遼朝菩薩信仰研究

鞠 賀

(東北大學(xué)秦皇島分校 馬克思主義學(xué)院，河北 秦皇島 066004)

菩薩信仰是佛教信仰的重要組成部分，根據(jù)遼人所造佛塔及佛像可知，遼朝菩薩信仰的對(duì)象為《八大菩薩曼荼羅經(jīng)》中的文殊、普賢、觀世音、金剛手、虛空藏、地藏、彌勒和除蓋障這八大菩薩[1]。以上八大菩薩的形象雖常集中組合出現(xiàn)，但每位菩薩信仰的流行程度卻不盡相同。其中，觀音信仰是遼人菩薩信仰體系中較早受到學(xué)界關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域，但關(guān)于觀音信仰的類型以及其他菩薩信仰的情況尚存在進(jìn)一步的討論空間[2][3][1]。故本文擬在前賢研究基礎(chǔ)上，對(duì)遼朝菩薩信仰情況進(jìn)行探討，不足之處，敬請(qǐng)斧正。

一、觀音菩薩信仰

在遼朝菩薩信仰中，對(duì)觀音的信仰最為流行。景宗長(zhǎng)女名為“觀音奴”[4]1326，懿德皇后“小字觀音”[4]1326；遼道宗繼承妙行大師鑄造“等身觀音”的遺愿，并為此出資：“有司計(jì)其物直三萬余貫，□庫(kù)公給。像成之日，銅貨有余”(《妙行大師行狀碑》)[5]588，均可見一斑。從類型來講，觀音信仰可分為救難型、凈土型、智慧型和密教型四大類[6]。而遼朝的觀音信仰除具備以上四種類型外，還存在一種獨(dú)具特色的信仰形態(tài)，即融合皇室家神崇拜與觀音信仰的家神—觀音信仰。

(一)家神—觀音信仰

史載天顯十年(935)，太宗曾因?yàn)槠浠屎箫埳涡已痈Ｋ拢^程中“見觀音畫像，乃大圣皇帝、應(yīng)天皇后及人皇王所施”[4]39。這表明太祖一家曾在延福寺施舍觀音畫像，可見太祖一家對(duì)觀音的崇奉。及至太宗時(shí)期，觀音信仰被賦予了新的內(nèi)涵。……