從道德與法治《生命的思考》審視生命教育

林 鋼 何 菁

（1.福州高新區建平初級中學，福建 閩侯 350108;2.閩江師范高等專科學校，福建 福州 350108）

生命是寶貴的。在初中階段，學生處于生命認識、生命評價和生命行為統一的重要階段。因此，教師就應該把握好學校的課堂教育、文化教育、矯正教育等教育資源，適時地引導學生關注生命，珍愛生命，不斷提升學生對生命的領悟力。

一、課堂啟悟——把握生命

道德與法治七年級上學期第四單元《生命的思考》有豐富的生命教育的意涵。在講授《生命可以永恒嗎》這節課時，筆者整合部分我國傳統道德對生死的認知，對學生加以引導，豐富學生對生命的感受，不為生死問題所困累，珍惜當下時光，做最好的自己。

在“生命有時盡”這一標題下，通過播放視頻“生命演化”，直觀展示了生命的來之不易：本不存在—機緣下誕生—個體不會永恒存在，每個生命都是大自然的奇跡，來讓學生感悟自我，珍惜自我。課堂上，筆者使用課本探究與分享中的一個問題：“每個人的最終結局都是死亡，那為什么我們還要活著？”來引發學生討論。關于這個問題的解答，筆者引用了《尋夢環游記》中關于真正死亡的說法：世界上再沒有一個人想念你；引用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，［1］在“死亡”面前，思考人生的意義，知曉何為“向死而生”。在學生進行充分的思考和討論后，適時展示傳統儒家、道家的生死觀：儒家重視現實人生問題而對死取淡然態度；道家則認為生死是自然之道，［1］莊子“鼓盆而歌”，展示出對生死的一種豁達的態度。用祖先對待生死的態度讓學生去認識生命的自然過程，學會尊重生命，引出下一個話題。

在“生命有接續”這一標題下，以《見賢思齊——千里眼中的孔子后裔》視頻，讓學生思考孔氏家族的發展，明白對于孔姓個體生命來說，生育后代和自然死亡都是孔氏家族以一定生命形式存在、延續的方式，人類社會亦是如此。孔子及其代表的儒家思想影響了中國及周邊地區，形成東亞特色的區域文化，并持續影響世界，這不僅意味著生命在生理意義上的接續，在思想文化意義上也可以不斷接續發展。這時用《青玉案·元夕》這首比較經典的歌曲，讓學生去體會今人與古人之間的思想、文化傳承，引導學生熱愛國家、傳承中華優秀文明，明確自己的責任與義務。生有益世，死而不朽，在人類生命的接續中，要將自己的生命與家庭。與祖國、與整個人類融為一體，為自己的生命找到位置。把學生的視角從自我拓展到家國，拓展到人類命運，讓學生更加明白自己的獨特與重要性，從而珍惜生命，跳出“小我”的認識。

本課講到這里，回問學生：生命可以永恒嗎？很多學生就有了非常明確的思考——“活”，就要好好活著，死亡也沒什么可怕的；死亡的意義是證明活著要精彩，要有質量，要留下可以影響后人的東西；個體生命是有限的，精神文化傳承是永恒的，等等。加上傳統道德的“立德、立功、立言”三不朽說，勸導學生珍惜生命，珍惜時光，活出價值。

二、文化傳承——浸染生命

上下五千年文明史，孕育許多優秀文化，其中傳統道德是中華民族思想文化傳統的核心，蘊含豐富的人文精神和思想內涵。［1］從道德作用于人以及人的成長的角度看，它是一個由外而內的過程，從人的身體成長開始，到自我評價的形成和他人評價的重要參與，再到相對穩定的內在自我認識循環與外在各種評價循環之間和諧相處，能消化各種“好、壞”，不以物喜不以己悲。認識到這個過程后，教師要學會從傳統道德中汲取豐富的人文思想，涵養品格，人文對待學生，培養他們健康的人格，教導學生敬畏生命，幫助學生順利度過青春期。

（一）傳承孝悌慈愛文化

《孝經·開宗明義章》說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”［1］除了為國家、民族奮不顧身外，沒有生命，其他都失去意義。讓學生知道自己的生命不僅僅是自己的，還關乎父母、朋友、老師等，若隨意損傷自己的身體，這些重要他人同樣會感到心痛。成長中的學生有壓力，用“孝慈”的文化影響學生，提倡家庭成員人格完全平等，互相尊重。在此基礎上，做好家長工作，加強家庭建設，關注未成年人心理健康，教導其珍愛生命。讓家成為學生精神與物質的堅實后盾，會減少至少一半的成長壓力，孩子們會更加充分地體會生命的意義與美好。

（二）傳承明智知恥文化

明智是儒家重要倫理思想，有多種含義。這其中“智在知道”就是強調教育的重要性，要接受教育，認真學習。“……子不學，非所宜。幼不學，老何為？……人不學，不知義……”學習是自我哺育與砥礪，是人健康成長的需要，是終身的行為。不要認為學習是為了一個更好的工作、更好的收入、成為人上人等等，這是學習可能帶來的獎賞而不是學習本身的目標。君子“恥不修”“恥不能”，每一個人都有自己的成長定位，能夠完成好相應的職責，就是一種成功的人生。學習過程要知恥，看到差距要努力，要挖掘自己潛能，在這基礎上，接受學習的結果。引導學生正確對待學習，找準人生定位，把學習當成自然而然的過程，減輕來自學習的焦慮，注重全方面發展。

（三）傳承自強力行文化

勵志自強，事上磨煉，培養堅強意志力。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”［1］要擔“大任”，就要接受各種磨煉，有實際工作經驗，才能勝任。俗話說“家家有本難念的經”，引導學生認識到沒有挫折的人生是不完美的，也不存在。明白挫折在自己人生發展過程中的必然性，從而對事物發展有所預判。面對可能到來的挫折，做到自強以從容對待，不斷提高自己的適應能力和抗挫折能力，避免不良后果的發生。要去做、去經歷各種世事，找到自己內心最真實的需要，才能堅定本心，立足沉穩，凈化內心，完善人格，成為心有“良知”之人。做到知行合一，學會接納自己，活得通透舒適。當“良知”成為學生內心世界的底色時，會幫助學生協調內心世界與外部世俗的平衡，保持本心清明，激發道德意志和思想自由，較好地應對各種壓力。

（四）傳承志存高遠文化

“修身齊家治國平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，［2］這是中國的脊梁。向先進知識分子學習濃厚的家國情懷、強烈的社會責任感，志存高遠，從“小我”到“大我”的成長，再到“無我”的擔當，當生命的視野打開之后，學生生命承受的重量也會增加，生命的韌性也會加強，會更好地接受生活、學習的考驗，更加健康地成長。

三、行為矯正——綻放生命

家長、教師、同伴等的言行與道德觀念會直接影響學生健康成長。教師要及時矯正教育行為，助力學生成長。

（一）矯正對學生的評價方式，做到客觀公正

教師或家長對孩子可能有一些刻板印象，比如認為他們都很懶惰；他們道德信條比上一輩有差距；孩子們太容易就擁有了一切，沒有足夠的歷練；現在學生普遍不能吃苦；更自我中心、更盲目自信和更冒險等等。教師在實施教育時，要與時俱進，客觀公正地對待學生，不作否定的結論式評價；要關注學生積極的生活、學習體驗，鼓勵他們涵養充滿希望、樂觀、積極的個人品質，幫助他們形成正確的三觀，比如責任感、教養、禮貌和寬容等。要注意每個學生的個性特征，有針對性地評價，讓他們對自己未來美好的生命時光充滿自信和樂觀。

（二）矯正對師生差距的認識，注意傾聽

學生從網絡以及同伴之間獲得的信息，非常豐富，在某些方面甚至都超出了教師的知識體系，但良莠不齊。知識的差距、年齡的差距，造成師生間的代際觀念和觀念誤區。永遠年輕的學生和逐漸老去的教師存在具體問題看法上的矛盾，會對學生教育形成偏差。教師要有耐心，認真傾聽學生內心真實的想法，不隨便打斷或加上教師（大人）的“觀點”去評價；要有愛心，要認真對待每一個學生的不同傾訴，把他們的這份純真呵護好，適當引導，不作說教；要虛心，有時孩子在某些方面確實有過人之處，教師要認可與鼓勵，成全孩子好的個性。在一次與學生的交談中，學生講了同學之間的一些事，筆者用自己的主觀臆斷去揣摩這些孩子當時的心理想法和可能的用意；當學生提醒說“也不是這樣”時，筆者沒有警醒，還是沿著自己思路說下去；最后這位學生說“我也不知道我該怎么繼續說下去了”時，才發現自己錯得有多離譜。教師從自己的角度、已有的經驗、生活閱歷等主觀出發，把學生對他們這個群體初步的感受及自我萌發的對他人、社會的初步評價給“覆蓋”了，非常不利于學生形成自己的價值觀。教師要注意傾聽，在傾聽的過程中再進行適當引導，要給學生“試錯”的機會。當生命中有亦師亦友的平等關系相伴時，他們的生命會更加精彩，會更有利于他們成長。

（三）矯正對學生“沖撞”的處理，寬容待生，陽光成長

初中生對外界有好奇，敢嘗試，在塑造、形成自我的過程中會沖撞各種規則和秩序。要寬容對待學生的這種“沖撞”邊界的行為，這是他們在延續、接受前輩價值觀的方法。要相信現在的年輕人不會比我們差。要特別注意培養“陽光”男孩，例如：不是大的原則性問題、錯誤等，給男孩子自我改正的機會；平常多關注男生，遇到問題就事論事，不一定要牽扯既往；注意大方向、大框架的把握，減少說教，多傾聽，探討式解決問題；尊重孩子的現實能力及他們能做得到的承諾，注意引導，等等。在教學實踐中，筆者收繳了一位學生的手機，意外發現這位是班級幾位后進男生的核心人物，會在暑假召集他們一起去打零工。對于已經接觸社會較深的學生，簡單的說教沒有效果，但就事論事，讓他有愧疚感是繼續進行教育所必需的。在他完不成學習任務而又迫切想拿回手機的情況下，若他如愿拿回手機，定然對教師有愧疚感，會答應并樂于完成教師提出學習要求。事實證明，在往后的課堂上，雖然他有時還是管不住自己，但教師只要一個眼神提醒，他會及時糾正，同時其他幾個男孩上課紀律都有非常大的進步。在互相尊重和寬容的氛圍下，孩子的成長會更好，他們的生命會更加陽光、健康。

（四）矯正對外部影響的判斷，主動幫扶，及時止損

一是家庭的影響。隨著國家城鎮化率不斷提高，隨遷租住家庭、購房落戶家庭、本地原生家庭等帶來人員流動性加大以及傳統家庭結構的變化，導致現在部分青少年所居住的環境是不穩定的，許多變化減弱了家庭為青少年提供時間和資源的能力。因為各種經濟、情感、糾紛等原因，有些家庭確實放不下一張安靜學習用的桌子，青少年的成長并不容易。2022 年5月份線下復課后，筆者了解到初三的一位平常學習很努力的學生比較焦慮。在面談中，了解到她家因為拆遷，與奶奶和弟弟一起住在姑姑家，父母受疫情影響，收入不好，在外努力工作，偶爾回家。當話題有關她父母時，孩子默默流淚，著實讓人心疼。這是比較典型的家庭變化帶來的影響。筆者非常小心地圍繞外圍話題慢慢與她聊天，讓她不要繃得太緊，懂得適當放松；又聯合各位科任教師，在學業上對其多加幫助，個案輔導。孩子經過努力，當年考上當地二級達標高中。后面又跟蹤一年，發現時間給了她歷練，家庭也有好的變化，給她提供的保障比較充分，她在高中學習較為突出，活出了生命的精彩。

二是同伴的影響。對大多數青少年來說，青春期是逐漸發現自己在社會中的位置的一個時期。［3］這時，同伴的影響非常重大，有些話他們可能會對同伴講而不會對父母講。青春期的親子矛盾、成長的困惑、共同的愛好等，導致孩子們會“同病相憐”，尋找同齡人的溫暖，受同伴的影響。在教育實踐中，筆者遇到兩位不同班級的女生，她們都有一些自殘傾向，這種共同的狀態，讓她們成為了“朋友”。后來，其中一位學生在班主任及各位老師的共同努力下，逐漸從消極狀態走出來；而另一位學生則跟筆者說那個同學不理她了，自己沒有朋友了。筆者疏導她，幫她認識到朋友因為成長了，所以離開，這很正常，你自己成長后也會遇到這樣的事。后面碰到走出消極狀態的那位女生時，聽到她問起這件事，筆者也寬慰她，人生道路上會遇到很多朋友，會與曾經的朋友疏遠，也會迎來志同道合的新朋友，甚至有了“知己”，這都是成長過程中正常現象，不要被“道德綁架”，沒有必要為此感到有負罪感，拋開包袱，與不好的過去說再見，你會迎來更美好的未來。有“負罪感”的往往都是心地比較善良的孩子，幫助他們疏導，讓他們輕裝上陣，及時止損。

生命的教育不僅在課堂上，還要教師拓展到學生的課外生活，注意觀察，用心感受，及時疏導。用傳統優秀文化滋養心田，用現代教育科學武裝頭腦，仰望星空，腳踏實地，不斷發展生命教育，共同適應紛繁復雜的世界，適應百年未有之大變局。