古人如何花式備考

每當(dāng)考試來臨時(shí)，人們都會(huì)想盡各種方法來備考，以期緩解緊張心態(tài)。其實(shí)，古人對(duì)于備考也頗有心得。

面臨考試，考生往往要考慮：是否要在考前報(bào)上一個(gè)“輔導(dǎo)班”或“突擊班”。古代的書院為了提升“中舉率”，每當(dāng)?shù)搅丝婆e年份，也會(huì)大規(guī)模擴(kuò)招，想方設(shè)法地吸引優(yōu)質(zhì)生源。比如，有的書院專門開設(shè)了“舉人班”。

在明清時(shí)期，舉人已經(jīng)通過了鄉(xiāng)試，所以沒有專門的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。但舉人還需要參加會(huì)試和殿試，因此，部分書院為了滿足舉人的應(yīng)試需求，專門招收舉人入院學(xué)習(xí)，為舉人提供參加會(huì)試前的應(yīng)試輔導(dǎo)教學(xué)。清朝嘉慶十三年（1808年），鹽政阿克當(dāng)阿便在揚(yáng)州梅花書院招收舉人，開了清代書院招收舉人的先河。根據(jù)《明清進(jìn)士位名錄》的統(tǒng)計(jì)，在“舉人班”開設(shè)的第二年，梅花書院便一次性考出了4名進(jìn)士，其中洪瑩更是一舉奪得狀元。一時(shí)間，梅花書院聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為晚清的著名學(xué)府。

作為一名應(yīng)試的考生，教材的重要性不言而喻。廣義上的科舉教材主要是指各類經(jīng)史圖書，但到了明代，尤其是明代中后期，科舉考試日趨程式化，許多考生不再鉆研經(jīng)書大義，而是開始揣摩時(shí)文答題技巧。所謂“時(shí)文”，即科舉時(shí)代的應(yīng)試文章。加上當(dāng)時(shí)出版業(yè)發(fā)達(dá)，一大批以考試為導(dǎo)向的科舉教材涌現(xiàn)了出來。

在眾多教材中，賣得最火的是八股文選本。在選本中又有不同類型，比如“程墨”，是指鄉(xiāng)試、會(huì)試考官所寫的范文或中舉考生的文章，這類選本權(quán)威性大，最受考生追捧；其次是“房稿”，這類選用的都是新科進(jìn)士平日所作的八股文，因此也相當(dāng)暢銷；還有“行卷”，這是鄉(xiāng)試中中舉的舉人作品選，銷量相對(duì)來說要差一些。此外，還有“社稿”“朱卷”“窗稿”“名稿”等，但權(quán)威性都不如前三種選本。

在這種背景下，明清時(shí)期，還誕生了一種新職業(yè)——“選家”，如果說得具體一些，就叫“時(shí)文選家”或“八股文選家”，即專門靠編選時(shí)文為生的人。其實(shí)，清代小說《儒林外史》中便為我們生動(dòng)刻畫了“時(shí)文選家”的生活圖景。書中提到的蕭金鉉、諸葛天申、季恬逸、匡超人、馬純上、蘧驗(yàn)夫等人，都是書里有名的時(shí)文選家。

此外，許多考生考試前都會(huì)拜拜各路“考神”。在儒學(xué)中，孔子為萬世師表，古代考生自幼即奉其為神。除了拜“考神”，吃些吉利的飲食討個(gè)好彩頭也很有必要。我國(guó)古代便流傳下來許多帶有吉利寓意的食物，比如浙江著名特產(chǎn)狀元糕。

大考來臨，每個(gè)考生都不可避免地會(huì)有壓力。“許愿祈福吃彩頭”，實(shí)際上也是一種考前的解壓方式，能夠緩解緊張的心理狀態(tài)。但最終能不能成功，歸根結(jié)底還是要靠平時(shí)的付出與積累。