生命現象學視域下的王陽明論“誠”

呂經緯

生命現象學視域下的王陽明論“誠”

呂經緯

（武漢大學 中國傳統文化研究中心，湖北 武漢 430072）

“誠”是王陽明心學思想中的核心概念，在復雜的時代環境中產生，具有豐富的理論內涵和實踐指向。從生命現象學的視域來看，對象性的觀察不是生命現象自身，生命現象是自行感發的。生命不被外界所規定，按照生命自身的顯現方式去顯現自身并體認自身。陽明的“誠”以一種非意向性的視角來感受生命，“誠”溝通生命和世界，“誠己”是本真生命自身對自身的體會，沒有被局限在意向性所構造出的“我”的思辨性形象，是一種在日常踐履中培養的自行感發的情感性生命。陽明思想中的“誠”對于解蔽現代社會對人的異化、促進本真生命的回歸具有積極的意義。

“誠”；王陽明；《傳習錄》；生命現象學；自行感發

如何通過異質-文化來反思個體自身的原生性，如何通過異質-文明來反思儒家文化的原生性，這個不僅需要對異質-文化有深入自身的理解，更需要對其有海納百川的開放和同情的態度，來避免自說自話、自我感動甚至自我封閉，從而在原生性的反思中面對他者，在對共在的關懷中重新獲得自己的主體性。在這個層面上，生命現象學的現象學方法可作為理解陽明思想的一種理論參照，對事實自身按照自身的方式在自身中進行還原、梳理，來對陽明的“誠”進行理論還原和思想詮釋。

一、陽明論“誠”的時代背景

一方面，明朝中后期社會世風日下，孔孟之學成為許多士子的敲門磚。……