將歷史問題置于中華民族發展史和世界歷史的時空維度中進行考察。他在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，“中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發展史，都是人民書寫的歷史。”[10]他還堅持從更為寬廣的視角來分析和研究歷史問題，重視從全球視野看中國歷史。他要求將抗日戰爭與反法西斯戰爭相結合，認為“九一八事變成為中國人民抗日戰爭的起點，揭開了世界反法西斯戰爭的序幕”[20]，中國人民以巨大犧牲支撐起了世界反法西斯戰爭的東方主戰場。不僅如此，習近平總書記還堅持以全局視野看歷史，重視將歷史人物、歷史事件放在整體的歷史發展過程中進行分析。在談到如何對待改革開放前、改革開放后的歷史時他指出，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發展。”[25]112。這些論述，從大歷史觀視角對歷史問題作出了科學闡釋，為我們全面深入系統地認識歷史、評價歷史提供了理論指導。

第二，堅持具體問題具體分析，用實事求是的方法對待歷史。實事求是是馬克思主義的根本觀點，也是馬克思主義史學理論倡導的科學方法，這一方法為我們準確認識歷史和科學評價歷史提供了根本遵循。正確對待歷史、科學評價歷史，必須堅持實事求是的史學方法，深入具體地分析和闡釋歷史本身以及歷史發展過程中的歷史人物、歷史事件、歷史現象，深入考察其所處的歷史條件、歷史背景和歷史環境。習近平總書記指出，要“堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上”[26]。他在毛澤東誕辰120周年紀念大會上的講話中指出，“不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來”[10]。實事求是是馬克思主義的精髓，我們過去取得的一切成就都離不開實事求是，今天要把新時代中國特色社會主義事業繼續推向前進，仍然要堅持實事求是。我們在分析和研究歷史問題時，必須堅持實事求是，堅持普遍聯系地而不是孤立片面地看待歷史，善于將歷史問題置于其本身所處的社會歷史關系中進行深入考察。

第三，要善于抓住歷史的主題、主線、主流和本質。歷史資料浩如煙海，歷史現象紛繁復雜，歷史進程波瀾起伏。要揭開歷史面紗、撥開歷史迷霧來正確認識歷史，就必須抓住歷史的主題、主線、主流和本質。列寧指出：“歷史的發展是迂回曲折的”[27]473，“你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環節”[28]692。要厘清歷史的主題、主線，抓住其主流、本質，就必須認清特定歷史時期人們面臨的主要矛盾，把握歷史發展是曲折性與前進性的統一。習近平在黨史學習教育動員大會上指出，“準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質，正確認識和科學評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物……既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就”[29]24-25。他還指出，“對改革開放前的社會主義實踐探索，要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民事業繼續推向前進。”[25]112把握黨的歷史的主題、主線、主流和本質，必須深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的必然性，深刻認識黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同作出的犧牲和努力。這些重要論述，為我們抓住歷史的主題、主線、主流和本質，總結和借鑒正反兩方面的歷史經驗、增強開拓進取的不竭動力提供了重要指導。

五、對馬克思主義史學“歷史教育教學論”的原創性貢獻

馬克思指出，“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學”[2]146。列寧指出，“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內”[30]375。馬克思、恩格斯、列寧等經典作家提出了一系列關于歷史教育、歷史教學的重要論述，為馬克思主義政黨領導人民群眾準確認識和把握歷史問題提供了重要指導。習近平總書記在論述“四史”問題時堅持和發展了這些思想，為我們開展歷史學習教育、進行歷史研究提供了價值指引、方法指導，對于推進中國特色歷史研究、中國特色歷史學科建設具有重要意義。

第一，強化歷史教育，增強歷史思維。開展歷史教育，就是引導人民學習歷史知識、掌握認識歷史問題的原則方法，教育人們在準確把握歷史規律的基礎上形成正確的歷史觀，進而確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。習近平總書記在談到“四史”問題時高度重視歷史的教育功能，并就如何開展歷史學習教育活動進行了系統闡釋。他在談到“四史”學習教育的對象時指出，要以縣處級以上領導干部為重點，開展特色鮮明、形式多樣的學習教育，要著力抓好青少年這個群體，積極推動黨史教育進學校、進課堂、進學生頭腦，要重點推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心。他指出，要結合理論和實踐來深入學習歷史，“把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來”[17]，“黨員、干部要多學黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念”[31]，要帶著問題去學習歷史進程中的重要事件、重大決議。這些重要論述，為人民在廣泛接受歷史教育的基礎上深刻感悟馬克思主義史學理論的價值功能提供了基本遵循，為開展歷史學習教育提供了重要指導。

第二，加強歷史研究，講好歷史故事。開展歷史研究必須全面把握和占有歷史資料，堅持用事實說話、讓文獻說話，同時要避免單純地將史料學當成歷史學。習近平總書記在談到“四史”問題時，對如何深化歷史研究作了深入闡釋，極大豐富和發展了馬克思主義理論的史學研究方法。他指出，“必須堅持正確歷史觀，加強規劃和力量整合，加強史料收集和整理，加強輿論宣傳工作，讓歷史說話，用史實發言”[26]，要按照“總體研究要深、專題研究要細”的原則，制定中長期規劃和具體工作方案，確定研究重點和主攻方向。他還對新的條件下如何更好地宣傳歷史、講好歷史故事提出了明確要求。他認為，“對中國人民和中華民族的優秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度”[32]，要引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。加強歷史研究必須深化歷史總結，明確將對歷史問題的分析置于歷史研究之上，著力推進歷史研究、歷史教育工作的開展。習近平總書記圍繞研究和宣傳“四史”所作出的一系列論述，無疑有助于推進我國史學理論研究、史學理論宣傳工作不斷取得新突破。

第三，加強中國特色歷史學的學科、學術和話語體系建設。在新的歷史條件下，構建具有中國特色的歷史學的學科體系、學術體系和話語體系，是一項宏偉事業，既要有宏大氣魄，又要下細致功夫。習近平總書記高度重視發展中國特色的哲學社會科學，在分析“四史”問題時也闡釋了歷史學學科、學術和話語體系的建設問題。他指出，“廣大歷史研究工作者繼承優良傳統，整合中國歷史、世界歷史、考古等方面研究力量……推動相關歷史學科融合發展，總結歷史經驗，揭示歷史規律，把握歷史趨勢，加快構建中國特色歷史學學科體系、學術體系、話語體系。”[33]11他對于加強黨史學科建設給與了高度關注，多次出席黨史學會會議并作重要講話，要求加強黨史學科建設，努力開展黨史宣傳教育工作。加強中國特色歷史學的學科、學術和話語體系建設，要堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的基本原則，開展與國外歷史學界的對話與交流，將中華優秀傳統文化作為中國歷史學不斷成長發展的深厚基礎，提出體現中國立場、中國智慧、中國價值的中國歷史學學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準和學術話語。這些重要論述，為建構具有中國特色的歷史解釋體系、歷史研究體系、歷史教學體系提供了根本遵循，也為推進歷史學習、歷史教育和歷史研究的規范化、制度化指明了方向。

整體來看，習近平總書記關于“四史”的論述包含了科學系統的史學立場、史學觀點和史學方法，深入回答了什么是歷史、如何對待歷史、如何學習和研究歷史等一系列重大問題，為馬克思主義史學理論的發展作出了原創性貢獻，為推進歷史教育教學活動、強化歷史學術研究提供了根本遵循，對于我們在總結歷史經驗、把握歷史規律的基礎上推進中國特色社會主義事業發展具有十分重要的指導作用。