新鄉賢的內涵與時代價值

文/李文超

伴隨著鄉村振興如火如荼的展開，新鄉賢登上了歷史舞臺，并作為服務于鄉村振興的重要群體和人才資源被人們廣泛討論。

一、內涵把握：鄉賢與新鄉賢

1.歷史溯源

新鄉賢產生于新時代，但追根溯源，這一群體是由鄉賢轉變而來的，具有深厚的歷史淵源，大致經歷了一個“萌芽-出現-壯大-衰落-重提”的發展歷程。

萌芽：早在以氏族部落為單位的原始社會中，某些德行厚重、才思敏捷的部落成員，因其對氏族部落的巨大貢獻，就被選拔為部落首領，繼而承擔起壯大部落、教化部眾的職責，并享有崇高的威望，“三皇五帝”便是其中的代表，可以說，鄉賢自原始社會就開始萌芽。

出現：鄉賢的正式出現是在國家產生以后，并與國家政治緊密聯系在一起，如：在商朝“國都-都邑-村落”的三級政權結構中，宗族長作為村落一級的發言人，“以鄉村內生權威的身份輔助官府管理宗族和村落公共事務”[1]，成為商朝政權穩定和村落發展的基石；秦漢時期實行“三老制度”，三老以其良好的德行和極高的聲望，承擔起教化鄉民和基層行政管理的職責，鞏固了王朝的基層統治；東漢時期實行察舉制，鄉村中賢良方正的人們有了入仕機會，也為鄉村治理提供了更多專業人才。

壯大：鄉賢隊伍的壯大與隋唐至清末實行的科舉制度息息相關，科舉制度使廣大的寒門子弟有了出人頭地的機會，金榜題名之后告老還鄉的官吏與名落孫山的知識分子、宗族當中有威望的長者一同致力于鄉村發展，對鄉村的文化教育、基礎設施、道德風尚、矛盾化解都大有裨益。

衰落：鄉賢群體的衰落是在科舉制度廢除之后，鄉賢與國家政治相連接的通道被關閉，并在新中國成立之后，由于基層政權的完善，鄉村治理更多依靠基層政權，鄉賢的作用發揮受到限制。

重提：鄉賢群體的重提是在改革開放之后，并隨著新時代的到來而被愈發重視，且被賦予“新鄉賢”名稱，以期發揮新鄉賢群體對鄉村振興的巨大能量，實現共同富裕的目標。

2.兩者關系

鄉賢與新鄉賢之間既有不同點又有相同點，并且相同點是被更為看重的部分[2]，具體來說表現為：

（1）階層不同。新鄉賢與鄉賢相比較，突出一個“新”字，主要表現為新鄉賢群體涵蓋的社會階層比鄉賢更廣泛。封建王朝時期，鄉賢有著強烈的政治屬性，是被國家認同或承認的基層領袖，在皇權不下鄉的政治環境中承擔著治理鄉村的重要使命，是士紳階層的代表，多為察舉制、科舉制等人才選拔制度下的讀書人。現代社會中的新鄉賢，來自于各行各業，與家庭背景和科舉功名無關，只要是致力于家鄉事業發展和建設的人，都可被稱之為新鄉賢，多為改革開放以來，率先富起來的經濟殷實者，還包括享有眾多社會資源的退休干部、掌握先進生產知識的專業技術人員、返鄉帶領村民創業的大學生等。

（2）情懷一致。深厚的鄉土情懷是古今鄉賢回歸家鄉、建設家鄉的根本原因，這當然與中國幾千年來的農耕文明息息相關，在長期以來自給自足的小農經濟下，土地被視為農民的命根，農民依靠土地生存繁衍，并以土地為中心締結了親密的家庭血緣關系，同時人們長期受到“三綱五常”、“三綱八目”等儒家倫理道德思想的長期浸潤，鄉土情懷已在中國人的內心深深扎根，即使是在城鄉經濟兩極化的現代社會，人們不得已離開家鄉而外出務工，但“衣錦還鄉”的思想仍是鼓舞人們不斷奮斗的精神動力。

（3）皆為賢者。品德高尚、才能出眾者可稱之為“賢”，這是古今鄉賢最突出的特質。古今鄉賢與一般的人民大眾相比，其賢能主要表現在三個方面：一是眼界寬廣，擁有鄉村中人大多不具備的遠見卓識。這種遠見來自于其所接受的更高程度的教育，或在長期的打拼奮斗中積累的實踐經驗。二是德行出眾，因自己日常生活中的行為表現在鄉民中享有很高的聲望，從而獲得其他鄉民的信任。三是資源豐富，他們或享有雄厚的經濟資源，或享有深厚的人脈資源，能夠為鄉村發展帶來切切實實的利益。

二、時代價值：新鄉賢于鄉村振興的五維價值

鄉村振興是一幅宏偉藍圖，要實現包括產業、人才、文化、生態、組織在內的全方面振興目標，需要重視新鄉賢的力量。

1.產業發展的推動者

新鄉賢在推動鄉村產業發展方面的作用主要表現在，能夠推動鄉村農產品實現產業鏈式的新發展。長期以來，我國廣大農村地區只負責農產品的原料種植，而不涉及加工和銷售等環節，導致農業的附加值較低，農民的收入低薄。而擁有先進生產技術并具備強大的市場信息獲取能力的新鄉賢，能帶領廣大鄉民發展當地的優勢產業，形成集原料種植、產品加工、商品銷售于一體的規模化產業鏈，創造更多的經濟利潤。如，返鄉創業的北漂青年胡甫國，結合自己多年的工作經驗和敏銳的市場洞察力，帶領湖南臨武當地的農民通過特色雞種養殖、特色農產品加工、創立電商銷售平臺等途徑，走上了一條生態農業發展道路，使當地600多名貧困戶實現脫貧。基于此，越來越多的地區開始著力打造“歸雁經濟”，發揮新鄉賢“一人創業致富一方”的巨大價值，助力鄉村振興。

2.人才隊伍的關鍵者

“人民是歷史的創造者，是真正的英雄。” 目前，我國大部分鄉村都面臨著人才外流，人口老齡化的問題，鄉村建設過程中，由于人才資源的缺乏，導致鄉村中一些優異的資源沒有得到有效的開發和利用。新鄉賢具有優于普通鄉民的市場眼光和行動魄力，且與一般的投資者相比懷有濃厚的鄉土情懷，在鄉村創業和投資的過程中，始終以為家鄉做貢獻作為行事的宗旨，而不過多考慮自身的利益得失。帶領河北樟樹村鄉民發展富民水果種植業的全國優秀農民工王林元，毅然將京東客服總部搬遷至江蘇宿遷老家的京東董事長劉強東，皆是如此。廣東和貴陽更是率先開展“新鄉賢返鄉（回歸）工程”，通過廣泛收集當地能人志士的相關信息，架起了鄉村與新鄉賢之間的溝通橋梁，使新鄉賢報鄉有門，使鄉村建設有人可用，凝聚起強大的人才力量。

3.先進文化的傳播者

幾千年來，勤勞的中國人民在傳統的農耕生活中積累生產知識，制定處世準則、構建禮儀制度，逐漸形成了以倫理道德為核心的傳統文化，可以說，中華文化的根在鄉村。但目前，伴隨著城市化的發展浪潮，鄉村文化呈現出日益衰落的趨勢，主要存在著鄉村公共文化基礎設施落后、傳統文化建筑破敗無人修繕、鄉民重利益而輕倫理、封建迷信仍舊盛行等問題。一方面，新鄉賢以自身雄厚的經濟實力興建并修繕鄉村文化設施和建筑，助力鄉村文化傳承。浙江省東陽市廈程里村新鄉賢但斌，出資1000萬元用于修繕程氏宗祠和村內明清古建筑，既彰顯對傳統禮教的重視，也助力家鄉旅游業的發展。另一方面，新鄉賢作為連接傳統文化和現代理念的文化載體，憑借其在鄉民中的道德威望，傳播的現代理念價值更為人所信服，助力現代鄉村文明的構建。

4.生態環境的保護者

生態宜居是實現鄉村振興的重要目標，鄉民的幸福感不僅來自于物質生活條件的提升，也來自良好的居住環境體驗，要實現生態宜居，必須在環境保護上下功夫。首先，新鄉賢作為來自各行各業的、本鄉本土的人才代表，他們了解國家最新的方針政策，在生態環境保護方面，是最先具備綠色發展理念的那一批人。其次，新鄉賢還為鄉村生態保護提供強大的資金支持，2019年2月，湖南省平江縣上塔鎮的新鄉賢們捐款近200萬元，為村民居住環境的改善打下了堅實的物質基礎。最后，新鄉賢還積極參與到綠色資源的開發中來，為村民創造更多的經濟效益，浙江省龍泉市住龍鎮，鼓勵鄉賢回鄉創業，依托特有的紅色革命資源和綠色生態資源，促進紅綠資源相融合，帶動周邊農戶就業，創造了大量利潤。

5.鄉村治理的助力者

推動鄉村治理的現代化既是鄉村振興的基本要求，也是創建法治化國家的應有之義。鄉賢在中國長期實行“雙軌政治”的背景下，對于維護鄉村社會穩定作出了巨大貢獻，在現代社會，國家對鄉村的統治力得到提升，基層黨組織成為鄉村的直接管理者，新鄉賢的政治屬性減弱，但中國文化的鄉土性依舊呼喚著新鄉賢積極參與到鄉村治理中來，幫助基層黨組織解決鄉村事務，特別是在處理鄉村矛盾方面具有事半功倍的效果。由新鄉賢組成的理事會、參事會等組織正在日益興起，成為鄉村治理的重要輔助力量，廈門市集美區人民法院組建“新鄉賢調解工作室”，因調解雙方對擔任調解員的新鄉賢十分尊敬和信任，矛盾很快化解，新鄉賢成為鄉村和諧的“潤滑劑”。

結語

鄉賢自古有之，新鄉賢以其對于鄉村振興的多重價值，使得鄉賢群體在新時代煥發容光，要重視新鄉賢群體，把握其新的時代內涵，最大化的發揮新鄉賢的作用，向鄉村振興目標持續邁進。