淺析寫作教學中觀察力知覺

李春梅

（遼寧民族師范高等專科學校，遼寧 沈陽 110032）

寫作教學本身是一件很不可思議的事情。作家僅通過一支筆就可以創造出一個個栩栩如生的人物和逼真傳神的情節，讓這些生動鮮活的人物透過文字的渲染走進讀者的生活，滲透至讀者的內心世界。在寫作時，我們應該頭腦清晰，有自我意識，并充分了解一切。作品的原創性和重要性取決于身為作者的你能釋放多少內在思想，以及那些你不知道也不愿意面對的潛意識思想。

俄國生理學家、心理學家巴普羅夫寫在實驗室墻上的“觀察觀察再觀察”充分揭示著觀察的重要性。有目的且有計劃的知覺觀察活動，并不僅僅是一個視覺觀察過程，而是一種以視覺為主，其他感官為輔的綜合感知能力，其中還包含著積極的思維活動。在進行真正的觀察前，需要對觀察力知覺有所了解。

1 觀察力知覺

觀察就是用眼睛看嗎？觀察不局限于用眼睛看，也指通過五官接受外部世界的信息，從而形成各種不同的感覺。知覺是觀察的基礎。認真觀察和體悟身邊的人、事、物，關注生活細節，可以逐步養成觀察力，從而有益于寫作活動。

1.1 視覺

席慕容在《白色山茶花》中，用“潔白溫潤”來描寫山茶花，從“青綠的小芽兒”到逐漸“豐富飽滿”，“從半圓，到將圓，到滿圓”的綻放，正如席慕容所說：“當花開的時候，仔細觀察它，你就能聽懂它說的每一個字。”透過文字不難感覺到一種視覺的傳達。透過這些文字見證了一朵山茶花掙扎著展開花瓣綻放在眼前。仔細觀察，從眼睛到心，再到筆尖，每一步都顯示出作者的心思和細致。只要你明白仔細觀察在寫作中的重要性，這樣的語句就可以從你的筆尖流出。

楊絳在《老王》這篇文字中，那段“他臉色蒼白，分不清哪個是瞎的，哪個不是。”透過這些視覺化的文字，面前呈現出健康情況極壞，“鑲嵌在門框里”的“一擊就會粉碎”老王。

1.2 聽覺

朱自清的《春》里，“呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出自己婉轉的曲子，與輕風流水應和著”的鳥兒，牛背上“響亮而清晰”的短笛……伴隨著如此熟悉的話語，我們聽到了鳥兒清脆的喉嚨，悠揚的曲調，微風輕拂的流水，響亮的短笛聲……聽到春天的復蘇，我們的耳朵醒了。只要你足夠細心，你所聽到的也可以書寫成文字，傳遞，讓你的文字信息傳遞中國聲音。

1.3 嗅覺

朱自清的《春》里，混合著青草和花香，還有新翻的泥土氣息……聞到春天的瞬間，這些味道都在風里醞釀著。

莫言的《老房子》里，“散發著甘甜的朽腐味”的夏天，地板上滿是過去日子的灰燼。當莫言的文字寫到“夜晚”，伴隨著呼嘯著的風，這些味道穿過“有雕刻的花朵和木欄桿的寬闊走廊”那一刻，似乎文字起到了奇妙的擴充力，味道里有種莫名的落魄與腐朽。在莫言筆下，老房子的腐朽味是甘甜的，字里行間聞到的是家鄉舊宅子的親切與熟悉。當作者賦予文字以一種獨特的觀察力知覺，文字中便充滿了強烈的感情色彩。當你用心去體會，便不難從這樣的語言表述中體悟到觀察力知覺的獨特性。當然，要先具備對文字獨有的熱愛和情懷才能逐步發展并形成有助于你吐露自己心聲的文字。

1.4 味覺

汪曾祺的《黃油烙餅》里，蕭勝吃了兩口黃油烙餅忽然咧開嘴痛哭起來，嘴里高叫著：“奶奶！”這樣的瞬間，讓媽媽的眼睛里盈滿了淚水。當蕭勝一邊流著眼淚，一邊吃著黃油烙餅，大顆的眼淚順著臉頰流進了他的嘴里時，汪曾祺看似不經意的一句“黃油煎餅是甜的，眼淚是咸的。”不禁讓讀者溫熱了眼眶。《黃油烙餅》是汪曾祺晚年所創作的，他把自己復雜、深刻、微妙和細致的生活經歷濃縮到了寫小說的過程之中。他善于精雕細刻，在平淡生活之中可以顯示不凡的藝術個性。這種甜而咸的黃油烙餅里藏著蕭勝思念奶奶的味道，在不同的作者筆下會變換為完全不同的味道和食物。

1.5 膚覺

朱自清的《春》里，“吹面不寒”的風像母親的手撫摸著你。被譽為感覺之母的膚覺，在朱自清的筆下，將春風化作母親的手，這“撫摸”有多少情愫，瞬間形象可見。當曾經的小手成為現在的大手，你是否還記得當你握著家人的手時，是嬌嫩的溫暖還是粗糙的溫度……當皮膚的感知付諸到筆尖，是親切的看到，也是內心的獨白。

1.6 動覺

茅盾在《午夜》中的那聲“驀地一聲獰笑”，“跳起來”，拉開抽屜拿出手槍的那段描寫，主人公吳蓀甫的每一個表情，每一個動作，讀到的瞬間似乎親眼看見了如此激烈的場面，心也不自覺地跟著情節緊張起來。

在書寫的每一個細節，將索要你表達地狗支撐一個文本動畫，呈現出一幅精彩的畫面。動覺無處不在，用心觀察可得其精髓，付諸文字的過程變便可以從中感知語言文字的奇妙魅力。

2 觀察的方法

在學習寫作的過程中，一開始不要擔心寫得好不好，要敢于去付諸文字，寫出來。觀察力具有目的性、條理性、理解性、敏銳性、準確性等五大特點。觀察需要一種方法，雖然每個人的方法不同，但有五種常見的方法，可以有效幫助成文。

2.1 觀察“五法”

在寫作教學中，觀察是文字最直接的來源，同時也是妙筆生花的必要前提。在引導學生進行觀察時，觀察的輸出要與文字充分結合，不僅要做到準確的表情達意，還要注重觀察方法的使用得當。寫作教學中，要將培養學生的觀察力貫穿始終，關注并提高學習者認識人、事、物的深度和廣度，從而啟發并養成學習者在自己的內在和外在尋找寫作材料的習慣。

（1）確定觀察目標，提升責任心。作者的觀察應具有較明確的目的性，只有帶著目的和任務進行觀察，提升責任心，其觀察力才能有所提高。

（2）明確觀察對象，細致擬訂計劃。將觀察力集中發力到要觀察的對象上，遵循規則，從容觀察。

（3）精選觀察角度，以巧取勝。一個獨特的視角，能夠賦予寫作者更好的創作基底，使作者能夠專注于提高注意力，做到觀察全面具體、細致入微，這樣收集的寫作材料，才有助于寫作，從而以巧取勝。

（4）養成濃厚興趣，永葆好奇心。學習者在寫作中具備好奇心，觀察有興趣的人、事、物時，觀察將得到良好的拓展延伸，從而有效提升學習者的觀察力。

（5）儲備知識經驗，習得觀察方法。積極儲備豐富的知識經驗，才能在觀察中捕捉機遇。觀察力會受到學習者知識經驗的影響，產生不同的觀點和結論，自然文字也會因此而大相徑庭。

觀察應以一人、一事、一物、一景為主，一般是從整體到局部，抓順序、抓特點、抓聯系，縱橫結合，讓學生在豐富的生活中充分觀察、思考，讓學生在創設的“有所為”的情境中去發揮自己的才能，把自己所見、所聞、所感的事，照實寫出來，做到言之有物、言之有序、言之有情、言之有色。

蓮子不可得，荷花生水中。猶勝道傍柳，無事蕩春風。淥萍與荷葉，同此一水中。風吹荷葉在，淥萍西復東。蓮花未開時，苦心終日卷。春水徒蕩漾，荷花未開展。從孟郊的《樂府三首》中不難看出，詩人的觀察目標非常明確——荷花。從蓮花到蓮葉，再到蓮花將開未開，觀察得非常有序。一句“猶勝道傍柳”讓我們了解作者不僅觀察了荷花，對荷花的背景也進行了觀察，設立了獨特的觀察角度。

2.2 觀察“三用”

觀察力也是需要培養的，雖然受先天因素影響，但在實踐中也可逐漸養成。一般情況下，可以從以下三個方面著手：用所有感官和分析器進行全方位地觀察；用心觀察思考；用智慧的眼睛觀察世界。因此觀察力的訓練尤為必要，可從如下三個方面入手進行觀察。

（1）用所有感官和分析器進行全方位的觀察。若能運用被一般人忽略的感官進行觀察，往往會有新的發現，增加文章新意。

（2）用心觀察思考。需要集中注意力觀察細微的方面，唯有細致觀察才能獲得新的發現。

（3）用慧眼觀察世界。慧眼使客觀事物染上鮮明的個性化色彩，從而碰撞出有創意的文字，使學習者的寫作能力彰顯特色。

作家嚴歌苓在《一席》的演講中，提到“作家要靠百分之五十的天賦，百分之二十的職業訓練，百分之三十的努力”。由此可見，寫作除了天賦以外，練習和努力同樣重要。