李大釗在北京海淀地區的革命足跡

中共北京市海淀區委宣傳部“李大釗與海淀”課題組

作為黨的主要創始人之一的李大釗，自北洋法政專門學校畢業后不久即來北京。此后，李大釗在海淀地區留下了許多革命足跡，以多種方式影響著海淀地區的革命運動。這也是李大釗對北京地區、北方地區，乃至對全國革命運動影響的歷史縮影。

一、李大釗在海淀地區的革命活動印記

1913 年后，李大釗在海淀地區留下了諸多革命活動印記。這些印記中體現了李大釗堅持真理、堅守理想、對黨忠誠、為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大建黨精神，也凝聚著他英勇斗爭、不怕犧牲等精神品質。

（一）游歷兩園，抒發初心

1913 年6 月，李大釗從北洋法政學校畢業后到北京參加《法言報》的編輯工作。在北京工作期間，李大釗曾同友人游頤和園、圓明園等處，并創作了《吊圓明園故址》和《詠玉泉》等詩歌。

吊圓明園故址

夕陽影里，笳鼓聲中，同友人陟高崗，望圓明園故址，只余破壁頹垣，殘峙于荒煙蔓草間，欷歔憑吊，感慨系之。

一

圓明兩度昆明劫，鶴化千年未忍歸。

一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛。

二

玉闕瓊樓委碧埃，獸蹄鳥跡走荒苔。

殘碑沒盡宮人老，空向蒿萊撥劫灰。

作者在小序中，說明了寫作該詩的時間、環境、心情和緣起。第一首前兩句譴責列強焚毀圓明園的野蠻行徑，描述名園被毀后的凄涼景象。后兩句借景抒情，一陣悲涼凄切，更加渲染了圓明園故址荒涼衰敗的氣氛和作者無限抑郁悲憤的心情。第二首用白描手法，如實鋪敘圓明園遺址的荒涼景象。這兩首詩通過對圓明園遺址的憑吊，展示了近代中國民族蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史，控訴了帝國主義侵略中國的野蠻行徑，控訴了清王朝禍國殃民的罪行，從一個獨特的角度反映了處在半殖民地半封建社會的中國人民的深重災難。

詠玉泉

玉泉流貫頤和園墻根，潺潺有聲，聞通三海禁城等處，皆溯源于此。

殿閣嵯峨接帝京，阿房當日苦經營。

只今猶聽宮墻水，耗盡民膏是此聲。

這是一首詠物托諷之作，所詠之物是玉泉。玉泉是北京西郊玉泉山上流下來的泉水，這股泉水經頤和園流入市區。詩的頭兩句寫頤和園殿閣的雄偉宏麗和營造之苦。接著把頤和園化作秦代的阿房宮，這樣就把犀利的筆鋒刺向了整個封建社會。后兩句從歷史落到現實。詩人由園外玉泉的潺潺流水聲，聯想起這富麗堂皇的園林建筑完全是由統治者榨盡民脂民膏而換來的歷史事實，鞭撻了統治階級“耗盡民膏”、揮霍無度的腐敗本質，并表現了對被壓迫被剝削的勞動人民的深切同情。

這些詩歌集中體現了青年李大釗憂國憂民的情懷，表現了李大釗對帝國主義、封建勢力的憎恨。

（二）追悼孫中山，講演三民主義

1925 年3 月12 日，孫中山逝世。1926 年3 月，李大釗應邀前往清華大學參加追悼孫中山的大會，并在大會上發表了講話。李大釗說：“今日追悼孫先生，吾人即想到他在國民革命史上之地位。中山先生所處的時代，是一個中國被外國力量所侵略，為外人經濟（掠奪）的時代。孫中山先生相信三民主義，以抵抗一切帝國主義者，則是一方面結束以前的歷史，一方面開新的道路，其為功實甚偉大。”①李大釗在講話中表達了他對孫中山及其所倡導的三民主義的高度肯定。這些認識既是李大釗對當時統一戰線內部分歧的回應，也體現了李大釗對中華民族出路的思考，以及他與孫中山的共識。

第一，回擊了國民黨右派的分裂。李大釗在清華大學的講演，首先就是回擊戴季陶等在理論上制造分裂統一戰線。孫中山逝世之后，國民黨內以戴季陶等為代表的右派，就開始積極活動分裂統一戰線、排斥共產黨。國民黨右派分裂活動之一是通過解讀三民主義的方式，為分裂統一戰線提供理論基礎。戴季陶提出，孫中山的三民主義與馬克思主義有很大的不同。②李大釗沒有直接批判戴季陶，而是通過闡述孫中山在中國國民革命史上的地位，孫中山思想與馬克思主義的共性等來否定戴季陶。李大釗還曾專門著文論述孫中山與列寧認識的共性。李大釗指出：“列寧主義是帝國主義時代無產階級革命的理論與策略。中山主義是帝國主義時代被壓迫民族革命的理論與策略。在理論上，中山主義與列寧主義是可以聯合成一貫，策略上也是能連貫一致的。所以，列寧主義者可說就是中山主義者；中山主義者也就是列寧主義者！”③

第二，彰顯了李大釗與孫中山的思想共鳴。李大釗之所以在清華大學的講演中，高度贊揚孫中山及其革命，還在于他們在謀求民族復興、人民幸福方面的認識具有一致性。首先，關于救國救民的目標。眾所周知，孫中山是近代中國第一個發出“振興中華”呼聲的先行者。李大釗投身孫中山領導的國民革命的目的，就是“建立一恢復民族自主、保護民眾利益、發達國家產業之國家”。④其次，關于建立實現革命目標的“革命團體”問題。在李大釗與孫中山的交往中，雙方對于在中國創建一個革命團體達成了高度共識。孫中山曾對李大釗說：“我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進來。為了謀求社會的根本改革，還要努力喚起民眾的覺醒。歸根到底是要把它建成一個群眾革命的先鋒組織。”⑤對此，李大釗是深表認可的。1923 年4 月李大釗就表示：中國現在很需要一個普遍全國的國民黨。⑥

（三）海淀進步青年積極參加李大釗領導的“三一八”斗爭

第一次國共合作之后，李大釗作為國共兩黨北方地區的負責人，積極有效地推動了北方地區的革命斗爭。1926 年3 月，在李大釗的直接領導下，北京爆發了“三一八”斗爭，海淀地區先進青年積極投身斗爭之中。

第一，海淀地區的高校師生、民眾積極參加“三一八”斗爭。北京農業大學具有著關注農民、農村問題的傳統，有著較多較為進步的社團組織，而且在中共北京地委的積極領導下，較早成立了農大支部，團結發展了大量進步青年。⑦1926 年3月18 日，北京西郊羅道莊、盧溝橋一帶的農民1000 多人，在中共黨組織的領導下，到天安門參加“反對八國通牒國民示威大會”，并到鐵獅子胡同向段祺瑞政府請愿。“三一八”斗爭中，海淀地區進步青年表現出了高超的斗爭智慧。斗爭中，在李大釗遇險之際，正是燕大學生劉雋及時巧妙地救護了李大釗，從而使其脫離險境。⑧

第二，“三一八”斗爭中，海淀區高校學生作出了巨大犧牲。運動中犧牲的47 名烈士中，來自現海淀區高校者有韋杰三（清華大學）、魏士毅（燕京大學）、林孔唐（北京農業大學）三人。清華大學參與“三一八”運動者頗多，當天同學失蹤者達數十人，學生領袖曾多次進入協和醫院尋找辨認。⑨魏士毅當時雖抱病在身，但仍勇敢參與游行，不幸罹難。⑩農大黨員林孔唐右腿中彈，昏倒在血泊中。在中央醫院的病床上，他滿懷悲憤道：“茍吾死，吾恨‘此身不死外人手’，而橫遭彼帝國主義的走狗之屠殺；‘努力還須同志們’，余誠是憂之。”?

第三，海淀地區響應李大釗，開展“三一八”慘案的善后和紀念工作。慘案發生后，在李大釗的指導下，國共兩黨聯合著手推動“三一八”慘案善后事宜。?海淀地區相關高校也于校內成立了慘案善后委員會，并舉行了各種紀念活動。清華大學師生不僅為韋杰三舉辦了迎靈祭奠儀式，還特意從圓明園遺址處移來一根大理石斷柱，豎立在校園內烈士墓原址，作為烈士紀念碑。?1926 年5 月22 日，當林孔唐在醫院逝世的噩耗傳來后，北京農業大學決定在校園內建立林孔唐烈士紀念碑。?1927 年3 月，燕京大學學生會自籌資金，在校園內為魏士毅烈士建立了紀念碑。?1929 年3 月18 日，“三一八”慘案三周年之際，在北平特別市政府主持下，烈士公葬典禮在圓明園舉行。?

二、教育、培養了一批海淀地區進步青年

李大釗在傳播馬克思主義、創建中國共產黨的過程中，非常注重對進步青年的教育、引導。在他的教育、引導下，一大批先進青年走上馬克思主義道路，成長為馬克思主義者。在這一過程中，海淀地區進步青年在李大釗的教育、指導下成長。

（一）李大釗指導海淀地區進步青年學習和研究馬克思主義

李大釗在北京大學研究、傳播馬克思主義的同時，還有意識地指導鄧中夏等人深入到海淀地區高校中，推動學生學習和研究馬克思主義。

第一，指導馬克思主義在海淀地區的傳播。1920 年，鄧中夏等人受李大釗委派，帶領北京大學平民教育演講團，到羅道莊、海淀鎮等地多次講演，傳播共產主義思想。1921 年夏，在鄧中夏的指導下，位于北京西郊羅道莊附近的北京農業專科學校(1923年后改為國立北京農業大學）在學生中成立了“社會主義研究小組”。楊開智（楊開慧的胞兄）任組長，成員有樂天宇、蔣文孝。他們在“農專”最早開始了馬克思主義的學習和研究。正是這個時候，“馬克思主義”小冊子第一次運到農大，“除散發給農大教職員和同學們外，還散發到附近各村莊”。?

第二，指導海淀地區依托黨組織開展馬克思主義理論的學習教育工作。據清華大學學生黨員朱理治回憶：“大革命時期，黨組織在大釗同志領導和影響下作風一般很好，很樸實，對學習也抓得很緊，每周都要學習。”?香山慈幼院黨組織建立后，開展理論教育成為黨組織的一項重要工作內容。在香山慈幼院學生會組織中，設有圖書部黨團支部，通過圖書部購買進步書籍，還介紹《新青年》等進步書刊。?

（二）李大釗直接教育、引導海淀地區進步青年

為尋求救國救民道路，海淀地區進步青年曾積極主動向李大釗求教。李大釗對這些青年給予了充分指導、教育，引導他們走上革命道路。

第一，教育、引導施滉、徐永煐、冀朝鼎等清華大學學生。1924 年2 月4 日，施滉、徐永煐等拜訪李大釗，受到李大釗的直接教育和引導。1924 年夏，徐永煐與施滉、冀朝鼎等應約來到北京李大釗寓所。此時他們已傾向共產黨，但對蘇俄“指揮”中共的做法心存疑慮。對此，李大釗說：“第三國際現在設在蘇聯，但也可以設在北京，要是設在北京，你們想想，能行嗎？軍閥不早已把它搞掉了，所以現在不行。現在設在蘇聯，我們參加，比較合適。等將來中國革命勝利了，設在北京，不也就一樣了嗎?所以，這不是誰指揮誰的問題。”?李大釗一席話打消了施滉、徐永煐等人的疑慮，他們決心跟共產黨走。

第二，教育引導張秀巖等。五四運動以后，李大釗曾在女高師授課，主講“社會學”“唯物史觀”和“女權運動史”，他的廣博知識和革命思想給就讀于女高師的張秀巖留下了深刻印象。在李大釗的指導下，張秀巖的思想迅速向馬克思主義方向發展。1925 年年底，張秀巖到北京香山慈幼院任語文教員。1926 年秋末，經郭隆真介紹，加入中國共產黨。張秀巖入黨不久，李大釗約她在俄使館內談了話。李大釗高興地說：“我在女高師的學生中加入共產黨的，你還是第一個。”又說：“你的為人和獻身精神我們是了解的，黨組織經過較長時間的考察，決定吸收你入黨。”李大釗還通知郭隆真，組織決定由張秀巖擔任香山慈幼院的黨支部書記，并勉勵她為共產主義事業奮斗終生。張秀巖說：“李大釗同志被害的噩耗傳來，使我悲痛欲絕。它更進一步激勵我下定為共產主義奮斗到底的決心。”?

第三，以革命斗爭鍛煉進步青年。陳毅等在李大釗直接領導下，在海淀地區開展了卓有成效的革命工作。通過革命斗爭，陳毅等進步青年迅速成長起來。

1923 年冬，陳毅在北京進入中法大學學習。不久他就從中國社會主義青年團轉入中國共產黨，并擔任中法大學黨支部書記。陳毅入黨以后，他就在中共北方區委和李大釗的領導下，從事工人運動、學生運動和統戰工作。陳毅以極大的熱情投入到工作中。在李大釗的直接領導下，經過兩年實際工作的鍛煉，陳毅從一個大學生成長為了職業革命者。陳毅回憶：“1925 年，我離開了學校，開始搞工會工作，學生運動，統戰工作，參加北京地委。……我對于黨的路線已有一定的認識，革命人生觀已經初步確立，踏上了職業革命家的道路。”?在李大釗的直接領導下，陳毅還獨立地進行了許多重要工作和活動，并且及時地向李大釗等匯報和請示。1926 年3 月13 日，陳毅還與李大釗一道，前往清華大學參加悼念孫中山的大會。在會上，陳毅“針對性地回答了宣傳‘赤化’，過激主義進清華等問題”。在隨后的“三一八”運動中，陳毅在李大釗的領導下積極參加了運動。“三一八”慘案后，陳毅在李大釗指導下，回到四川，做川軍配合北伐的工作。?

三、李大釗建黨模式在海淀地區的實踐

1921 年7 月，中國共產黨誕生。下半年北京支部改稱為中共北京地方委員會（簡稱北京地委），李大釗任書記。此后，李大釗根據實際情況創造了多種建黨模式。海淀地區在李大釗直接指導下，實踐多種建黨模式，建立起了黨的組織。

（一）在傳播馬克思主義基礎上，組建社團組織，進而建立和發展黨組織

在傳播馬克思主義基礎上，組建社團組織，進而建立和發展黨組織是李大釗首選的建黨模式。這既是李大釗最早在北京大學創建黨組織的模式，也是被他推廣到天津等地的建黨模式。由于注重奠定思想理論基礎，強調建立組織基礎，因而這類建黨模式所建立的黨組織效果更好。北京農業大學的黨組織就是這種建黨模式的具體實踐。

第一，傳播馬克思主義，為建立黨組織奠定思想基礎。李大釗建黨的首要特點就是注重通過開展馬克思主義理論研究、教育，在進步青年掌握科學真理基礎上，建立黨組織。十月革命后，李大釗借鑒俄國的經驗，提出：“要想把現代的新文明，從根底輸入到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可。”?因此，李大釗在創建北京大學黨組織的過程中，首先開展的準備工作就是研究、傳播馬克思主義。海淀地區黨組織的創建，首先也體現了李大釗的這一建黨思路。如前所述，1921 年夏，在李大釗指導下，鄧中夏等人開始了在北京農業專科學校中傳播馬克思主義的工作。于是，以農大為中心，馬克思主義開始在農大及其附近地區傳播開來。這就為此后農大及其附近地區建黨和革命斗爭的開展奠定了思想基礎。

第二，農大建立團組織。在推動北方地區建黨過程中，李大釗特別注重發揮學生社團、青年團在建黨中的作用。據羅章龍回憶：“馬克思學說研究會會員，是后來北方建黨、建團的基本成員。從一九二一年開始，北大以馬克思學說研究會為基礎，成立了一個黨支部。”?經過一段時間的理論準備，鄧中夏開始考慮在農大建立團組織。1922 年，按照鄧中夏的建議，以農大社會主義研究小組為基礎，建立社會主義青年團農大支部，團員共8 人。1923 年，在北京地委委員武止戈的指導下，進行第一次擴團。此后不久，農大團支部得到北京地委通知，改組為中國共產主義青年團農大支部(簡稱C.Y.農大支部)。

第三，農大組織農業革新社。李大釗在北方指導、領導建黨過程中十分注重發揮黨團外圍組織的作用。在學生社團基礎上發展黨員、建立黨組織是李大釗建黨的一個重要方法。1922 年秋，農大團支部決定組織農業革新社，作為團的外圍團體吸收進步青年參加，以推動學校的改革運動、學生運動和農民運動，為建黨打下基礎。1923 年，在農大團支部擴團后，農業革新社又一次擴社，社員由50 余人擴充到80 余人。在上海“五卅”慘案后，農業革新社的社員都參加了以農村外交后援會為中心的反帝反封建宣傳活動。

第四，農大建立起黨的組織。農大團組織和農業革新社的發展為建黨奠定了干部和組織基礎。1924 年1 月，根據中共北京地委通知，將農大全體團員吸收為黨員，成立黨支部。“農業革新社在公主墳、八里莊等處辦了好幾所農民夜校，由于對他們宣傳革命道理，為以后農村建黨打下基礎。”?1924 年下半年，在西郊大瓦窯、公主墳、羅道莊三個村先后建立了黨的支部，三個支部共有十幾名黨員，這是北京郊區第一批農村黨支部。1925 年冬，又在苑家村、朱各莊建立了黨支部。

（二）發揮建黨骨干作用，建立黨組織

通過發揮建黨骨干作用建立黨組織是李大釗建黨的第二種模式。具體做法是：向相關地區派遣合適的建黨骨干，進而由建黨骨干在相關地區發展黨員，在此基礎上建立起黨組織。這是一種較為快捷的建黨模式，但是往往要求該地區有一定的基礎。就海淀地區而言，李大釗也較多地采取了這種建黨方式。

第一，中法大學陸漠克學院支部。中法大學陸漠克學院支部之所以能夠建立，首要原因就是在李大釗直接領導下，培養并向該學院派遣了蕭明等建黨骨干。蕭明于1919 年赴法勤工儉學。1921年，蕭明回到北京后在第一時間拜見了李大釗、鄧中夏、陳為人等北方黨組織領導人，并由鄧中夏、陳為人介紹，于同年加入了中國共產黨。1922 年下半年，蕭明在李大釗、鄧中夏、陳為人等支持下，經過不懈努力，促成中法大學中共陸漠克學院支部成立，這是海淀歷史上第一個黨的支部，蕭明擔任書記并任該學院學生會主席。

第二，燕京大學支部。燕京大學支部也是在李大釗直接指導下，通過培養建黨骨干起步的。1923 年，燕京大學文科生戎之桐加入中國共產黨，成為燕大的第一個黨員。?戎之桐入黨后，在李大釗領導下，劉仁靜與戎之桐培養發展了第一批燕大黨員。1925 年，燕京大學第一個黨支部誕生了。戎之桐任支部書記，章克負責宣傳工作，王志剛負責組織工作。到1927 年7 月，燕大黨員發展到32 人。

第三，清華大學支部。清華大學支部是在燕京大學黨員骨干發揮建黨作用的基礎上建立的。1926 年11 月，清華園中已經有了兩位地下黨員——雷從敏、朱莽。但因為不足三人，所以還不能成立黨支部。恰在此時，燕京大學經濟系畢業生、1926 年9 月入黨的地下黨員王達成來到清華圖書館工作。此后不久，陳為人通知雷、朱二人到王達成房間開了個會，把他們三人組織了起來，成立一個支部，并任命王達成為支部書記。清華大學黨支部成立后，在李大釗的領導下，立即開展各方面工作。清華大學黨組織采取了以實際斗爭鍛煉的方式發展黨員。“不少黨員都是先參加國民黨，在國民黨左派里鍛煉一個時期，再加入共產黨的。”?朱莽發展了余冠英，雷從敏發展了魏明華，魏明華發展了李景清，余冠英發展了朱理治。到1927 年4 月，該支部已有黨員7 名。

第四，香山慈幼院支部。1925 年，郭隆真從莫斯科東方大學回國，因為她熟悉北方的情況，黨組織分配她到北京工作。郭隆真到慈幼院活動時經常與張秀巖聯系。1926 年冬，張秀巖經郭隆真介紹加入中國共產黨。與此同時，郭隆真還在女校發展了樂毅、程貴珍、李芙蓉、李樂、劉志毅、李益韜等入黨。香山慈幼院還有一個組織則是在李大釗領導下的西郊部委在男校建立發展的。該組織的負責人是語文教師兼班主任郭乃岑，發展的黨員主要有：夏基鴻、鮑雙印、胡榮慶、賀成章、梁一鳴等。

1927 年4 月28 日，奉系軍閥殺害了李大釗。李大釗犧牲之后，并沒有能夠及時安葬。1933 年4 月初，趙紉蘭帶著子女從樂亭來到北平，準備料理李大釗的后事。23 日，經多方努力，李大釗最終安葬于海淀萬安公墓。為了紀念李大釗，向人民進行革命傳統教育，1983 年10 月29 日，整修后的李大釗烈士陵園落成。此后，李大釗烈士陵園成為緬懷先烈，開展愛國主義教育的重要基地。

北京海淀地區馬克思主義的傳播、進步青年的成長、黨組織的建立、革命運動的發展無不凝聚著李大釗為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心精神；同樣，這也是李大釗以各種直接或間接的方式影響北京地區、北方地區，乃至全國革命運動發展的縮影。李大釗在北京海淀地區的革命足跡，處處閃耀著以他為代表的中國共產黨的先驅者們，所孕育的“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。

[注釋]

①李大釗全集(第5 卷)[M].人民出版社,2013 年版:第134 頁.

②第一次國內革命戰爭時期[M]//魏宏運.中國現代史資料選編(2).黑龍江人民出版社,1981 年版:第697 頁.

③李大釗全集(第5 卷)[M].人民出版社,2013 年版:第122 頁.

④李大釗全集(第4 卷)[M].人民出版社,2013 年版:第298 頁.

⑤李大釗全集(第4 卷)[M].人民出版社,2013 年版:第114 頁.

⑥李大釗全集(第4 卷)[M].人民出版社,2013 年版:第208 頁.

⑦中共北京農業大學委員會黨史資料征集小組.中國共產黨北京農業大學組織史[M].北京農業大學出版社,1995 年版:第86 頁.

⑧劉雋.關于“三一八”前后的一點回憶[M]//中國人民政治協商會議北京市委員會文史資料研究委員會.文史資料選編(第24 輯).1985 年版:第23 頁-25 頁.

⑨吳令華.回首蕭瑟處[M].百花文藝出版社,2016 年版:第44 頁-45 頁.

⑩愿后死者長毋忘——紀念“三一八”運動死難烈士魏士毅專輯.南開大學出版社,1990 年版:第11 頁.

?江長仁.三一八慘案資料匯編.北京出版社,1985 年版:第411 頁.

?張愛榮,張學義.陳毅在“三一八”運動中的組織活動[J].魯迅研究月刊,2017(08):64-68.

?清華大學校史組編.人物志.清華大學出版社,1983 年版:第195 頁.

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?曹子西.北京歷史人物傳(下).北京燕山出版社,2014年版:第716 頁.

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?中共北京市委黨史研究室.北京革命史回憶錄(第1 輯)[M].北京出版社,1992 年版:第320 頁.

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?徐慶來.徐永煐紀年[M].中央文獻出版社,2011 年版:第62 頁-63 頁.

?中國人民政治協商會議河北省委員會文史資料研究委員會編.河北文史資料選輯(第8 輯).河北人民出版社,1982年版:第70 頁.

?《當代中國人物傳記》叢書編輯部.陳毅傳[M].當代中國出版社,2006 年版:第16 頁.

?聶元素.陳毅早年的回憶和文稿[M].四川人民出版社,1981 年版:第25 頁.

?李大釗全集(第2 卷)[M].人民出版社,2013 年版:第422 頁.

?回憶李大釗[M].人民出版社,1980 年版:第43 頁.

?中共北京農業大學委員會黨史資料征集小組.中國共產黨北京農業大學組織史[M].北京農業大學出版社,1995 年版:第98 頁.

?戎之桐的入黨介紹人,尚無文字資料可查,根據以下情況分析,可能是劉仁靜:1.劉和戎之桐一起發展章克入團、入黨;2.據章克所寫材料:當時領導我們的是劉仁靜等人(北京大學黨史校史研究室編.戰斗的歷程 1925—1949.2 燕京大學地下黨概況.北京大學出版社,1993 年版,第14 頁).

?中共北京市委黨史研究室編.北京革命史回憶錄(第1輯).北京出版社,1991 年版:第317 頁.

黨中央強調，腐敗是黨長期執政的最大威脅，反腐敗是一場輸不起也決不能輸的重大政治斗爭，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十四億人民，必須把權力關進制度的籠子里，依紀依法設定權力、規范權力、制約權力、監督權力。黨堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，懲治震懾、制度約束、提高覺悟一體發力，確保黨和人民賦予的權力始終用來為人民謀幸福。堅持無禁區、全覆蓋、零容忍，堅持重遏制、強高壓、長震懾，堅持受賄行賄一起查，堅持有案必查、有腐必懲，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”。

——摘自《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》2021年11 月11 日