向虛擬世界學(xué)習(xí)

鄭 鑫

【摘 要】數(shù)字化的時(shí)代終將到來,建筑師的身份并沒有變,社會(huì)規(guī)律也不會(huì)突變.但是社會(huì)規(guī)律賦予建筑的蘊(yùn)意將會(huì)改變。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、現(xiàn)代之后的都是在這個(gè)工業(yè)社會(huì)前后的片斷而已,成為過去的序列。真正數(shù)字化虛擬給建筑帶來的絕不僅僅是再現(xiàn)和模擬,而是持續(xù)思維對(duì)人類自身的貢獻(xiàn)作用.相信在未來幾十年內(nèi).隨著設(shè)計(jì)師視野的開闊,技術(shù)的完善,數(shù)字化可以真正成為一種挑戰(zhàn)時(shí)間和技術(shù)的時(shí)代產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化 虛擬 模擬 技術(shù) 建筑師 建筑

在社會(huì)大眾的可接受程度下,數(shù)字化空間驚人的發(fā)展著。相比之下,傳統(tǒng)建筑學(xué)在工業(yè)時(shí)代的變化都是建立在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)之上的,其作品無非是在時(shí)尚和潮流中徘徊。即所謂風(fēng)格、外形、文脈等。于是,模擬將會(huì)向著虛擬轉(zhuǎn)變。

1 模擬與虛擬;多媒體與超級(jí)媒體

1.1虛擬

現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)只是對(duì)建筑空間的一種表達(dá),只是模擬而不是虛擬。

傳統(tǒng)建筑無論在平面或是在立面或是在軸測(cè)圖等表現(xiàn)下,都顯得蒼白而無生氣——已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代社會(huì)的視覺需求。因此,建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)不是原有設(shè)計(jì)與被設(shè)計(jì)的關(guān)系,建筑體作為一元信息源的模式已經(jīng)被打破,多元、多角度的表達(dá)如同電影場(chǎng)景一般.具有生命力。

1.2超級(jí)媒體

“多媒體與超級(jí)媒體”的關(guān)系就是“模擬與虛擬”的關(guān)系。

多媒體簡單說就是多丁一種媒體。大量的媒體,如錄像、聲音、圖像、掃描圖像、文字、動(dòng)畫等,當(dāng)被用來建立一個(gè)計(jì)算機(jī)表現(xiàn)時(shí),通常被稱作多媒體表現(xiàn)。多媒體表現(xiàn)方法本身就具有混合的特性。計(jì)算機(jī)幻燈片演示、動(dòng)畫、數(shù)字錄像就是這樣的類型。

超級(jí)媒體是另一個(gè)詞,通常指具有交互式的自然特性或可以被使用者控制的多媒體。用結(jié)合交互式控制的創(chuàng)作軟件制作的QuickTime Virtual Reality動(dòng)畫和表現(xiàn)就屬于這一類。

2 現(xiàn)代技術(shù)為我服務(wù)

技術(shù)始終是作為動(dòng)態(tài)的載體出現(xiàn)的,但是一旦形成具有生命的文化體系,那么對(duì)社會(huì)的影響和傳播將會(huì)是有持久力的。如同傳統(tǒng)建筑在文化上的爭議一樣,有趣而深刻。虛擬的世界需要更加廣泛多樣的表達(dá),需要更加活躍的思想,更加獨(dú)立的操作模式和設(shè)計(jì)體系。

數(shù)碼作為一個(gè)獨(dú)立的文化產(chǎn)物開始成為大眾化消費(fèi)和視覺傳媒的工具,其虛擬的數(shù)字空間必然伴隨著對(duì)傳統(tǒng)建筑觀念的顛覆,成為獨(dú)立文化而脫離現(xiàn)實(shí)。從喬恩-伍重的悉尼歌劇院、埃羅?薩里寧1961年的環(huán)球航空公司航站樓開始,建筑逐漸被視為文化品牌而作為城市戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。羅伯特?文丘里對(duì)歷史、文脈的吶喊,貝聿銘等對(duì)現(xiàn)代主義的追憶和深加工,“新陳代謝”、“共生”主義的倡導(dǎo)都在相當(dāng)程度上表示出一個(gè)明顯的特征:現(xiàn)代技術(shù)為我服務(wù)。

3 現(xiàn)代建筑的審美

現(xiàn)代建筑自二十世紀(jì)七十年代以來,呈現(xiàn)出了多大化的傾向。從粗野主義、高技術(shù)派到新現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、各種建筑風(fēng)格異彩紛呈。審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化使建筑擺脫了原先單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),這是建筑文化的進(jìn)步。較早依靠電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)的福蘭克蓋里、彼得艾森曼等設(shè)計(jì)大師。將我們領(lǐng)入了一個(gè)全新的建筑世界,可以說沒有數(shù)字技術(shù)、蓋里自由彎曲的表面和艾森曼復(fù)雜錯(cuò)位的空間是難以實(shí)現(xiàn)的。

4 建筑師的未來

建筑審美的客體化向主體化轉(zhuǎn)變也只是始終在社會(huì)的局部產(chǎn)生,數(shù)字化信息的利用,使得建筑的許多內(nèi)容產(chǎn)生新的定義。所有一切都可以成為裝飾,一切都可以成為視覺上的產(chǎn)品。建筑其內(nèi)在的工具性體現(xiàn)無疑,當(dāng)某一天老百姓上床睡覺以前.隨手用軟件設(shè)計(jì)了一棟住宅以備第二天自己建造使用的時(shí)候,傳統(tǒng)建筑只能成為技術(shù)的一個(gè)附屬品而存在了——這一天很快會(huì)到來的。

現(xiàn)代建筑的審美走向視覺化、多元化、客體化.設(shè)計(jì)本身變得無足輕重,意義在于主體性參與而得到享受。建造的程序會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)分工的改變而顛覆.建筑師成為思想者或者是城市設(shè)計(jì)師,公眾參與成為現(xiàn)實(shí).而這樣的參與行為使得室內(nèi)裝飾的專業(yè)性大大降低.同時(shí).傳統(tǒng)建筑的教育方式和設(shè)計(jì)形式都將發(fā)生改變。在虛擬世界中進(jìn)行的各種可行性探索,包括夸張扭曲、動(dòng)態(tài)飄逸、晶瑩剔透、巨大雕塑等等在現(xiàn)實(shí)中不可操作的形態(tài),都不再由設(shè)計(jì)師本人來決定,而是由環(huán)境.由城市中商業(yè)社會(huì)的巨大價(jià)值來決定.或者說這些都是社會(huì)的需要,歷史合力的需要。

5 建筑的未來

具有現(xiàn)實(shí)意義的建筑中,不管如何如何復(fù)雜的建筑形體和空間,依然需要遵循最基本的重力原則,解決最基本的建筑功能的要求,即解決物理和生理的要求。當(dāng)然,數(shù)碼時(shí)代的建筑同時(shí)也要承擔(dān)起對(duì)新時(shí)代的思考和設(shè)想,數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展使得我們得到了新的創(chuàng)作方向和不同以往的解決方法,也帶來了新的審美取向,建筑越來越輕盈、透明、開放,也變得更具有柔性、動(dòng)感、混沌的特征,迥異于傳統(tǒng)。新的具有數(shù)碼時(shí)代特點(diǎn)的建筑將不斷的挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知,帶來新的不同的形象,讓人產(chǎn)生新的體會(huì)。

存在于網(wǎng)絡(luò)中的虛擬建筑拓展了建筑師所服務(wù)的范圍。數(shù)字空間中的建構(gòu)以多維的可感知的空間形象增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)世界的真實(shí)感和親切感,虛擬建筑功能實(shí)現(xiàn)是利用視頻和互感的設(shè)備把現(xiàn)實(shí)世界中的人們和虛擬世界聯(lián)系在一起。這是Cyberspace發(fā)展的方向,也將是未來建筑師的從業(yè)方向之一。

6 結(jié)論

這些發(fā)展最終應(yīng)當(dāng)為未來建筑的數(shù)字化奠定基礎(chǔ),從而真正地讓真實(shí)的世界和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界統(tǒng)一成為人們所可以掌握的知性空間,成為人類生活與發(fā)展的存在空間,把人類的未來生活推向前進(jìn)。在這個(gè)蛻變的時(shí)代,建筑的發(fā)展正如柯布西耶《走向新建筑》中“向機(jī)器學(xué)習(xí)”、“向工程師學(xué)習(xí)”一樣,繼“向拉斯維加斯學(xué)習(xí)”之后,在“向虛擬世界學(xué)習(xí)”的革命性口號(hào)下,正醞釀著一場(chǎng)“進(jìn)化”的風(fēng)暴。

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作者簡介:

鄭鑫(1977-),男,西安人,碩士,助教,研究方向:建筑設(shè)計(jì)教學(xué)與研究。