新時代民族院校輔導員開展愛國主義教育的策略研究

平措央金 金珠措姆

（西藏藏醫學院）

前言：在中華民族傳統文化中，愛國主義作為民族發展的優良傳統，不僅僅是推動全民族共同發展的精神支柱，同時也是推動小康社會發展進程的強大動力所在，更是高等院校開展思政教育的核心內容。民族院校作為我國高等教育中的組成部分，肩負培育民族地區優秀人才，服務民族地區各方面發展的重要使命，開展愛國主義教育培養民族學生正確的愛國主義思想觀念，具有一定的現實意義。

一、概述愛國主義

對于愛國主義，從某種角度上可以將其比作是將民族精神凝聚于一體，激勵和鼓舞中華民族共同團結起來的重要氣質，是歷屆統治者比較重視的一部分內容。從本質上來講，愛國主義就是當今時代個人、集體對國家發展表示為支持、積極性態度，同時也充分體現出個體與國家兩者相互依存的關系，更是個體對民族文化的自豪感、歸屬感以及榮譽感統一[1]。不同時代的愛國主義可以呈現出不同的發展內容，在當前新時代背景下，愛國主義主要體現于民族自尊心和自信心，同時還有政治、教育、法律等上層建筑發展中，并滲入與社會發展各方面內容中，逐步成為對國家和民族未來命運發展有直接性影響的因素。

二、民族院校大學生思想特征分析

（一）民族特征比較濃厚

一般來說，少數民族的學生大多來自邊遠地區，因其所處成長環境的特殊性因素，使得少數民族學生具備堅強、獨立、愿意吃苦的精神，但其中還是存在少部分學生對當前社會發展中存在的問題缺乏思辨能力，存在一些狹隘的民族主義情緒[2]。

（二）政治觀念存在模糊

雖然當前民族院校中學生表示堅決擁護中國共產黨的領導，關心國家政治發展形勢和社會熱點，在日常生活中也能夠正確認識民族團結、社會穩定以及經濟發展三者之間的關系，能夠做到遵紀守法、維護民族團結等。但因社會不斷發展，文化形式呈現多元化，同時對黨的發展歷史了解不夠全面，這就使得部分大學生存在政治觀念模糊情況，對政治問題的看待比較片面。

（三）對理性愛國認識薄弱

雖然民族院校中大部分學生都明白熱愛祖國這一大道理，不論是在汶川地震、神舟飛天等方面都表現出團結友愛、不怕艱苦的愛國精神。但在少數民族學生思想上，因中國傳統中鄉土情況相對濃厚，具有非常強烈的鄉土意識認同感，在踐行愛國主義上卻缺乏理性思考，對社會問題的理解不夠深刻。所謂理性愛國，是在當前新時代背景下對國家發展規律的認識，所做出的行為符合時代背景下國家發展要求，具有一定的自覺性特征[3]。

三、新時代民族院校愛國主義教育現狀

（一）教育內容缺乏時代性

民族院校在開展愛國主義教育時，應積極迎合當前時代發展特征進行教育活動，這樣才能從根本上將愛國主義教育中所傳達的情懷，在學生內心深處轉為愛國主義力量。但在實際教育中，教育內容缺乏時代性特征，具體來講：其一，當前很多民族院校中的輔導員大多選擇通過歷史人物、事跡的講解和宣傳方式，以此起到激發學生內心深處的愛國思想，但在實際教育中，學生們所接受的教育內容與其在高中時代學習的歷史內容存在很多重復內容，再加上輔導員所講解的一些歷史事跡與學生實際不太貼合，這種情況也就無法使得學生在心靈上產生共鳴；其二，當前民族院校所進行的愛國主義教育活動，沒有充分體現出新時代的發展特色，其中所講的教育內容也沒有迎合新時代發展進程，沒有將當前世界發展形勢變化呈現出來；其三，作為民族院校輔導員，沒有基于學生生活實際情況來進行愛國主義教育資源、示范人物挖掘，不具備時代性特征，很多學生認為愛國主義教育非常枯燥，因此也就無法打動學生心靈。

（二）教育方式缺乏創新性

在當前新時代教育背景下，開展愛國主義教育依舊采用以往傳統模式下的“填鴨式”“灌輸式”開展教育活動。雖然當前教學模式和方式越來越多樣化，但在實際施行過程中，還是存在一些形式主義、缺乏創新的弊端。開展愛國主義教育，需要依托當前新時代背景的教育方式和途徑來進行，雖然當前民族院校已經針對愛國主義教育開展多樣化的文化活動，但從整體上來看，因為學生主動參與活動和參與范圍在其中的限制影響，很難達成開展愛國主義教育文化活動的初衷和效果；再者，雖然通過開展活動，擴展愛國主義教育的覆蓋面，保證學生對活動的參與度，但實際上缺乏相應的教育引導，很多學生都是為參加活動而選擇參加活動，而沒有理解到參加活動的重要意義[4]。

（三）與現代社會實踐脫節

就當前我國各大高校開展愛國主義教育的現狀來看，存在非常明顯的與社會實踐脫節的情況，特別是民族院校，學生對于當前習近平新時代中國特色社會主義思想理論的學習不夠全面，也不夠深刻，沒有從思想上理解我黨最新理論研究成果中蘊含的內容，以上都在一定程度上對大學生參與愛國主義教育帶來相應的影響，使得很多大學生缺乏自我教育，缺乏對愛國認知的主動學習態度。

四、新時代民族院校輔導員開展愛國主義教育的策略

（一）提高對愛國主義教育的認識

要想保證愛國主義教育工作順利施行，其關鍵在于輔導員本身對愛國主義教育有個全面的認識和了解。基于以上，作為民族院校中的領導層，首先應從全面建設小康社會、和諧社會這一發展高度，基于為社會主義的發展培養更多高素質、熱愛祖國的民族事業接班人，從中意識到開展愛國主義教育在民族院校中的重要性[5]。能夠在日常教學中，將愛國主義教育作為民族院校中常規性的教育工作，并針對愛國主義構建一套長效教育機制，以此能夠針對性、有目的地開展愛國主義教育活動，真正達成規范化、制度化開展教育，作為輔導員應嚴格遵循民族院校針對愛國主義教師制定的教育機制要求，結合愛國主義教育需求，對現有的教育模式進行創新，轉變以往傳統教育模式，作為民族院校，應做好相關教育經費、設施等方面的保障和支持，為輔導員順利開展愛國主義教育奠定有利條件基礎。

（二）把握新時代開展愛國主義校園活動

在民族院校開展愛國主義教育，可將校園文化活動作為教育載體，積極把握新時代社會主義發展內容，構建現代化校園文化新內涵和新風貌，以此充分發揮愛國主義教育成效，切實將校園文化在其中的功能和價值呈現出來。作為少數民族學生，具有求知欲望強烈，樂于接受新知識和信息，因此作為民族院校中的輔導員，要想充分發揮愛國主義教育的實效性，可充分借助第二課堂的優勢，組織學生參與到以愛國主義為主題的多樣化校園文化活動中，在活動過程中，為學生們營造具有愛國主義氣息的活動氛圍，基于以上，輔導員可通過組織與愛國主義有關的演講比賽、辯論競賽、主題報告會等等，鼓勵學生主動參與到上述愛國主義教育活動中，在參與活動中受到感染和熏陶；除此之外，也可利用校園廣播、校園宣傳欄、網絡平臺等進行愛國主義教育宣傳，宣傳內容可以是我國歷代以來的英雄人物事跡、當今社會主義發展的成就、新時代背景下的榜樣人物等等，通過以上能夠促使大學生從內心深處提升愛國主義的思想信念，增強自身愛國主義情感。

（三）借助現代新媒體宣傳愛國主義教育

在當前新時代社會發展背景下，人們日常生活、學習逐漸朝向網絡化的方向發展已經成為社會必然趨勢，因此作為民族院校中的輔導員，在開展愛國主義教育時也可借助網絡新媒體在其中的應用優勢，起到開拓學生愛國主義教育的視野[6]。從整體上來看，新媒體在愛國主義教育中的應用，能夠促使相關教育與民族院校中學生習慣特征之間的結合更為緊密，因此作為民族院校中的相關教育工作部門與學生輔導員，應積極迎合新時代發展進程，應用學生比較喜愛、愿意接受的教育模式，以往傳統模式下的灌輸、填鴨等愛國主義教育模式已經無法迎合當前學生學習需求，將與愛國主義有關聯性的元素融入新媒體中，輔導員可借助互聯網組織學生參與海選投票，例如微博、微信等一些學生常用的社交APP發起有關愛國主義方面的手繪比賽，也可通過民族院校官方網站定期向學生們推送有關民族愛國英雄人物的事跡文章等等。但其中需要特別注意的是，輔導員在采取媒體化、網絡化的方式開展愛國主義教育時，應對少數民族風俗、習慣等表示尊重。

（四）通過教育實踐活動開展愛國主義教育

作為民族院校中輔導員，在開展愛國主義教育時可結合生活實際，為開展教育活動構建相應的實踐平臺。舉例來講，輔導員在引導學生參與實踐活動過程中，可將愛國主義作為活動中的主要線路，通過開展紅色教育、四史教育等等，促使學生通過參與實踐活動的方式感悟愛國主義精神，除以上之外，輔導員還要引導學生針對所參加的實踐活動進行總結，在總結過程中挖掘其中所含有的愛國主義教育元素，然后再通過學校的官方平臺進行傳播，通過這種方式進一步擴大愛國主義教育的影響范圍，同時也能夠幫助輔導員進一步拓寬育人的路徑；另外輔導員也可以鼓勵學生就參與實踐活動后的感觸進行發言，這樣做的目的在于借助學生自身影響力吸引更多學生參與到愛國主義教育活動中，在這個過程中，輔導員應不斷加強自身意識，避免歷史泛娛樂化對學生教育產生的不利影響，創造迎合新時代發展背景下符合民族院校愛國主義教育的精品，真正促使學生從中感悟到愛國主義精神，堅定自身熱愛祖國的信念。

（五）考慮民族特征科學開展愛國主義教育

作為民族院校，在開展愛國主義教育時，應充分考慮少數民族自身的文化特征進行相應的教育活動。相比較于其他高等院校而言，民族院校愛國主義教育具有一定的特殊性，主要在于其本身的民族性特征，因此輔導員在進行實際愛國主義教育過程中，可借助少數民族比較熟悉和了解的英雄人物、歷史事跡等教育資源，通過這種方式能夠促使少數民族學生更加深入的理解愛國主義，并對此有深刻體會和感悟。在中華民族上下五千年歷史長河中，少數民族為國家發展做出非常大的貢獻，對推動國家發展具有非常重要作用[7]。舉例來講，紅軍長征所經之路大多為少數民族區域，在這個過程中也衍生出很多軍民一家親的歷史故事，通過民族歷史資源來開展愛國主義教育，不論是從理論的角度上分析歷史人物和實踐，還是對其進行形象化的處理，都需要輔導員轉變灌輸式愛國主義教育模式，一方面引導學生正確對待本族和他族文化，從中意識到民族文化具有兩面性特征，學會采取辯證思想對待不同文化，以此豐富學生的愛國主義思想；另一方面對少數民族學生的生活、學習等方面給予一定的關注，這主要是因少數民族所處區域、社會、經濟等方面因素的影響，使得這些學生存在一些自卑、自尊心強的特征，輔導員在開展愛國主義教育時應將以上情況考慮其中，這樣才能促使愛國主義教育深入學生內心，提高教育實效性。

五、總結

綜上所述，在當前新時代背景下，民族院校愛國主義教育工作，是需要長期堅持的一項工作，作為民族院校中的領導層應對此加大重視力度，作為輔導員，應充分分析新時代下民族院校中學生特征，以此為基礎采取針對性的愛國主義教育工作，為社會的發展和民族的事業，培養更多優秀的建設者。

【相關鏈接】

西藏藏醫藥大學（University of Tibetan Medicine），位于西藏自治區拉薩市，是一所集學研醫產于一體的民族傳統醫藥高等院校，是教育部批準的全國唯一單獨設置的藏醫藥高等學校，是西藏自治區人民政府與國家中醫藥管理局共建大學，國家教育體制改革“藏醫藥人才培養模式改革試點”單位，是教育部構建傳統與現代相結合的藏醫藥現代高等教育體系與人才培養模式試驗區，是中醫藥管理局中醫藥重點學科單位和藏醫藥優勢學科繼續教育基地。

學校的前身為1989年9月經西藏自治區人民政府批準創建的西藏大學藏醫學院；1993年2月，國家教委批準西藏大學藏醫學院獨立設置為藥王山藏醫學院；2001年，更名為西藏藏醫學院；2018年12月，更名為西藏藏醫藥大學。

截至2020年12月，學校總占地面積8.21萬平方米，總建筑面積為5.46萬平方米，教學、科研儀器設備資產總值0.343億元；有教學科研單位10個，本科專業6個；有教職工223人，其中專任教師105人，全日制在校生1684人。

據2021年1月學校官網顯示，學校教師中高級職稱比例達到40%，碩博士學位比例達到52%，中青年教師比例達到88%。學校有國醫大師2名，全國名中醫1名， 全國中醫藥教學名師1名，國家非物質文化遺產保護傳承人5名，國家“新世紀百千萬人才工程”國家級人選2名，教育部“新世紀優秀人才”3名，全國優秀教師3名，有享受國務院政府特殊津貼專家5名，享受西藏自治區政府特殊津貼專家5名，全國“五一勞動獎章”獲得者1名，西藏自治區學術帶頭人4名，西藏自治區名藏醫3名，西藏自治區教學名師2名，西藏自治區“四有”好老師1名，教育部高校教學指導委員會委員1名，全國藏醫藥醫師資格考試命題首席專家1名、專家7名，國家和西藏自治區藥品評審專家8名。