新課改視角下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的策略探究

■ 惠飛（陜西省咸陽(yáng)市秦都區(qū)天王學(xué)校）

在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)元素具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠轉(zhuǎn)變過(guò)往語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)狀況，在核心素養(yǎng)視域下，小學(xué)語(yǔ)文教師需要采取人性化的教學(xué)管理方式，將學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求放在首要位置，通過(guò)思想引導(dǎo)、文化引導(dǎo)的方式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念

在當(dāng)今新課改的大環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過(guò)程中滲透核心素養(yǎng)教育方法，以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)所包含的內(nèi)容相對(duì)較多，語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求學(xué)生具備基本的文化觀、語(yǔ)言觀，同時(shí)語(yǔ)文教師還需要確保學(xué)生在完成對(duì)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)之后能夠在生活學(xué)習(xí)中進(jìn)行實(shí)踐使用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人語(yǔ)言能力的發(fā)展提升。語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，其核心素養(yǎng)大體涉及四個(gè)方面，首先語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)體系，使得學(xué)生能夠在完成語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)之后能夠?qū)ζ溥M(jìn)行靈活使用；其次，語(yǔ)文教師還需要在教學(xué)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的文化思維，提升學(xué)生的辨別能力；除此之外語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也需要具備基本的文化審美能力、鑒賞能力，最后還需要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

而從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體教學(xué)層面進(jìn)行分析可以看出，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的視域下需要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講解力度，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，如對(duì)生字、短語(yǔ)、詞句、古詩(shī)文以及各類修辭手法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用方式進(jìn)行教學(xué)滲透講解，以此來(lái)提高學(xué)生的基本語(yǔ)言使用能力；除此之外，學(xué)生還需要具備基本的詞句理解能力、解釋能力，在學(xué)生完成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)之后還需要具備基本的語(yǔ)言表達(dá)能力、交際能力。總之，在當(dāng)今核心素養(yǎng)的視域下，語(yǔ)文教師需要結(jié)合新課改的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃，對(duì)現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)行革新、完善，引領(lǐng)學(xué)生形成積極正確的文化觀、價(jià)值觀，同時(shí)還需要在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育。

二、新課改環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)方式分析

1.語(yǔ)言構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科語(yǔ)感

任何語(yǔ)言科目的教學(xué)均是建立在良好的語(yǔ)感基礎(chǔ)之上，語(yǔ)感作為語(yǔ)言學(xué)科不可缺少的重要元素，其關(guān)乎語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言文字的組織能力、表達(dá)能力，若學(xué)生具備良好的語(yǔ)感，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)期間將會(huì)取得事半功倍的效果。在當(dāng)前小學(xué)啟蒙階段的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，著眼于當(dāng)前核心教育的具體需求，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變過(guò)往單一的教學(xué)方式，改變過(guò)往讓學(xué)生通過(guò)死記硬背來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的狀況，在此期間語(yǔ)文教師需要幫助學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語(yǔ)言文化認(rèn)同，使得學(xué)生能夠?qū)⒄Z(yǔ)文作為一種生活行為、生活習(xí)慣，在生活中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行靈活使用，讓學(xué)生做到“知行合一”，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文、使用語(yǔ)文、驗(yàn)證語(yǔ)文的過(guò)程中收獲到全新的感悟，為學(xué)生培養(yǎng)積極正確的語(yǔ)言價(jià)值觀、文化觀，促使學(xué)生將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼囊环N交際能力、表達(dá)能力。

比如，在《貓》的文章教學(xué)中涉及大量的生詞生句，相應(yīng)的生詞生句對(duì)于學(xué)生而言具備較大的學(xué)習(xí)難度，在本篇文章的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要嘗試從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，首先，語(yǔ)文教師需要幫助學(xué)生掌握其中所講解到的生詞、生句，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用生詞來(lái)組詞，其次教師還需要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握詞句所表達(dá)的意思，比如其中描繪小貓“豐富多腔”的叫喚以及“咕嚕咕嚕”的貓叫聲，相關(guān)詞句對(duì)于學(xué)生而言還具備較大的學(xué)習(xí)理解難度，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生掌握相關(guān)詞句的具體用法，之后教師還需要讓學(xué)生通過(guò)全文閱讀學(xué)習(xí)了解貓的習(xí)性特征，通過(guò)對(duì)文章的閱讀學(xué)習(xí)了解貓的可愛(ài)行為，同時(shí)嘗試將作者對(duì)貓的喜愛(ài)在文章中勾畫(huà)出來(lái)，并帶著情感進(jìn)行朗讀。

在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要采取循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，幫助學(xué)生完成對(duì)課文的有效學(xué)習(xí)，從以上的教學(xué)目標(biāo)中可以看出，對(duì)生詞生句的學(xué)習(xí)以及對(duì)短語(yǔ)詞句的領(lǐng)悟均是建立于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化、語(yǔ)言知識(shí)的理解之上，因此語(yǔ)文教師需要在日常的教學(xué)工作中充分挖掘文章中所蘊(yùn)含的知識(shí)元素、文化元素，將文章中的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷優(yōu)化、改良，提取出相應(yīng)的語(yǔ)言素材，根據(jù)相應(yīng)的語(yǔ)言素材來(lái)完成教學(xué)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生能夠掌握語(yǔ)言知識(shí)的具體使用方式，明白相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)所使用的情景，最后讓學(xué)生嘗試結(jié)合自身的認(rèn)知能力、理解能力完成對(duì)新語(yǔ)言、新知識(shí)、新語(yǔ)句的構(gòu)建，以此來(lái)幫助學(xué)生形成相應(yīng)的語(yǔ)感。

因此可以看出，在遷移教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要讓學(xué)生通過(guò)精細(xì)化學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言文化的內(nèi)在含義，這樣才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語(yǔ)言文化認(rèn)同。

2.審美鑒賞，體驗(yàn)升華

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，落實(shí)對(duì)學(xué)生審美能力以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提升是語(yǔ)文教學(xué)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，只有學(xué)生真正具備相應(yīng)的審美能力和鑒賞能力才能夠用心去感悟語(yǔ)文學(xué)科所具備的文化魅力，并且對(duì)語(yǔ)文學(xué)科保持足夠的學(xué)習(xí)興趣。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)期間，應(yīng)當(dāng)通過(guò)積極有效的教學(xué)引導(dǎo)方式，讓學(xué)生深刻感悟到語(yǔ)言文字所具備的魅力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷掌握語(yǔ)言文字知識(shí)的具體使用方法，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美、理解美。此外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，大量的篇章均涉及文化類知識(shí)，從而賦予了小學(xué)語(yǔ)文豐富的教學(xué)元素，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘教材知識(shí)內(nèi)部所存在的文化元素、詩(shī)意元素來(lái)為學(xué)生創(chuàng)建相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，以此來(lái)幫助學(xué)生更加快速高效地完成對(duì)語(yǔ)言文字的鑒賞學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美情緒，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

比如在《山居秋暝》的教學(xué)中，教師講解了空山新雨之后的自然景觀，其中“明月松間照，清泉石上流”更是作為千古名句流傳至今，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章字里行間所表達(dá)的思想情感，以此來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握古詩(shī)文的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵，并讓學(xué)生嘗試從靜態(tài)以及動(dòng)態(tài)的角度對(duì)“明月松間照，清泉石上流”一句進(jìn)行分析、探討。又如在《長(zhǎng)相思》的詩(shī)歌教學(xué)中，里面更是描寫(xiě)到“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”，對(duì)山海關(guān)之外的荒涼情景進(jìn)行了描述，教師可以借此向?qū)W生講解古詩(shī)文中借物喻情的常見(jiàn)手法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，從外在事物、外在景象聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷，將寄情于景、情景交融的思想向?qū)W生進(jìn)行講解，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的具體含義。在當(dāng)今核心素養(yǎng)的視域下，小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中也需要積極有效地滲透美育教育，美育教育與審美教育有著異曲同工之處，在美育教育中，語(yǔ)文教師需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析美、創(chuàng)造美、領(lǐng)悟美、感悟美，讓學(xué)生從多個(gè)維度、多個(gè)方向來(lái)對(duì)文章內(nèi)部所具備的美學(xué)形態(tài)進(jìn)行分析學(xué)習(xí)，最終通過(guò)自身對(duì)文化的理解、文化認(rèn)知來(lái)完成對(duì)相關(guān)美學(xué)形態(tài)的有效學(xué)習(xí)。

總之，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要側(cè)重提高學(xué)生的審美鑒賞能力，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得學(xué)生能夠通過(guò)古詩(shī)文的鑒賞學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其中的人生哲理，之后教師還可以讓學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)習(xí)到的知識(shí)內(nèi)容仿寫(xiě)相似的語(yǔ)句，模仿語(yǔ)句中的意境、詞句，描繪出身邊的大好景觀，通過(guò)此類有效的情景教學(xué)、意境教學(xué)，語(yǔ)文教師能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到文學(xué)所具備的美學(xué)特征，進(jìn)一步鞏固學(xué)生的審美學(xué)習(xí)功效，幫助學(xué)生形成良好的文化審美習(xí)慣。

3.課后延伸，實(shí)現(xiàn)教學(xué)鞏固

在當(dāng)今核心素養(yǎng)的視域下，語(yǔ)文教師要想在教學(xué)工作中提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)效率，單獨(dú)依靠課內(nèi)知識(shí)來(lái)開(kāi)展相關(guān)教學(xué)工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，語(yǔ)文教師還需要實(shí)現(xiàn)課后延伸，讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)、實(shí)踐學(xué)習(xí)來(lái)領(lǐng)悟其中的文化情感以及文化內(nèi)涵，以此來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成相應(yīng)的核心素養(yǎng)。在此過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的思想動(dòng)態(tài)變化過(guò)程；同時(shí)語(yǔ)文教師也需要做好榜樣，時(shí)刻關(guān)注自身的言行舉止，盡可能將積極、正向的思想向?qū)W生進(jìn)行教學(xué)滲透；其次，語(yǔ)文教師為了進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)還需要組織學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)相關(guān)知識(shí)理論進(jìn)行有效應(yīng)用，確保學(xué)生能夠做到“知行合一”，比如在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師可以讓小學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)習(xí)到的知識(shí)內(nèi)容去收集在城市生活中常見(jiàn)的詞句短語(yǔ)，如分析路標(biāo)、雜志中的各種語(yǔ)言表達(dá)方式，之后教師需要安排專題課，對(duì)學(xué)生所收集到的語(yǔ)言文字、詞句進(jìn)行教學(xué)講解、分析，同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)彼此之間的交流互動(dòng)來(lái)分享自身收集到的成果，總結(jié)相關(guān)語(yǔ)言文字的實(shí)際使用方式、使用方法以及在相關(guān)語(yǔ)句情景下的實(shí)際使用價(jià)值。因此，語(yǔ)文教師需要盡可能結(jié)合實(shí)踐教育元素來(lái)鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在此期間，語(yǔ)文教師需要主動(dòng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，將課堂時(shí)間交給學(xué)生，幫助學(xué)生完成對(duì)自身語(yǔ)言文化知識(shí)體系的有效構(gòu)建和完善，在此過(guò)程中，語(yǔ)文教師還需要充分尊重學(xué)生差異化的學(xué)習(xí)需求。

比如在課后教學(xué)延伸部分針對(duì)《落花生》的教學(xué)，語(yǔ)文教師在完成文章的講解之后可以讓學(xué)生嘗試收集花生“落花而生”的學(xué)習(xí)視頻，讓學(xué)生領(lǐng)悟到花落并不意味著凋亡，而是生命的另一種綻放形式，讓學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)總結(jié)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、教學(xué)平臺(tái)來(lái)提高自身的學(xué)習(xí)效率。除此之外，在進(jìn)行語(yǔ)文課后教學(xué)延伸的過(guò)程中，語(yǔ)文教師還需要與其他科任教師進(jìn)行交流合作，在此過(guò)程中，學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)展聯(lián)合協(xié)作，完成對(duì)當(dāng)前教學(xué)大綱的有效編制，為學(xué)生構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)體系，通過(guò)各學(xué)科之間的相互驗(yàn)證教學(xué)可以進(jìn)一步加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。其次，教師還需要充分抓住學(xué)校每年所舉行的綜合實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，完成綜合實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，融入更多的文化觀、思想觀幫助學(xué)生完成對(duì)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的有效學(xué)習(xí)。

4.實(shí)現(xiàn)文化傳承，夯實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

一直以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中既需要落實(shí)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)講解，還需要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的文化傳承，文化作為語(yǔ)言文字發(fā)展的承載體，文化的存在使得語(yǔ)言文字的內(nèi)在價(jià)值得到了有效解釋，如果缺失相應(yīng)的文化，那么語(yǔ)言文字就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師落實(shí)對(duì)小學(xué)生的文化教育是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和要點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中領(lǐng)悟到文化的魅力；而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展也需要將語(yǔ)言文字作為載體，因此，語(yǔ)言與文化之間相輔相成、共同促進(jìn)彼此的發(fā)展，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要承擔(dān)起文化育人的職責(zé)。我國(guó)文化豐富多彩，語(yǔ)文教師需要充分參考當(dāng)前課程教學(xué)的重心和方向，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)生的文化觀以及文化認(rèn)知狀況，優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，革新文化教學(xué)方式，比如在傳統(tǒng)文化教學(xué)中語(yǔ)文教師可以對(duì)文章中所講解到的傳統(tǒng)節(jié)假日、神話傳說(shuō)進(jìn)行講解，一方面為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的文化認(rèn)同，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。

比如在《精衛(wèi)填海》的教學(xué)中，該篇文章出自《山海經(jīng)》，文章以古文形式存在，語(yǔ)文教師在教學(xué)講解過(guò)程中需要向?qū)W生滲透《山海經(jīng)》文化，并且對(duì)文章中詞句所表達(dá)的具體含義進(jìn)行講解，通過(guò)文化傳遞、文化傳承來(lái)幫助小學(xué)生養(yǎng)成基本的文化學(xué)習(xí)意識(shí)；又比如小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第一單元講解了大量的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，本單元以“十里不同風(fēng)，百里不同俗”為教學(xué)主題，通過(guò)講解《北京的春節(jié)》以及《臘八粥》等經(jīng)典教學(xué)篇章，向?qū)W生講解我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化的特征，通過(guò)此類文化教學(xué)篇章，語(yǔ)文教師可以為學(xué)生樹(shù)立積極正確的文化發(fā)展觀和思想觀，幫助小學(xué)生在當(dāng)今的多元文化時(shí)代樹(shù)立起積極正確的文化學(xué)習(xí)理念。為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的有效學(xué)習(xí)，教師在完成課程教學(xué)講解之后還需要讓學(xué)生結(jié)合課外資料對(duì)相關(guān)文化習(xí)俗內(nèi)在的含義進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如了解端午節(jié)起源、清明節(jié)習(xí)俗，讓學(xué)生通過(guò)課內(nèi)外學(xué)習(xí)延伸，了解傳統(tǒng)文化節(jié)假日所具備的精神內(nèi)涵和精神面貌，以此來(lái)幫助學(xué)生形成積極正確的文化觀。

總之，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要積極、有效地滲透核心素養(yǎng)元素，以此來(lái)加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，在此過(guò)程中語(yǔ)文教師需要為小學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)科文化認(rèn)同，并且在教學(xué)管理期間滲透德育元素，美育元素，幫助學(xué)生更加高效、快速地完成學(xué)習(xí)。