中國共產黨探索中國道路百年歷史的基本經驗

張保軍，何京玲

（1.中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100872；2.湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105）

五四運動以來，以陳獨秀、李大釗為代表的早期中國共產黨人大都在俄國十月革命的影響下相繼選擇了馬克思主義道路，并圍繞不同歷史時期的中心任務，將其與中國革命、建設和改革的偉大歷史進程聯結起來，同時堅持人民主體地位，立足中國國情，不斷開拓創新，在道路方面開創了新民主主義革命道路和中國特色社會主義道路兩大道路體系。二者在思想體系上是一脈相承的，都是對馬克思主義理論的傳承與發揚，重現了近代以來中國人民追求中華民族偉大復興的歷史進程，體現了高度的中國道路自信。為此，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》強調：“堅持中國道路。方向決定道路，道路決定命運。黨在百年奮斗中始終堅持從我國國情出發，探索并形成符合中國實際的正確道路。中國特色社會主義道路是創造人民美好生活、實現中華民族偉大復興的康莊大道。”[1]]68目前，關于中國道路的基本內涵、發展歷程、歷史邏輯、前進方向，學界已有一定程度的討論，相關研究成果較為豐富。本文嘗試以建黨百年為契機，聚焦中國共產黨探索中國道路百年歷史的基本經驗，歸納相關經驗啟示，展望未來建設，希冀為中國道路在新時代的開拓創新提供一定的參考。

一、堅持黨的領導：中國道路施行的根本原因

馬克思認為，“無產階級在反對有產階級聯合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動”[2]。作為馬克思主義政黨，中國共產黨自成立之日起，就一直高度重視黨在各項革命事業中的領導作用，并及時結合正反兩方面的經驗教訓加以完善創新。可以說，黨的領導是中國道路在革命、建設和改革的歷史進程中得以持續推進的根本原因，這也是近代以來中國的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯所證明和決定的了。

在新民主主義革命時期，關于堅持黨的領導，中國共產黨人將其概括為革命成功的重要經驗之一。早在黨的二大宣言時就提出了建立民主主義聯合戰線，走反帝反封建的民主革命道路，其后黨的四大更是首次強調無產階級在民主革命中的領導權，但伴隨著國民黨叛變革命和黨內的右傾機會主義錯誤，中國的革命事業遭遇重大危機。在此革命危急關頭，以毛澤東為首的中國共產黨人充分意識到黨的領導在民主革命道路中的重要地位，緊接著從革命實際出發開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路。1939年10 月，毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》中總結18年革命歷史經驗時強調：“統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。而黨的組織，則是掌握武裝斗爭和統一戰線這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰士”[3]613。可以說，中國共產黨在早期革命失敗的經驗教訓中提升了自己的認知，進一步完善了黨的領導，加速推進了黨領導下的新民主主義革命道路的開辟，從而領導中國人民順利完成反帝、反封建的兩大民主革命任務，使中國人民站起來了。

新中國成立初期，中國共產黨領導中國人民先后完成土地改革、鎮壓反革命和抗美援朝戰爭，初步恢復了國民經濟，維護了國家的主權獨立與領土安全，而這些成績的取得都離不開黨的堅強領導。在此基礎之上，中國共產黨領導中國人民開辟了一條符合中國國情的社會主義革命道路，順利實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，初步奠定社會主義工業化的基礎。1956年，毛澤東在黨的八大開幕詞中指出，“我們的黨已經成了團結全國人民進行社會主義建設的核心力量”，同時更應該“團結全黨，團結國內外一切可能團結的力量，為了建設一個偉大的社會主義中國而奮斗”[4]33-34。但是，中國社會主義建設道路的發展充滿坎坷曲折，在實踐中一度出現了“大躍進”和人民公社化運動，最終包括“文化大革命”在內，都為改革開放新時期中國特色社會主義道路的開辟積累了寶貴的經驗教訓。

在改革開放初期，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體高度重視全面加強、改善黨的領導，用以更好地服務于中國特色社會主義現代化建設事業。為此，1980 年2 月，鄧小平在《堅持黨的路線，改進工作方法》一文中強調，“加強黨的領導，改善黨的領導，堅持黨的政治路線、思想路線和組織路線”[5]274-275，從而一心一意地搞好四個現代化建設。在改革開放新時期，江澤民積極將黨的領導與中國特色社會主義道路相聯系，強調全黨必須要堅持、加強和改善黨的領導，它是“我們事業勝利前進的根本保障”，“建設有中國特色社會主義，沒有中國共產黨的統一領導是不可設想的”[6]262。由此可見，中國共產黨的領導，是改革開放新時期偉大事業得以繼續前行的根本原因。

進入21 世紀后的第一個十年中，中國綜合國力穩步提升，以胡錦濤為總書記的黨中央順應時代發展潮流，及時提出構建社會主義和諧社會的重大戰略設想，強調“堅持中國特色社會主義道路，推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須毫不動搖地堅持中國共產黨的領導”[7]，只有這樣才能更好帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發展，實現黨的十七大描繪的宏偉藍圖。與此同時，中國特色社會主義道路的開辟、創新和自覺增強了我們自身的道路自信，堅定了穩步推進科學發展的步伐。不斷完善和改進黨的領導，增強黨在中國特色社會主義道路中的領導核心地位。

黨的十八大以來，面對黨情、國情及世情的深刻變化，不僅中國特色社會主義道路出現新問題，而且我們黨的自身建設也面臨著一系列的新問題、新情況與新挑戰。因而，以習近平為核心的黨中央指出：“我們必須以更大的決心和勇氣抓好黨的自身建設，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心”[8]。此外，黨的十九屆六中全會在全面總結中國道路建設成就與中國道路自信的基礎上，尤其強調了實現中華民族偉大復興的中國夢離不開黨的領導，這客觀上要求黨的領導在新發展階段實現社會主義現代化強國的奮進歷程中必須發揮更大的作用，為中國特色社會主義道路提供堅實的組織保障。

二、精準把握國情：中國道路施行的基本依據

在革命、建設和改革的百年歷程中，精準把握中國國情是中國共產黨制定一系列重要方針政策的基本依據，也是馬克思主義實事求是思想路線的重要體現。只有在精準了解近代以來中國社會主要矛盾轉變的基礎上，我們才有機會能認清中國國情。此外，這樣更有助于系統剖析我國政治、經濟、文化、社會及生態文明方面的巨大變化，走出一條適合中國國情的正確道路。正如《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》所總結的那樣，“走符合中國國情的正確道路，黨和人民就具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力”[1]68。

在新民主主義革命初始階段，早期中國共產黨人對中國國情問題展開了艱苦卓絕的求索。1922 年，中國共產黨立足半殖民半封建社會的基本國情，制定民主革命綱領，推進國民革命運動的蓬勃發展。但是，大革命失敗后，王明等一度脫離中國基本國情，照搬俄國的“城市中心論”模式，造成了革命力量的無謂損失。在隨后的革命斗爭中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，對經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創性經驗作了理論概括，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路。1939 年，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中指出，鴉片戰爭以來的近代中國社會是一個“現代的殖民地、半殖民地和封建社會”[3]626，緊接著詳細闡明了現階段中國革命的對象、任務、動力、性質及前途。換言之，認清社會性質仍是解決革命道路問題的基本依據。進而提出了“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義”[9]1316-1317的新民主主義革命總路線和總政策，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。

正確的方針政策的制定建立在對社會性質和主要矛盾的精準判斷之上。1953 年，中國共產黨作為執政黨，從新民主主義社會實際出發，圍繞黨的過渡時期總路線開創了一條符合現實的社會主義革命道路，諸如對資本主義工商業采取了“和平贖買”政策。1956 年，我國初步建立起了社會主義制度。同年召開的黨的八大正確分析了當時我國社會主要矛盾的轉變：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[4]341。在這里，社會主義制度建立后主要矛盾的變化，要求中國共產黨圍繞新的主要矛盾，摸索出一條符合現實的社會主義建設道路。其間，毛澤東等黨和國家領導人多次呼吁，嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾，正確處理社會主義建設中的十大關系，走出一條適合我國國情的工業化道路。

但是，由于缺乏一定的建設經驗，在社會主義建設道路的發展過程中出現了“左”的傾向，一定程度上嚴重脫離社會實際，超越了當時生產力的發展水平，打擊了人民群眾的生產積極性。“文化大革命”結束后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體精準把握當時的國情，做出將黨和國家的工作重心轉移到經濟建設和社會主義現代化建設上來的重大決定，開啟了一條極具中國特色的社會主義建設道路。繼而，黨的十三大正式提出社會主義初級階段理論，并在此基礎上進一步闡明了黨在社會主義初級階段的基本路線，真正意義上認清了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

社會主義初級階段和基本路線的確立，標志著我們黨對中國特色社會主義事業建設有了新的認知，是黨恢復實事求是思想路線、正確對待基本國情的集中表現。1998 年7 月，江澤民在《根據本國國情確定建設社會主義的道路》一文中指出，中國特色社會主義“就是在堅持社會主義基本制度的基礎上，在實踐中探索回答在中國這樣一個經濟文化比較落后的國家里怎樣建設和鞏固社會主義”，“在社會主義的發展道路問題上，我們強調以馬克思主義為指導，根據中國國情走自己的路”[6]192-193。進入21 世紀初，以胡錦濤為總書記的黨中央審時度勢，在實現總體小康的基礎上及時提出構建社會主義和諧社會和科學發展觀等重要概念，堅決推進經濟體制改革，同時進行政治、文化、社會等各領域體制改革，推進黨的建設制度改革，不斷形成和發展符合當代中國國情、充滿生機活力的體制機制。

黨的十八大以來，在以習近平為核心的黨中央的正確領導下，我國經濟、政治、文化、社會及生態文明建設取得顯著成績，人民生活水平日益提高，尤其是對中國道路自信的與日俱增。在此基礎之上，黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，“我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，但同時也要清醒地認識到“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情”[10]8-9。正是基于新時代社會主要矛盾的變化，黨的十九屆六中全會在深入總結中國道路建設成就與全面建成小康社會歷史經驗的基礎上，尤其強調了社會主義現代化強國目標的實現離不開中國特色社會主義道路的保駕護航，這客觀上要求我們在新發展階段統籌好國內、國際兩個發展大局，進一步增強道路自信，釋放其在實現中華民族偉大復興的歷史進程中的巨大能量。

三、明晰時代方位：中國道路施行的奮斗目標

不同時期的歷史方位，不僅標定了中國道路施行的奮斗目標與前進方向，而且也是其不斷的自我革新。中國共產黨自成立之初就以共產主義為最高理想與奮斗目標，并在結合不同時代方位的基礎上先后開辟了新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路及中國特色社會主義道路，一直代表著中國先進生產力的發展要求，找到了實現中華民族偉大復興的中國夢的中國道路。尤其以中國特色社會主義進入新時代為重要標志，為中國特色社會主義道路指明了前進方向與奮斗目標。

在新民主主義革命道路的形成過程中，早期中國共產黨人對革命方位下的奮斗目標進行了艱難的求索。毛澤東是黨內較早認識到中國共產黨自身時代擔當的主要代表之一，他在1940 年《新民主主義論》一文中系統概括了當時我黨的奮斗目標等相關問題，他說：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國”[3]663。換言之，就是強調在明晰時代方位的基礎上實施新民主主義的政治、經濟及文化政策，徹底建立一個新民主主義共和國。這是新民主主義革命道路的思想燈塔與指路明燈，引領中國人民推翻了帝國主義、封建主義和資本主義三座大山，實現了民族獨立與人民解放。

新中國成立初期，中國共產黨立足于時代方位，將黨的工作重心由鄉村轉移到城市，在推進社會主義改造的同時優先發展重工業，在我國建立了社會主義制度。在社會主義道路的探索過程中，圍繞建設工業化國家的奮斗目標，中國共產黨進行了艱難求索。由于“左”傾思想一度占據主導地位，黨和人民事業經歷過嚴重挫折。改革開放初期，鄧小平清晰地認識到和平與發展已經成為新的時代主題，他在《改革開放使中國真正活躍起來》一文中強調：“對于總的國際局勢，我的看法是，爭取比較長期的和平是可能的，戰爭是可以避免的。……一九七八年我們制定一心一意搞建設的方針，就是建立在這樣一個判斷上的”[11]233。1982 年，黨的十二大首次提出“建設有中國特色的社會主義”的時代命題，要求把我國建設成為具有高度文明、高度民主的社會主義現代化強國。隨后，在中國特色社會主義道路的發展過程中，中國共產黨牢牢抓住時代脈搏，圍繞社會主義初級階段基本路線，落實“三步走”的發展戰略，在各方面均取得了優異的成績。

20 世紀80 年代末90 年代初，一方面在國際上發生了蘇東劇變，使國際共產主義運動和世界社會主義事業遭遇嚴重挫折；另一方面國內也一度出現資產階級自由化思潮。面對國內、國際的嚴峻形勢，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體強調，我們要承認世界社會主義處在低潮，但我們要頂住，硬著頭皮頂住，同時要把我們的社會主義事業發展好，集中精力加快經濟發展，增強實力，充分顯示出社會主義制度的優越性。進入21 世紀初，文化在綜合國力競爭中的重要地位愈發凸顯，增強國家文化軟實力和維護國家意識形態安全的任務也更加急迫。為此，以胡錦濤為總書記的黨中央高度重視中國特色社會主義道路中的文化建設問題，詳細分析了我國文化發展的時代方位。他指出，“面對當今世界各種思想文化相互激蕩的大潮”“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構建社會主義和諧社會作出貢獻”。[12]在這里，繁榮社會主義先進文化和和諧文化是時代發展的需要，都為中國道路提供了強大的思想保證、精神動力和智力支持。

黨的十八大以來，尤其是改革開放以來取得重要成績的前提下，我國發展到了新的歷史起點，黨和國家事業發生了歷史性變革，中國特色社會主義事業進入了新時代。新時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，也是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。因此，習近平在黨的十九大報告中指出：“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力”[13]。與此同時，面對時代方位的深刻變化，以習近平為核心的黨中央多次強調，我們要不忘初心、牢記使命，因為“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標”[14]。如前所述，新時代為中國道路指明了前進方向與奮斗目標，即貫徹落實新發展理念、切實推進“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰略布局，在全面建成小康社會的基礎上實現中華民族偉大復興的中國夢。

四、推進理論創新：中國道路施行的方向保證

近代以來，面對中國社會救亡圖存的時代主旋律，無數仁人志士都進行了艱難探索，但大都以失敗而告終。究其原因，其中很重要的一點就是缺乏科學理論的指導。“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”[9]1471。五四運動以來，馬克思列寧主義一經傳入中國，即為中國革命道路提供了科學的理論指導，奠定了重要的思想基礎。更為重要的是先后實現了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，為百年來中國道路的施行提供了理論方向上的保證。

五四運動以來，馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產黨的成立奠定了重要思想基礎。在建黨初期，早期中國共產黨人就開始思考如何將馬克思主義與中國革命實際相結合的問題，但在具體實踐過程中一度出現了教條主義，導致了黨在大革命和土地革命戰爭時期的失敗。面對黨內部分同志把馬克思主義當成教條、嚴重脫離實際的現狀。1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會上首次提出了馬克思主義中國化的命題，他在《論新階段》一文中強調，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性”[15]。換言之，就是按照中國的特點去運用馬克思主義，學習其觀察問題與解決問題的立場與方法。1945年，黨的七大將馬克思主義中國化的最新理論成果——毛澤東思想寫入黨章，為抗戰勝利后新民主主義革命在全國范圍內的勝利奠定了重要思想基礎。由此觀之，新民主主義革命道路在革命實踐中的成功離不開毛澤東思想的正確指導與方向保證。

恩格斯曾說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”[16]。毛澤東思想亦是如此，在社會主義革命道路中依然提供著重要的方法論指導，為社會主義制度在我國的建立做出了重要貢獻。諸如，我國在社會主義過渡時期總路線的指引下順利完成了“三大改造”，實現了生產資料所有制的社會主義改造，而且在對資本主義工業的改造過程中實現了馬克思、列寧關于資產階級和平贖買的設想。伴隨著社會主義制度在我國基本建立，毛澤東相繼發表《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等，將馬克思列寧主義與中國實際進行“第二次結合”，獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路，為社會主義建設道路的施行提供了方向上的保障。但好景不長，由于在實踐中一度背離了毛澤東思想的實事求是的精神，社會主義建設道路上也出現過嚴重挫折，給黨和國家造成了損失。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體在繼承毛澤東思想的基礎上，解放思想、實事求是，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，提出了一系列符合中國國情的科學論斷，并在實踐中上升為重大理論成果，為中國特色社會主義道路的施行提供了方向保證。1978 年，鄧小平在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》一文中指出，“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展”[5]143。在此基礎之上，黨的十三大強調，照搬書本不行，照搬外國也不行，同時“必須從國情出發，把馬克思主義基本原理同中國實際結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路”[17]。1997年，鄧小平理論被確立為黨的指導思想并寫入黨章。這些理論創新，在思想方向上為改革開放初期的中國特色社會主義道路提供了重要保障。

進入改革開放新時期，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體高舉鄧小平理論的偉大旗幟，圍繞“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”，持續推進理論創新，并結合時代背景適時提出了“三個代表”重要思想。在這里，“三個代表”重要思想為中國特色社會主義道路中的執政黨建設指明了前進方向。21 世紀以來，我國改革開放取得重大突破，經濟走上高速增長的快車道，綜合國力顯著提升。以胡錦濤為總書記的黨中央在全面建設小康社會的中心任務下，牢牢抓住“實現什么樣的發展，怎樣發展”的重大問題，提出了以人為本的科學發展觀。2007 年，黨的十七大首次明確了馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系，強調“堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”[18]。這是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，推進了中國特色社會主義道路的創新發展。

黨的十八大以來，世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，我們面臨的發展機遇和風險挑戰前所未有。因此，中國特色社會主義道路上的理論創新問題亟待解決。黨的十九大報告在對社會主要矛盾做出系統分析后，指出我國已經進入中國特色社會主義新時代。在新時代的歷史進程中，以習近平為核心的黨中央不斷開拓創新，圍繞“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等”重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，即習近平新時代中國特色社會主義思想。這是“當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義”，是“中華文化和中國精神的時代精華”“實現了馬克思主義中國化新的飛躍”[1]，為中國道路提供了堅強的理論支撐、思想指導和方向指引。

五、站穩人民立場：中國道路施行的核心價值

馬克思和恩格斯曾指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[19]。作為馬克思主義政黨，中國共產黨在百年道路探索的過程中堅決站穩人民立場，堅持全心全意為人民服務的宗旨，貫徹落實“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法，始終代表著中國最廣大人民群眾的根本利益。堅持人民至上，不僅是中國道路施行的核心價值所在，而且也是黨立于不敗之地的根本所在。與此同時，堅定不移走全體人民共同富裕道路，就一定能夠領導人民在中國道路上取得新的更大勝利。

中國共產黨自成立之日起，就以實現共產主義遠大理想為奮斗目標。黨的四大就注意到工農聯盟問題，強調“中國共產黨與工人階級要領導中國革命至于成功”“必須盡可能地系統地鼓動并組織各地農民逐漸從事經濟的和政治的斗爭”[20]。大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產黨人深入農村、廣泛調查，先后寫出了《湖南農民運動考察報告》《尋烏調查》等一系列調查報告，傾聽底層群眾的心聲，幫助他們組織起來展開斗爭。在之后的土地革命和抗日戰爭中，中國共產黨通過土地革命、民主制度及文化建設等途徑使廣大農民群眾在經濟上、政治上和文化上翻了身，充分調動了他們投身新民主主義革命的積極性。1945 年，毛澤東從人民立場出發，在《論聯合政府》一文中指出，“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離人民群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或者小團體的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點”[21]。這些既反映了民主革命時期中國共產黨人鮮明的人民立場，又啟示我們只有密切聯系人民群眾，才能確保新民主主義革命道路沿著正確的方向前進。

在社會主義革命時期，中國共產黨帶領人民完成了對農業、手工業以及資本主義工商業的社會主義改造，在我國初步確立了社會主義制度。社會主義改造的成功經驗表明，人民群眾是社會所有財富的創造者，是社會變革的決定性力量。在社會主義建設的初始階段，鄧小平就指出：“黨必須密切聯系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上；每一個黨員必須養成為人民服務、向群眾負責、遇事同群眾商量和同群眾同甘共苦的工作作風”[4]123。在之后的社會主義建設道路上，中國共產黨更是緊緊圍繞人民立場，發揮人民群眾在物質文化生產中的主力軍作用，初步建立起了較為完整的工業體系和國民經濟體系。

黨的十一屆三中全會前后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體堅持人民主體地位，放棄了過去一段時間以來以階級斗爭為綱的指導思想，將黨和國家的工作重點轉移到改革開放和社會主義現代化建設上來。因為當時人民生活水平相對較低，尤其是溫飽問題都亟待解決。面對改革開放初期的嚴峻形勢，中國特色社會主義道路中的人民主體性主要體現在“發展生產力，使人民的物質生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”。1983 年，鄧小平提出：“各項工作都要有助于建設有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發達，作為衡量做得對或不對的標準”[11]23。黨的十三大在對我國處于社會主義初級階段基本國情的預判上，正式提出了“三步走”的發展戰略。這些政策舉措的出臺，不僅是中國共產黨人在新時期人民主體性的生動寫照，而且也極大地調動了人民群眾的積極性，激發了人民群眾的創造性，為中國特色社會主義道路的前進奠定了重要的群眾基礎。

20 世紀80 年代末，我國在一定程度上受到資產階級自由化思潮的影響，但以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體指出只要堅持人民主體地位，密切聯系人民群眾，中國特色社會主義道路就一定能夠繼續前行。2000 年，江澤民正式提出“三個代表”重要思想，其中特別指出“中國共產黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”。21 世紀初，人民生活總體上達到了小康水平，但這種小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。在全面建設小康社會的歷史進程中，胡錦濤多次強調要堅持以人為本的科學發展觀，做到發展為了人民、發展依靠人民以及發展成果由人民共享。2007 年，他在《深刻學習領會科學發展觀》一文中強調，“必須始終實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展”[22]。這些都深刻地反映了中國道路施行的核心價值就是毫不動搖地堅持人民主體地位。

黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央高度重視人民群眾的根本利益，在中國道路實踐中先后全面展開了反腐倡廉和群眾路線教育活動。通過活動，“廣大黨員干部精神上補了‘鈣’，進一步認識到人民是歷史的創造者，……進一步增進了同群眾的感情、拉近了同群眾的距離”[23]。2017 年，黨的十九大報告強調，“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[10]1。在此精神指引下，并經過全國人民的團結奮斗，我們如期實現了全面建成小康社會的目標，歷史性地解決了絕對貧困問題。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，習近平強調，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[24]。在中國道路的未來發展進程中，應該著力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，發展全過程人民民主，維護社會公平正義，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

中國共產黨的百年道路探索積累了豐富的歷史經驗。道路探索不僅是理論問題，也是實踐問題，沒有理論創新，便難以收獲實踐突破；實踐突破將進一步促進理論創新，道路探索過程詮釋了理論與實踐的互動關系。換言之，堅持黨的領導、精準把握國情、明晰時代方位、推進理論創新和站穩人民立場是一個相互聯系的有機整體，是經過實踐反復證明的規律性認識。其中，堅持黨的領導處于統領地位，需要其他四個方面來支撐，精準把握國情、明晰時代方位、推進理論創新和站穩人民立場是堅持黨的領導的內在要求和條件保障，每一方面都與堅持黨的領導密切相關，缺少其中的任何一個方面，堅持黨的領導就有可能出現偏差或失誤。因此，對于中國共產黨的百年道路探索經驗的把握，要有系統性思維和整體觀，從相互聯系中理解中國道路的百年歷史經驗的核心要義，精準把握五個方面的實踐要求。如此，才能充分發揮歷史經驗在實現中華民族偉大復興的中國夢中的作用。

結語

不論民主革命時期還是中國特色社會主義新時代，歷史與現實都是中國道路自信產生的重要基礎與源泉。換言之，中國道路，是實現民族獨立、人民解放的新民主主義革命道路，是實現國家富強、人民幸福的社會主義革命和建設道路，是實現中華民族偉大復興的中國特色社會主義現代化道路。在不同的歷史時期，堅持黨的領導、精準把握國情、明晰時代方位、推進理論創新和站穩人民立場則是中國道路得以成功開辟的內在動因。與此同時，百年來的歷史經驗表明，走符合中國國情的正確道路，黨和人民就具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。“中國特色社會主義進入新時代以來，中國日益從世界經濟體的‘追趕者’走到了‘領跑群體’的位置，隨之而來的機遇和挑戰也越來越多”[25]。因而，新時代，我們應在汲取歷史經驗的基礎上，緊緊圍繞實現中華民族偉大復興這一主題，不斷推進中國道路的理論創新與實踐創新，釋放其在社會主義現代化強國建設中的巨大能量。