試論李白對董仲舒思想的積極繼承與詩性表達

張思齊

試論李白對董仲舒思想的積極繼承與詩性表達

張思齊

（武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072）

儒學是李白思想的底色，其儒學思想與董仲舒的儒學思想有多方面的聯系。李白留下了許多論及儒生的詩篇。在李白嘲諷俗儒的背后潛藏著他對董仲舒這位大儒的傾慕，而這種傾慕來源于李白對董仲舒《春秋繁露》一書的熟讀、記憶和運用。李白對董仲舒《春秋繁露》一書在歷史發展觀、民族進步觀、經濟振興觀、日常生活觀和積極人生觀諸方面，都進行了詩性的言說。

李白；董仲舒；《春秋繁露》；思想繼承；詩性表達

李白（701－762年）是盛唐時期的偉大詩人。他的思想是盛唐時代的一面鏡子，反映了當時的主流意識形態。唐代是道儒釋三教并舉的時代。在李白的思想中，既有儒學思想、道學思想、佛學思想，甚至還有一部分縱橫家的思想。毫無疑問，李白信奉儒學。盡管大家都認識到了這一點，然而已有的研究尚不充分，許多李白研究者對李白的儒學思想僅僅是提及而已，缺少系統深入的論述。筆者認為，儒學是李白思想的底色。更有趣的是，李白的儒學思想還與董仲舒（前179－前104年）的儒學思想有多方面的聯系。

李白留下了千余首詩和六十余篇文章。詩歌是李白文學創作的主體部分。對于詩歌的理解，歷來有“詩無達詁”一說，此說出自董仲舒《春秋繁露·精華第五》。所謂“詩無達詁”并非指一切的詩歌，而是特指《詩經》中的詩篇。之所以有“詩無達詁”一說，乃是因為在戰國時期人們在交際場合有斷章取義地引用《詩經》的習慣。……