《董仲舒與儒學研究》專欄特約主持人按語

董仲舒與儒學研究

《董仲舒與儒學研究》專欄特約主持人按語

成中英教授是擁有自己思想體系的海內外著名哲學家，也長期關注董學、支持董學，多次親臨衡水參加董學會議。他在文章中注重探討董仲舒天人感應說與《易傳》“天人合德”的淵源關系，以為其反映了《乾卦·文言》“先天而天弗為，后天而奉天時”的不變定律。董仲舒肯定以氣為主的自然天道哲學，再轉換天道為天的威權，因而把道德強加于自然，以至于其五行關系也是倫理關系。“以元之深，正天之端”中，元可能比天更為根本，并有意結合兩個層次而“形成一個辯證的轉換”，以天說人，又以人說天，最后做出一套天人感應。這些都很有見地，富有啟發。但既然說中國哲學從“天人合德”到“天人合一”的發展體現出“中國的哲學是天人本體一元、生生不息、創造不已的主流思想”，在世界哲學中獨一無二，兼具文化、宗教、道德與美學等心靈功能，為人類樹立了一個整體性、共同性的思想格局，但又說其天人感應論“并不能代表中國哲學的主流”，則有自相抵牾之嫌；至于其“只是一個偏倚的早期有神論的遺留”的判斷，則更為唐突。

作為中國董學界的中堅力量，劉國民教授近年來著述不斷，成果喜人。他長期致力于開辟董學研究的文學面向，基于董仲舒“文本于天”和“《詩》無達詁”說而揭示文本解釋的共性特征，強調文本意義的多元性和開放性，解釋者可以創造性地解釋文本。這也構成了董學最基本的解釋方法?！?br>