促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)策略

常學(xué)勤

（太原師范學(xué)院教育學(xué)院，山西晉中，030619）

加強(qiáng)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)，是普通高中的重要任務(wù)[1]。學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)與教學(xué)、管理并列成為現(xiàn)代學(xué)校的三大職能。三位一體的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)包括自我認(rèn)知、學(xué)業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃三方面的指導(dǎo)。而自我認(rèn)知是學(xué)業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)，離開自我認(rèn)知這個(gè)錨點(diǎn)，學(xué)業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃就成了空中樓閣。學(xué)校教育的價(jià)值就是要“幫助學(xué)生喚醒自己，發(fā)現(xiàn)自己，為每位學(xué)生裝配自我成長的發(fā)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生成為最好的自己”[2]。

自我認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜的課題。個(gè)人實(shí)際上都是三個(gè)“我”：你自認(rèn)為是什么樣的人（自評），別人認(rèn)為你是什么樣的人（他評），以及你認(rèn)為別人認(rèn)為你是什么樣的人（對他評的判斷）。自我認(rèn)知水平高的人，這三者基本一致，即主觀自我對客觀自我認(rèn)識準(zhǔn)確，自評與他評客觀上吻合，且對他評的主觀判斷準(zhǔn)確。但事實(shí)上，這三者常有距離。如果個(gè)體對自身的評價(jià)與其他人對自己的評價(jià)相差懸殊，或者自認(rèn)為會(huì)被別人重視/輕視，就會(huì)使個(gè)體與周圍人之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，或者形成穩(wěn)定的自滿或自卑心理特征，不利于個(gè)人的健康成長，甚至?xí)：ι鐣?huì)。如殺害四名舍友的馬加爵，其三重世界“家鄉(xiāng)的世界”（被視作學(xué)霸）、“大學(xué)的世界”（性格怪癖少朋友）、“內(nèi)心的世界”（他視作朋友的舍友卻當(dāng)眾瞧不起他）[3]落差巨大，命案的發(fā)生即與三種自我的失衡有關(guān)。因此，“認(rèn)識你自己”，這句刻在德爾菲神廟上的話，是人們需要終身面對的課題。為促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知，學(xué)校和教師可以從以下幾個(gè)方面提供幫助。

一、創(chuàng)造機(jī)會(huì)幫助學(xué)生建立自我同一性：確認(rèn)“我是什么樣的人”

高中階段學(xué)生處于青春期。促進(jìn)自我認(rèn)知，尋找和建立自我同一性，是青春期學(xué)生重要的人生使命[4]。自我同一性，即個(gè)人對“我是誰”“我會(huì)成為什么樣的人”等問題形成相對連貫、統(tǒng)一的認(rèn)識。青少年在探尋自己和他人的差別中來認(rèn)識自我，明確自己更適合哪種社會(huì)角色。達(dá)成自我同一性的學(xué)生，對自己的優(yōu)缺點(diǎn)有清晰的認(rèn)識，對自己的未來有一定的目標(biāo)，可以熱情地投入到學(xué)習(xí)和生活，因此會(huì)表現(xiàn)得更成熟，心理也更穩(wěn)定健康。不能達(dá)成自我同一性的學(xué)生，常常會(huì)在自大和自卑間游移，在一味順從他人或叛逆社會(huì)規(guī)則中迷失自我。學(xué)校可采用以下策略，幫助學(xué)生建立自我同一性。

1.開展豐富活動(dòng)，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身特點(diǎn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)

除常規(guī)形式的課堂教學(xué)之外，學(xué)校開展藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、綜合實(shí)踐等豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在多樣化的嘗試中，開闊視野，發(fā)掘潛能，培養(yǎng)興趣，探索發(fā)現(xiàn)自身長處，展示才能，在安全的范圍內(nèi)試錯(cuò)，不斷拓展能力邊界。

2021 年，央華戲劇創(chuàng)始人王可然被授予法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章。他在授勛現(xiàn)場演講時(shí)說：自己曾經(jīng)是一個(gè)面容慘淡、滿心黑暗的少年。中學(xué)老師說他：“你一進(jìn)我家的門，我覺得天都陰了。”他在十七歲那年偶然站在了戲劇舞臺上，就突然覺得從天上照下來了一束光，照亮了他的生命。從那個(gè)時(shí)候開始，他就決心一輩子只做戲劇這件事[5]。在戲劇舞臺上的嘗試打開了王可然的心門，他的人生軌跡就此轉(zhuǎn)彎。

潛能不易觀察，埋得很深，需要讓學(xué)生做多方面的嘗試，發(fā)現(xiàn)之后，就可以長期專注地投入。自身潛能、特點(diǎn)不局限于藝體才能，興趣、性格、價(jià)值觀、智能傾向均在探索認(rèn)知范圍內(nèi)。如，是否愿意在某類事物上樂此不疲不斷琢磨？喜歡打交道的對象是物、人，還是數(shù)據(jù)？是對節(jié)奏、旋律感興趣，還是對空間、自然之物感興趣？是善于抽象思考，還是具體落實(shí)？喜歡運(yùn)動(dòng)擼鐵讓荷爾蒙爆表，還是與人交流讓溝通無極限，抑或獨(dú)思內(nèi)省觀照心靈？喜歡天馬行空、古靈精怪地想，還是在既定的規(guī)則中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匦校窟@些都是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知自我特點(diǎn)的線索。那些從小積極探索各種可能性，有過成功也有過挫敗、有過驕傲也有過后悔的人，更可能成為氣度恢弘的人物。

學(xué)校開展活動(dòng)時(shí)，不應(yīng)局限于少數(shù)出類拔萃者的表演，而應(yīng)盡可能地由小組、班級、年級、校級逐級開展，讓所有學(xué)生均有參與、探索的機(jī)會(huì)；不僅有自上而下的活動(dòng)設(shè)計(jì)，更要有自下而上的自發(fā)、自然的形成和演化，鼓勵(lì)展現(xiàn)自身才能的“小眾”愛好漸成風(fēng)靡的“氣候”，也允許在能力邊界處嫁接出的“新物種”從無到有，讓學(xué)校活動(dòng)具有如熱帶雨林般的“生態(tài)”多樣化。

2.實(shí)施導(dǎo)師制，幫助學(xué)生找到合適的人生引路人

為學(xué)生找到家庭之外的合適引路人，是幫助青春期學(xué)生建立自我同一性的有效策略[6]。引路人是學(xué)生的人生導(dǎo)師，要能經(jīng)常與學(xué)生見面，關(guān)心學(xué)生，并且被學(xué)生接受、視為榜樣，要正直、博學(xué)，能幫助學(xué)生更好地建立人際關(guān)系、融入社會(huì)，同時(shí)能緩解調(diào)和學(xué)生與父母間的沖突，接納或欣賞學(xué)生的與眾不同，指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，成為茫茫人生路上的燈塔。

合適的引路人可以是學(xué)生認(rèn)可信賴或崇拜的班主任、學(xué)科教師、學(xué)校員工，也可以是與父母關(guān)系密切的親朋好友。

選擇導(dǎo)師的自主權(quán)應(yīng)交由學(xué)生，學(xué)校要做好校內(nèi)導(dǎo)師候選人的推薦、宣傳工作，明確導(dǎo)師對學(xué)生在思想上引導(dǎo)、心理上疏導(dǎo)、學(xué)業(yè)上輔導(dǎo)、品行上督導(dǎo)、生活上倡導(dǎo)的具體職責(zé)，制定導(dǎo)師工作和評價(jià)制度，為學(xué)生的選擇和導(dǎo)師的工作提供組織保障和待遇保障。

3.開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生找到志同道合的同伴

青春期學(xué)生一邊想要脫離父母的控制，一邊又會(huì)在學(xué)校填補(bǔ)關(guān)系空白，特別需要被人接納，成為群體的一部分。青少年的友誼，更強(qiáng)調(diào)親密性，始終有尋求個(gè)別的、安全的、互相信任的友誼需求。這種友誼的作用，不僅能分享有趣信息，更能獲得自己能力發(fā)展水平的準(zhǔn)確反饋，如在群體中所處的地位，人際關(guān)系水平，社交時(shí)行為舉止的恰當(dāng)性；能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化，在一次次友誼開始與破裂的過程中，逐漸發(fā)展出自我表達(dá)、為朋友提供情感支持、在不傷害感情的前提下處理各種分歧等社會(huì)能力，學(xué)會(huì)溝通表達(dá)、問題解決、共情。

這種友誼的建立既可以來自多年同窗的了解、認(rèn)同，也可以來自完成共同任務(wù)挑戰(zhàn)時(shí)的彼此激勵(lì)。開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一種有益的路徑，所做項(xiàng)目既可以是學(xué)科性的，也可以是跨學(xué)科綜合性的。相較于日常的學(xué)科作業(yè)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)中學(xué)生要經(jīng)歷確定項(xiàng)目選題、鎖定項(xiàng)目目標(biāo)、研討項(xiàng)目方案、克服困難分工推進(jìn)方案實(shí)施等一系列完整做事的過程，要面對結(jié)構(gòu)不良的問題或情境挑戰(zhàn)，因而是一個(gè)需要尋找同道、相互信任、能展示欣賞接納彼此優(yōu)缺點(diǎn)，并建立良好同伴關(guān)系的過程。而且經(jīng)歷的挑戰(zhàn)越大，友情越深、越牢固。

二、采用靈活多樣的反饋形式：幫助學(xué)生看到“別人眼中的我”

在青春期，大腦的其他部分（包括生成情感的邊緣系統(tǒng)）已發(fā)育完成，但額葉皮質(zhì)還沒成熟。而額葉皮質(zhì)負(fù)責(zé)理性、情感控制和決策，所以青春期學(xué)生的判斷力與感情不同步，易動(dòng)感情，也特別容易被別人的情緒所感染。對于成年人，“別人怎么看你”和“你怎么看你自己”，是兩個(gè)完全不同的問題；但青少年卻認(rèn)為這兩個(gè)問題是一樣的[7]。他們會(huì)非常關(guān)注同齡人的看法，希望得到同齡人的關(guān)注、認(rèn)可、欣賞。同齡人就像是一面鏡子，主導(dǎo)著他們對自己的認(rèn)知。雖然這個(gè)認(rèn)知并不一定完全正確，但是，會(huì)對他們的自我評價(jià)產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

心理學(xué)家約翰·科伊將人的歡迎度按照喜愛與否和討厭與否，分成了5 種類型，分別是“被接受”“被爭議”“被拒絕”“被忽略”“一般人”[8]。“被接受”的人發(fā)展會(huì)更順利，更易獲得穩(wěn)定、持久的幸福；而那些“被拒絕”的人，一生都可能背負(fù)社交精神枷鎖；那些“充滿爭議”的“酷孩子”人設(shè)雖然在青春期可能一時(shí)爽，但長期跟蹤研究表明，當(dāng)年越酷的孩子，成年后的朋友普遍比同齡人少；既不被喜愛也不被討厭的人則常常成了被忽視的“透明人”。

正因?yàn)榉浅Ｔ谝馔g人的評價(jià)，希望“被接受”，老師可采用靈活多樣的反饋形式，幫學(xué)生“看到”同伴眼中的自己，尤其是值得稱贊的自己。

1.采用優(yōu)點(diǎn)轟炸法

利用心理課、生涯課、班會(huì)課等，針對一個(gè)學(xué)生，請其他同學(xué)一起來說出其優(yōu)點(diǎn)，而且一定要用具體的事例說明，即關(guān)注對方付出的努力，而不只是聰明、善良、勤奮、幽默等抽象的評價(jià)性語言。依次輪流，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)聽到同伴的認(rèn)可與夸獎(jiǎng)，收獲來自同學(xué)的支持與能量，進(jìn)而愿意去推進(jìn)自己的改變。

2.設(shè)置點(diǎn)贊墻

在全國中學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力展示會(huì)和體驗(yàn)營，專門設(shè)有點(diǎn)贊墻，墻上每個(gè)成員的名字下方是大大的點(diǎn)贊信封，鼓勵(lì)活動(dòng)參與者將觀察發(fā)現(xiàn)的同伴的美好言行記錄下來，投入信封中。活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)人帶著自己的信封踏上歸程，閱讀紙條上伙伴們走心的點(diǎn)贊，自己為共同項(xiàng)目全力投入的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被“看見”，那種溫暖的力量無需贅言。教師可以將“點(diǎn)贊墻”模式移植到班內(nèi)、校內(nèi)，以多種方式呈現(xiàn)。

3.鼓勵(lì)借用夸獎(jiǎng)便利貼

點(diǎn)贊、夸獎(jiǎng)也可以用含蓄的方式表達(dá)。分享一個(gè)暖心的故事：班上一個(gè)內(nèi)向的女生，會(huì)在便利貼上記錄觀察到的同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)并真誠夸贊，悄悄放進(jìn)對方的書包里。想象得出，被夸者看到這樣的字條，會(huì)有多開心。所以，盡管這位女生并不擅長和人面對面交流，但不妨礙她用便利貼傳遞關(guān)注、接納，成為正能量發(fā)射器。收到她便簽紙的同學(xué)都念著她的好。她給同學(xué)真誠、積極的反饋，自己也成了全班最受歡迎的人。教師可以在班內(nèi)營造相互激勵(lì)的能量場，鼓勵(lì)同學(xué)們借用夸獎(jiǎng)便利貼表達(dá)認(rèn)可。

我們的生命是靠“物質(zhì)資源”和“情緒資源”支撐起來的。這個(gè)世界一直在犒賞那些用情緒資源支撐他人的人：贊美成功者，也不吝安慰失敗者。便利貼女孩是個(gè)極好的示范，提示著所有想得到同伴認(rèn)可的同學(xué)，無論是內(nèi)向訥言者，還是外向酷颯者，在堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)之外，人心柔軟之處是一片廣袤的土地。未來學(xué)家凱文·凱利說：“也許宇宙中最反直覺的真理是，你給別人的越多，你得到的也越多。”作家萬維鋼在《受歡迎者的自我修養(yǎng)》中指出：真正被人喜歡的人都是真誠的。他們不一定活潑、外向、才華橫溢、八面玲瓏，但一定是心中有別人；能幫助別人，而不是只顧自己的需求；關(guān)注別人，而不只是想要被關(guān)注；精心培養(yǎng)深入的關(guān)系，而不只是收集“點(diǎn)贊”；讓別人感受到接納和歡迎，而不是感覺高人一等。

“同伴眼中的你”自然不會(huì)只有優(yōu)點(diǎn)，沒有缺點(diǎn)。之所以提倡點(diǎn)贊優(yōu)點(diǎn)，是因?yàn)椤榜厚皇缗?yīng)”表明，人往哪個(gè)方向變，很大程度上取決于你把他往哪個(gè)方向夸[9]。畢竟，人更有可能成功在自己的長處上，而不是短處。長處往往預(yù)示著未來最適合的發(fā)展方向。所謂“差生”其實(shí)是還沒有找到長板的學(xué)生。傳統(tǒng)木桶原理認(rèn)為，短板決定了木桶裝水的多少，所以要想多裝水，就要努力補(bǔ)短。而新木桶原理認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)很難個(gè)人包打天下，要善于與人合作，取他人之長，補(bǔ)己之短，讓合作效益最大化。

三、引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)成長型思維：理性看待自評與他評結(jié)果之不同

自評與他評結(jié)果相對一致，說明自身的特點(diǎn)得到充分展示，利于以此為基礎(chǔ)規(guī)劃學(xué)業(yè)和生涯。但通常，自評與他評結(jié)果會(huì)有一定差距，甚至反差懸殊。如一位著名演員，銀幕形象和私下性格反差極大。他在小品和影視劇里能把觀眾逗得前翻后仰，但在生活中卻敏感、小心翼翼、缺乏安全感，不敢嘗試做真人秀評委或脫口秀，不習(xí)慣在這樣的鏡頭前袒露真實(shí)的自己。這是低自評與高他評結(jié)果的反差。另一種反差則來自高自評與低他評。當(dāng)心目中理想的自己，被迫與他人眼中的自己狹路相逢的時(shí)候，因?yàn)槁洳睿瑫?huì)在心中引發(fā)陌生、焦慮，甚至排斥等一系列負(fù)面情緒。

教師引導(dǎo)學(xué)生建立成長型心智模式，理性看待自評與他評結(jié)果的不同尤為重要。畢竟，“別人怎么看你”和“你怎么看自己”，并非兩個(gè)完全相同的問題。心智模式是我們組織和加工世界的方式。一件事怎么影響我們，不取決于事件本身，而取決于我們?nèi)绾慰创Ｐ闹悄Ｊ剿茉熘?jīng)驗(yàn)，影響著情緒，引發(fā)著行動(dòng)。心智模式可分為成長型心智模式和防御型心智模式兩類。自我的發(fā)展過程，就是心智模式不斷發(fā)展和進(jìn)化的過程。建立成長型心智模式，就是通過改變看待世界、他人和自己的角度，發(fā)展出對世界更靈活的應(yīng)對方式[10]。

1.引導(dǎo)學(xué)生擺脫僵固性思維

夸獎(jiǎng)同學(xué)時(shí)，之所以提倡用有具體事例的描述性語言，而不是抽象的評價(jià)性語言，因?yàn)榍罢哧P(guān)注努力的過程，后者則是簡單的定性評價(jià)。僵固性思維認(rèn)為人的能力是相對固定的，關(guān)注人的聰明與否；特別在意別人的評價(jià)，容易把批評當(dāng)做對自己的否定。而成長型思維相信變化，更關(guān)注后天的努力，認(rèn)為能力并不是固定的，可以通過努力來發(fā)展自己的能力；認(rèn)為自己是個(gè)什么樣的人不重要，怎么發(fā)展才重要；把批評看做幫助改進(jìn)的反饋。

所以，同伴評價(jià)與自我評價(jià)不同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)成長型思維，不糾結(jié)于自己的聰明愚鈍或能力強(qiáng)弱、他評是否客觀，不為“脆弱的高自尊”煞費(fèi)苦心努力證明自己聰明或維護(hù)自己聰明的形象，而是學(xué)會(huì)接納自己，坦然接納自己當(dāng)下的不完美，辨識自評與他評的差異所在，著眼自己的未來發(fā)展，在與同伴的真實(shí)互動(dòng)中，傾聽、信任、合作，珍視反饋，迎接挑戰(zhàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，努力向好。

2.引導(dǎo)學(xué)生擺脫應(yīng)該思維

所謂應(yīng)該思維，就是頭腦中已有的“規(guī)則”與現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)，不是去調(diào)整“規(guī)則”，而是試圖讓現(xiàn)實(shí)符合“規(guī)則”，否則，就焦慮、失望、憤怒。

應(yīng)該思維有對自己的，如“我應(yīng)該超過同學(xué)，我應(yīng)該讓老師刮目相看，否則會(huì)被瞧不起”；也有對世界和他人的，如“同學(xué)和老師應(yīng)該理解我，為什么要如此評價(jià)我”。應(yīng)該思維不能容忍現(xiàn)實(shí)跟自己的愿望不一致，盯著“必須”，盯著結(jié)果，不如愿時(shí)就慪氣、抱怨；愿望是自己的主觀期待，不能指望現(xiàn)實(shí)來遷就愿望。

教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫這種應(yīng)該思維，我們當(dāng)然希望自己的特點(diǎn)、長處、努力能被同學(xué)老師看見；若是沒看見，也很正常。我們可以追求更好的自己，但要搞清的是，這個(gè)更好的標(biāo)準(zhǔn)來自哪里，是來自自己的內(nèi)心，還是因?yàn)閯e人認(rèn)為應(yīng)該這樣。若僅僅是來自別人的看法而缺乏理性的審視，就喪失了自我，是被別人的觀點(diǎn)、評價(jià)裹挾，不再擁有思維的彈性，妨礙自我的發(fā)展。

3.引導(dǎo)學(xué)生擺脫絕對化思維

絕對化思維指屢屢被否定者，易形成“習(xí)得性無助”心理，覺得自己再怎么努力也無法擺脫困境。這種悲觀思維，會(huì)從永久化、普遍化、人格化三個(gè)方向?qū)Υ煺圻M(jìn)行加工。如果自認(rèn)“同學(xué)眼中的我”是被低估的，慣于絕對化思維者，會(huì)認(rèn)為“同學(xué)們總是瞧不起我”（永久化），“同學(xué)們都看不起我”（普遍化），“大家看不起我，都是我不好”（人格化）。絕對化思維讓人失去了改變的勇氣，并把自己封閉起來。

教師要引導(dǎo)學(xué)生用自我辯駁的方式擺脫絕對化思維的束縛。如“老師或同學(xué)們也曾贊揚(yáng)過我”，這是用實(shí)證的方式證明事實(shí)并不是像自己想的那么糟；如“同學(xué)對我評價(jià)不高，并不能代表所有人對我評價(jià)不高”，這是用邏輯的方式來支持自己；如自問：“我這么想問題有什么用？”“如果沒用，更有用的想法是什么？”這是用實(shí)用式的辯駁讓自己擺脫復(fù)雜的自我否定的怪圈。

無論現(xiàn)在的自己優(yōu)秀與否，無論“他人眼中的我”與“我眼中的自己”差距多么巨大，都不是鐵板釘釘、蓋棺論定的終局。人生不是一場短時(shí)爭輸贏的有限游戲，而是一場無限游戲（只有生命終結(jié)游戲才會(huì)結(jié)束）。起跑快慢不重要，堅(jiān)持到終點(diǎn)才重要。只要不放棄，一切皆有可能。用無限游戲的心態(tài)看待生命，會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的更多可能性[11]。

幫助學(xué)生建構(gòu)成長型思維，相信努力帶來變化，進(jìn)而產(chǎn)生積極的情緒，導(dǎo)向有效的行動(dòng)，這是促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知必不可少的一環(huán)。