園本特色文化實踐探索

【摘要】文化理念是園所發展的精神動力，指引著幼兒園的發展方向。基于陳鶴琴和陶行知教育思想及本土文化和自然資源的滋養，在幼兒園園本課程實踐的基礎上，榆中縣幼兒園形成了“潤真”文化，旨在以“潤”為手段，以“真”為目標，潤育本真兒童。在落實“潤真”文化的過程中，幼兒園從教育觀念、育人環境、園本課程這三個方面，構建了屬于自己的“潤真”文化，體現出了自己的辦園風格和特色，本文就這一辦園理念作一探討。

【關鍵詞】幼兒園；文化理念；園本課程；辦園特色

【中圖分類號】G617【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）15—0039—04

園所文化是立園之基，育人之本。精準把握、有效提煉出與幼兒園相匹配的文化理念，以此整合和統領符合幼兒園教育發展規律的體系，并提升幼兒園文化理念的精神力、執行力和形象力，建立鮮明的幼兒園文化個性，形成強大的文化聚合效應，是幼兒園進一步發展和提升辦園品質的必由之路。我園在基于四十多年辦學經驗，提煉幼兒園文化精髓的基礎上，最終確定將“潤真”作為幼兒園文化理念的核心，構建了“潤真”理念指引下的園所文化體系，將其作為園所發展的核心動力，貫穿于幼兒園教育觀念、育人環境、園本課程等各個方面，以指引幼兒園發展，推動園所改革和創新，促進幼兒園、教師和幼兒共同成長。

一、幼兒園“潤真”文化的由來

（一）基于陳鶴琴和陶行知教育思想的啟示

陳鶴琴在批判傳統教育弊端的基礎上，提出了活教育的思想，他認為傳統教育的內容是固定的、呆板的，應該讓兒童在廣闊的大自然和大社會中去尋找“活教材”，即讓兒童在與大自然和大社會的直接接觸中獲取與日常生活密切聯系的經驗和知識[1]。活教育的課程論強調應關注活生生的自然和社會，親身感知和動手操作。在吸取陳鶴琴教育思想的基礎上，我園十分注重將課程內容和幼兒的日常生活密切聯系，讓兒童充分感受本土文化，因此源于本土文化的幼兒園文化理念是符合陳鶴琴教育思想的。陶行知提出本真教育思想，他倡導教師：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，用一個“真”字概括了教育的本質屬性[2]。教師要教導學生求真知、辦真事、做真人，以“真”字作為自己的立教之本。教師只有教真求真，兒童方能學真成真。我園自辦園來，一直努力踐行“求真”的教育思想，尊重兒童本性和規律，將回歸本真的教育理念貫穿于幼兒園的各項工作中。

（二）基于本土文化和自然資源的滋養

我園地處甘肅榆中，擁有一山一水的地域特色，一山即興隆山，一水指橫貫榆中全境的苑川河。據《水經注》記載：“苑川水地，龍馬之沃土。”蘭州文化淵源在苑川，苑川文化在榆中。自古以來，苑川河流域成為榆中政治、經濟、文化的中心，有“苑川翠玉”的美譽。西秦時期，苑川河流域既是國都，又是根據地。苑川河既是榆中的母親河，又是榆中乃至蘭州的歷史文化之河，是她孕育了今天的榆中歷史文明。作為在苑川河誕生和懷抱成長了近半個世紀的榆中縣幼兒園，自身文化自然離不開苑川河的文化基因。苑川河成為聯系我園理念文化和當地歷史的紐帶。因此，以“潤真”作為榆中幼兒園核心文化源遠流長，有其深刻的歷史來源和文化傳承。

（三）基于幼兒園園本課程的實踐

榆中縣幼兒園地處南河公園旁，跨河可見耕地。這里四季分明，鮮花盛開，依山傍水，自然風光優美，資源豐富，歷史悠久，傳統文化、民俗風情等特色顯明。因此，我園在“讓兒童回歸自然”的理念下，嘗試開展了以本土資源為依托的園本課程，經過多年來的實踐探索，已形成了較為完善的課程體系。課程從兒童的真實生活入手，選擇適宜的有效的與兒童生活緊密相聯系的教育內容，涉及傳統節日、傳統游戲、民俗民謠、社會實踐、勞動教育、彩陶文化等主題，覆蓋大中小三個年齡段，旨在充分發揮本土教育資源優勢，讓幼兒回歸真實的社會生活，充分感受大自然的美好、體驗本土文化的博大精深。在對園本課程開展多年的探索和實踐的基礎上，讓幼兒回歸本真的“潤真”文化得以逐漸形成。

二、幼兒園“潤真”文化內涵解析

（一）“潤”

潤，本義是雨水下流，滋潤萬物。在“潤真”文化中，取其滋潤、浸潤、漸漸滲透的教育思想。在“潤真”文化中，“潤”是一種教育方式，如春風化雨般滋潤浸透于真的教育理念中，融化在幼兒在園一日生活中、周圍生活中、多姿多彩的自然中，體現在環境浸潤、教師滋潤、兒童互潤、家園共潤中。

（二）“真”

真，品性，本質也，引申出真實、本真、天真等詞語。在“潤真”文化中，“真”是生命的本態，生命的發展規律，是教育的根本。“真”是辦園追求、辦園目標。具體到幼兒教育，指的就是兒童學習的一種自然狀態，是順應、尊重兒童天性和生長規律的回歸本真的教育。“真”在教師身上體現為扎實的專業技能、孜孜以求的學術精神。

（三）“潤真”文化

“潤真”文化是指以“潤真”理念為導向，以“真”為教育目標，引導教育者的理念和導向；以“潤”為教育方法，對幼兒實施有目的的教育影響，促進幼兒全面發展。“潤真”文化是指幼兒園在充分尊重兒童發展規律的前提下，以兒童為本，立本求真，在尊重兒童天性、順應兒童本性、支持兒童個性、養育兒童品性的過程中，通過開展回歸自然、回歸本色的教育，促進兒童有健康的體魄、健全的人格，有求知的興趣、創造的欲望、個性的發展，培養一個個愛健康、樂運動、善表達、勤思考、愛合作、樂分享、愛探索、樂創造的兒童。

三、幼兒園“潤真”文化的具體實踐路徑

（一）樹立顯露“潤真”文化的教育觀念

樹立科學的兒童觀和教育觀，是將“潤真”理念切實落實到保教活動的前提。培養本真兒童，“真”既是目的，又體現了育人的方向與標準，這就要求教師尊重幼兒的發展和成長規律，善于欣賞幼兒、接納幼兒、尊重幼兒的個體差異。我們要求教師首先必須承認這個差異，尊重正在發展中的幼兒，尊重在成長中需要幫助的幼兒，把兒童的健康成長、全面發展作為開展“潤真”教育的出發點和歸宿。同時，“潤真”既是核心文化，又是基于幼兒園自身發展的教育主張。因此，我園以先進的辦園理念為導向，積極建構浸潤、互潤、滋潤、共潤的教育策略，逐步完善科學化、系統化、個性化的制度體系，澤納本土文化的優質資源，努力提升幼兒園文化品位，提高幼兒園辦園質量，打造品牌化的幼兒園，促進全體師幼健康快樂成長。

（二）打造體現“潤真”文化的育人環境

結合潤真課程內容，以兒童為本，充分利用本土資源，創設兒童化的育人環境。在材料使用上以本土自然資源為主，在整體色調上以大地色、自然色為主。小班是萌寵可愛風，以動物形象為主，以綿軟的布、紗、自然材料為主創設；中班是自然清新風，以紙板、麻繩、石頭、樹枝等廢舊材料創設；大班是民俗風，以剪紙、水墨畫等形式表現本土特色，使用竹編、團扇、干花等材料。各班級環境創設充分考慮每層樓道的主題，結合本班實際，突出本土特色。同時，環境創設突出以兒童為本，從幼兒的實際需要出發，讓幼兒成為環境創設的參與者，將環境創設與節日活動、親子閱讀活動、綜合實踐活動相結合，進一步挖掘本土課程內容，呈現幼兒學習過程以及主題活動開展的脈絡，突出了環境創設的有效性、教育性。

（三）探索展現“潤真”文化的園本課程

1.建構五大領域課程體系。圍繞“潤真”文化理念，我園梳理出“潤真”課程體系，主要包括課程資源、課程目標、課程內容、課程實施以及課程評價，形成了以五大領域基礎類課程為依托，“潤真”課程為補充的園本課程體系。在課程資源上，挖掘、篩選與幼兒日常生活聯系密切的本土文化資源，關注幼兒生活態度，培養幼兒生活能力。在課程目標上，在“潤真”文化理念的指導下，形成了課程總目標、領域分目標、各年齡段分目標的目標體系。在課程內容上，“潤真”課程按照五大領域將課程內容分為“潤民謠之愛，育表達之美”“潤生活之愛，育實踐之美”“潤游戲之愛，育健康之美”“潤自然之愛，育探究之美”“潤民俗之愛，育創造之美”五個板塊，同時注重五個板塊的相互滲透和整合，從運動與健康、社會與實踐、理解與表達、體驗與探究、表現與創造等五個方面不斷探索、篩選出適合“潤真”課程的教育內容，促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能的發展。在組織實施上，注重教學形式的多樣化，通過集體教學活動、區域活動、戶外活動、社會實踐活動、節日活動、親子活動等多種形式，綜合性地組織開展各類豐富多彩的活動課程。具體見下表。

2.開展具有本土特色的區域活動。在區域里投放大量本土材料，如草莖、樹枝、樹葉、種子、石子、玉米稈、玉米皮、松塔、干花等，鼓勵幼兒親自去探索、去觀察、操作、擺弄，滿足其好奇心，例如，（1）表演區有家鄉的社火、素樸李家莊、武術、娃娃超市、燒烤店、美發店、銀行、醫院等；（2）種植區有生豆芽、大蒜、玉米、高粱、胡麻、向日葵，土豆、菠菜、蘿卜、紫甘藍，美麗的菊花、八瓣梅等；（3）美工區有蔬菜印畫、樹葉噴畫、太平鼓、畫葫蘆、種子貼畫、玉米芯貼畫、玉米桿制作的眼鏡、玉米皮創意作品等。

3.開展親近自然的勞動教育。租用周邊農田4.2畝，建設勞動教育基地，種植本地農作物土豆、玉米、蘿卜、菠菜、辣椒、西紅柿、向日葵、油菜籽、胡麻等。幼兒通過種植、澆水、松土、除草、施肥、采摘、簡單加工等勞動活動，直接感知、了解植物生長的知識，學會了使用簡單農具。以生活為基礎，通過采摘、洗、切、炒、烹等分享勞動成果，培養了幼兒的觀察能力、動手能力。

4.開展豐富多彩的節日活動。節日活動是幼兒認同本民族文化的重要方式，是實施園本課程的有效途徑之一。我園結合幼兒年齡特點，開展符合幼兒生活經驗、滿足幼兒需求的各種節日活動。例如我們開展了元宵游園會活動，設計了品元宵、捏面人、寫對聯、寫福字、猜燈謎、舞龍燈、踩高蹺等游戲場景讓幼兒置身其中，感受濃濃的節日氣氛，體驗節日的歡快氣氛。

5.開展社會實踐活動。社會實踐活動讓幼兒走出大門，走進社會，感受周圍生活的多姿多彩。我園開展的“逛榆中”系列活動以及參觀博物館、消防大隊、郵局等活動，貼近幼兒生活，更能激發幼兒的參與興趣，形成對社會的認識，獲得情感體驗。以“走進素樸李家莊”為例，我們設計了以下社會實踐活動。

活動一：幼兒觀賞大型土雕，了解敦煌飛天、黃河水車、羊皮筏子等甘肅特色，了解耕地、割麥、拉車等農耕景象，并現場作畫，展現家鄉美景。

活動二：遨游花海，識花聞香，在花海中徜徉。

活動三：草地野餐，席地而坐，呼吸青草味的清新空氣，分享伙伴的美食，歡聲笑語，回蕩山谷。

活動四：親子游戲——墊子大戰。家園攜手，通力協作，快樂游戲，其樂融融。

活動五：印象李家莊。回園后，泥塑土雕，再現美好記憶。

四、關于幼兒園“潤真”文化的實踐反思

通過“潤真”文化的實踐探索，我們建構了“潤真”文化的理論框架，形成了我園的辦園特色，獲得了甘肅省示范性幼兒園的榮譽稱號，給教師的成長和幼兒的發展帶來了顯著的正效應。但是固有的教育觀念仍束縛著教師的教育教學行為，制約著幼兒的發展。在實施過程中，筆者深切地體會到還有更多的挑戰需要去面對，還有很多的提升空間有待于探索前行，如下。

一是如何在“潤真”文化理念的指引下尋找與內涵意義更為貼切、操作性更強的切入點作為研究抓手，更好地體現“潤真”文化的辦園特色。

二是如何圍繞“潤真”文化來優化和完善“潤真”課程的內容及具體的開展形式，從而真正實現以高品質的課程提升幼兒學習能力，促進幼兒個性化發展。

三是在“潤真”文化發展過程中，如何更深入更廣泛地挖掘教師資源、家長資源、社會資源等，如何使這些資源的共建模式更多元、發展愿景更美好，從而在“潤真”文化里更好地孕育希望。

總之，“潤真”文化是我們的追求，我們將在“潤真”文化的指引下繼續前行，孕育園本特色文化，促進幼兒健康發展。

參考文獻

[1]吳小鷗.兒童經驗、行動與大單元課程——陳鶴琴的“活教材”思想研究[J].課程·教材·教法，2020（07）：130-136.

[2]申國昌，周洪宇.陶行知求真務實的治學理念探析[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2006（04）：130-135.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學規劃一般課題“幼兒園園本文化建設與本土文化融合的實踐研究”的研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB0702）

編輯：王金梅