人類文明新形態：內涵、特性和意義

吳曉丹

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”[3]《習近平：在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，中國政府網，2021年7月1日，http://www.gov.cn/xinwen/2021-07/15/content_5625254.htm。黨的二十大報告進一步明確中國式現代化的九個本質要求，其中之一就是創造人類文明新形態。[4]《習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，新華網，2022年10月25日，http://www.news.cn/politics/cpc20/2022-10/25/c_1129079429.htm。人類文明新形態是中華文明的當代形態、社會主義文明的中國形態、世界文明的嶄新形態。創造人類文明新形態是中國式現代化對文明形態的本質要求，也為推動人類文明進步作出巨大的世界性貢獻。

一、人類文明新形態的科學內涵

任何一種文明形態的創造，既依賴于其創造者對自身歷史條件和歷史境遇的把握，更依賴于其對自身發展方向和道路的認定與選擇。堅定不移走中國特色社會主義道路，是中國共產黨和中華民族百年奮斗的選擇，也標注了中國共產黨和中華民族百年奮斗的文明指向。

黨的十八大以來，習近平總書記以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國等重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，帶領中國人民推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，譜寫了人類文明譜系的中國篇章。

一是創造了以新發展理念引領經濟高質量發展的物質文明新形態。沒有堅實的物質技術基礎，就不可能全面建成社會主義現代化強國。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央作出堅持以高質量發展為主題、以供給側結構性改革為主線、建設現代化經濟體系等重大決策。貫徹新發展理念是關系我國發展全局的一場深刻變革，致力于實現創新成為第一動力、協調成為內生特點、綠色成為普遍形態、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質量發展，推動經濟發展質量變革、效率變革、動力變革。在新發展理念指引下，中國實現了國家經濟跨越式發展、消除絕對貧困、十四億多人口實現全面小康的奇跡。經濟邁上更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展之路，創造了物質文明新形態。[1]《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議（全文）》，中國政府網，2021年11月16日，http://www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm。

二是創造了發展社會主義民主政治的政治文明新形態。以習近平同志為核心的黨中央從國內外政治發展成敗得失中總結經驗教訓，著眼于黨長期執政和國家長治久安，對堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化作出總體擘畫，重點部署堅持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度。“全面發展全過程人民民主，社會主義民主政治制度化、規范化、程序化全面推進，社會主義協商民主廣泛開展，人民當家作主更為扎實，基層民主活力增強”，[1]《習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》。我國社會主義民主政治制度化、規范化、程序化全面推進，中國特色社會主義政治制度優越性得到更好發揮，生動活潑、安定團結的政治局面得到鞏固和發展，創造了政治文明新形態。

三是創造了以社會主義核心價值觀為引領的精神文明新形態。意識形態工作是為國家立心、為民族立魂的工作，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化培根鑄魂，弘揚以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。新時代黨的創新理論深入人心，社會主義核心價值觀廣泛傳播，中華優秀傳統文化得到創造性轉化、創新性發展，文化事業日益繁榮，網絡生態持續向好，意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變。[2]同上。全黨全國各族人民文化自信明顯增強，全社會凝聚力和向心力極大提升，為新時代開創黨和國家事業新局面提供了堅強思想保證和強大精神力量，創造了精神文明新形態。

四是創造了以人民為中心的社會文明新形態。以習近平同志為核心的黨中央以保障和改善民生為重點加強社會建設。組織實施人類歷史上規模最大、力度最強的脫貧攻堅戰，提前十年實現聯合國二〇三〇年可持續發展議程減貧目標，[3]《人民幸福生活是最大的人權》，《人民日報》2021年3月2日，第3版。歷史性地解決了絕對貧困問題，創造了人類減貧史上的奇跡。堅持統籌疫情防控和經濟社會發展，最大限度保護了人民生命安全和身體健康，抗疫斗爭取得重大戰略成果。不斷加強普惠性、基礎性、兜底性民生建設，完善社會治理體系。在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上持續用力，人民生活全方位改善，共同富裕取得新成效，續寫了社會長期穩定奇跡，創造了社會文明新形態。

五是創造了經濟與環境保護協調發展的生態文明新形態。生態文明建設是關乎中華民族永續發展的根本大計。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態文明建設，堅持綠水青山就是金山銀山理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，自覺推進綠色發展、循環發展、低碳發展，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。全方位、全地域、全過程加強生態環境保護，劃定生態保護紅線、環境質量底線、資源利用上線，確保綠色成為新時代中國發展的底色。全國推動綠色發展的自覺性和主動性顯著增強，美麗中國建設邁出重大步伐，我國生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化，[1]《奔赴永續發展美好未來》，光明網，2022年3月1日，https://news.gmw.cn/2022-03/01/content_35553441.htm。創造了生態文明新形態。

中國式現代化道路走出的“五位一體”新格局指引黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。五大文明形態是一個有機整體，各方面相互聯系、相互促進、不可分割，統一于我們建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的目標，展示了中國式現代化道路和人類文明新形態的理論內涵和實踐基礎，也為推動構建人類命運共同體繪就了宏闊圖景。

二、人類文明新形態的基本特性

中國式現代化成功開創了人類文明新形態，以全新視角擴展了人們對文明形態的認知，向世界展現了人類文明發展的新模式與新選擇。這種文明新形態體現了社會主義建設規律，也體現了人類社會發展規律，有著深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，具有顯著區別于其他文明形態的基本特性。

第一，先進性。中國式現代化道路是中國共產黨成功運用辯證唯物主義認識世界、改造世界的偉大實踐，是馬克思主義實踐性在新時代的具體體現。其所創造的人類文明新形態，超越意識形態、社會制度、發展階段差異，不是任何其他文明形態的簡單模仿或“再版”“翻版”，具有鮮明的中國特色、中國氣派。所謂人類文明新形態，新就新在它展示了一種在超大規模人口的國家，以高質量發展，不斷解放和發展生產力的新路徑，一種以全過程人民民主為特征的社會主義民主政治新模式，一種以社會主義核心價值觀為引領的精神文明新風尚，一種滿足人民對美好生活的向往并推動全體人民共同富裕的新道路，一種人與自然和諧共處、經濟發展與環境保護協調并進的新愿景。

第二，人民性。“民本”思想是中國古代重要的治國理政思想，中華傳統文化里自古就有“民惟邦本，本固邦寧”，強調治國理政要畏民重民、注重民生，重視人民在國家治理中的重要位置。中國共產黨領導人民創造的人類文明新形態，始終堅持以人民為中心的發展理念，是對“民本思想”的繼承與發揚。人類文明新形態，堅持發展為了人民，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標；堅持發展依靠人民，緊緊依靠人民創造歷史偉業；堅持發展成果由人民共享，讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。實現了最終社會發展規律和尊重人民歷史主體地位的一致性，為崇高理想奮斗和為廣大人民謀利益的一致性，完成黨的各項工作和實現人民利益的一致性，這與以資本為中心的西方文明形態有本質不同，以“人本邏輯”超越了“資本邏輯”，使人民真正成為新文明形態的創造者和共享者。

第三，整體性。中國式現代化統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設協調發展，形成了系統協調的現代文明新形態。這種文明新形態是一種整體性的文明形態，體現在物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明的協調發展，新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化的同步發展，區域之間、城鄉之間的平衡發展，人與自然的和諧共生，實現人的全面發展、全體人民共同富裕等。這種整體性源自于中華傳統文化里的和諧共生理念，彰顯了其不同于西方文明、更符合人的全面發展和社會全面進步要求的先進性與優越性。

第四，包容性。資本主義文明是按照資產階級“自己的面貌為自己創造出一個世界”，“使農村從屬于城市”，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”，“使東方從屬于西方”。[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版。中國開創的人類文明新形態秉持協和萬邦、和衷共濟的精神追求，超越國強必霸、零和博弈的陳舊邏輯，推動形成共建美好世界的最大公約數，倡導不同文明交融互鑒、多元共生。在人類文明譜系中，人類文明新形態與西方文明有諸多不同：從性質上看，主張人類文明多元性、多樣性和平等性，反對西方中心主義文明觀、歷史終結論；從方式上看，主張人類文明交流、互鑒、共存，反對文明優越論、文明沖突論；從原則上看，主張共商、共建、共享，反對文化霸權主義，充分體現了中華文化兼收并蓄的胸懷格局和對人類文明發展正確路徑的積極建構。正如英國學者馬丁·雅克所說，中國提供了一種“新的可能”，[2]《馬丁·雅克：中國式現代化為世界提供新理念、新思維和新目標》，中新網，2022年10月26日，http://www.chinanews.com.cn/shipin/cns-d/2022/10-26/news941346.shtml。開辟了一條合作共贏、共建共享的文明發展新道路。

三、人類文明新形態的世界意義

人類文明新形態賦予中國特色社會主義以新的文明內涵，體現了中國共產黨的“新文明觀”。同時以全新視角擴展了人類對文明形態的認知，向世界展現了人類文明發展的嶄新模式與選擇，具有深遠的世界意義。

（一）發展了馬克思主義文明觀，開辟了世界社會主義運動全新境界

馬克思恩格斯創立了科學社會主義，使社會主義實現了從空想到科學的歷史性跨越，他們預見了未來共產主義社會新的文明形態的一般特征，認為共產主義社會“將是古代氏族的自由、平等和博愛的復活，但卻是在更高級形式上的復活”，[3]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。將是“能給所有的人以幸福的文明”。十月革命一聲炮響，在推動社會主義由理論走向實踐的同時，也開啟了為人類探索新型文明形態的歷史進程。蘇聯等一些社會主義國家探索的失敗，使世界社會主義運動一度陷入低潮，甚至出現了“社會主義失敗論”等論調。而中國共產黨成立百年來，在領導革命、建設、改革的長期實踐中，堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，通過對中國特色社會主義道路的不懈探索和奮斗，創造了中國式現代化，創造了人類文明新形態，社會主義開始作為一種超越資本主義的嶄新文明形態出現在人類歷史舞臺上。這實際驗證并進一步發展了馬克思主義文明觀，以無可辯駁的實踐成果映照出科學社會主義的真理光輝，使世界社會主義運動煥發出新的強大生機和活力。

（二）譜寫了中華民族偉大復興的壯麗篇章，塑造了人類文明嶄新格局

數千年的人類發展史孕育了璀璨絢爛的多種文明。中華文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘文明、古羅馬文明等在各個區域引領人類發展，成為文明之光。文藝復興后，西方國家率先開啟并實現文明現代化，推動人類社會進入工業化、現代化的文明階段，客觀上為人類進步作出了貢獻。但此后幾百年間，由于內在矛盾和自身局限性，西方國家對全球霸權開展追逐，西方文明的侵略性使各大洲許多古老文明遭到毀滅性打擊。中華文明是世界上唯一沒有中斷、綿延傳承至今的文明，是東方文明的重要代表，是世界文明寶庫的瑰寶。近代以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國共產黨領導中國創造人類文明新形態，使古老的中國和輝煌的中華文明鳳凰涅槃、浴火重生，在21世紀再次迸發出強大精神力量，打破了西方資本主義文明是“人類文明的終極形態”的神話，改變了“東方從屬于西方”的格局，成為世界文明史上開天辟地的大事件，對推動世界文明版圖實現歷史性重塑具有極其重大的歷史意義。

（三）打造了實現現代化的中國樣本，拓展了發展中國家走向現代化的途徑選擇

長久以來，西方資本主義國家依靠現代化發展早期紅利，控制了現代化話語霸權。國際社會存在將現代化等同于西方化，甚至認為現代化只能在西方文化土壤中發生的錯誤傾向與認知。中國式現代化實踐證明，現代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國選擇發展道路的多樣性，進而又決定了現代化理論的多樣性。世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。中國式現代化作為一條現代化新道路，既有民族性，也有世界性。它指引中國從“現代化的遲到國”躍升為“世界現代化的增長極”“最大的經濟和社會變革的實驗室”，也打破了偏頗自負的“西方中心論”，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給那些希望加快發展同時保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，為其他文明實現現代化躍升提供了借鑒，展現了人類社會現代化的光明前景。

（四）昭示了人類社會發展的趨勢前景，彰顯了引領時代前進的磅礴偉力

百年來，中國共產黨始終以世界眼光關注人類前途命運，從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大歷史認識和處理同外部世界的關系，不斷為人類文明進步貢獻卓越智慧和堅實力量。當前，世界正經歷百年未有之大變局，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。一方面，和平、發展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權霸道霸凌行徑危害深重，和平、發展、安全、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰。在這個充滿挑戰也充滿希望的時代，人們對未來既寄予期待又感到困惑，“世界怎么了，我們怎么辦”成為時代之問。

習近平總書記貫通創造中國式現代化道路偉大實踐和世界各國的普遍愿望，貫通中國夢與世界夢，提出弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為處于歷史十字路口的世界指明了前進方向。人類命運共同體理念是馬克思主義普遍聯系的辯證思維在社會歷史領域的具體運用，揭示了世界各國相互依存和人類命運緊密相連的客觀現實和發展規律，深刻彰顯了人類文明新形態的時代引領價值和深遠的世界歷史意義。正如歷史學家湯因比曾斷言，作為“一直以和平主義和世界主義為取向的天下文明”，中華文明將“為未來世界轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源”。[1]《書寫人類文明譜系的中國篇章》，新華網，2022年10月11日，http://www.news.cn/2022-10/11/c_1129060720.htm。