區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑

周 霞

(江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院 園林園藝學(xué)院，江蘇 泰州 225300)

區(qū)域傳統(tǒng)文化作為一種文化承載，映射出區(qū)域特有的文化體系和價(jià)值內(nèi)涵，烙有時(shí)代精神的印記，是民眾不能或缺的精神食糧。區(qū)域傳統(tǒng)文化是時(shí)代浪潮中遺留下的珍貴寶藏，具有時(shí)代精神和人文價(jià)值。區(qū)域傳統(tǒng)文化彰顯出的獨(dú)特的文化氣質(zhì)，為高校思政教育的發(fā)展提供了豐富的素材，是重要的文化抓手。區(qū)域傳統(tǒng)文化的發(fā)展，為當(dāng)?shù)匚幕諊乃茉焯峁┝酥匾Ｕ希粚?shí)了文化基礎(chǔ)。將區(qū)域特色傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，不僅可以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和道德水平，更重要的是為促進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化的大學(xué)生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，區(qū)域傳統(tǒng)文化的熏陶，為高校思政教育課程增添了趣味性，豐富了大學(xué)生的課外生活，開闊了大學(xué)生視野，提高了大學(xué)生的文化鑒賞能力和審美能力，為提升大學(xué)生自身文化修養(yǎng)做了鋪墊。挖掘區(qū)域傳統(tǒng)特色文化，將其滲透到高校思政教育中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值功能，為高校思政教育的繁榮發(fā)展提供充足的養(yǎng)分，促進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的共同快速發(fā)展。

1 區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的功能

區(qū)域傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位舉足輕重。區(qū)域傳統(tǒng)文化作為重要的文化軟實(shí)力，在繼承傳統(tǒng)民族文化和人文精神方面起著重要的支撐作用。習(xí)近平總書記在思想政治理論課座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華民族幾千年來形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課提供了深厚力量。”[1]區(qū)域傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)?shù)厮颊逃陌l(fā)展具有重要意義。區(qū)域傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)育人功能、豐富思政課程內(nèi)容、加大宣傳區(qū)域傳統(tǒng)文化方面皆大有裨益。加強(qiáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化與思政教育的相互融合，能夠更好地發(fā)揮區(qū)域傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與文化價(jià)值。通過探索區(qū)域文化在高校思政教育中的運(yùn)用與發(fā)展，可以分析二者融合下的文化傳揚(yáng)、教育引導(dǎo)、實(shí)踐踐行等功能。本文基于挖掘兩者在融合過程中出現(xiàn)的問題及阻礙，提出切實(shí)可行的解決辦法，為促進(jìn)兩者契合提供創(chuàng)新融合思路。

1.1 文化傳揚(yáng)功能

區(qū)域傳統(tǒng)文化有著較強(qiáng)的傳承性和文化延展性，傳統(tǒng)文化中孕育著多民族的風(fēng)俗、信仰、習(xí)慣，是歷史長河中積淀下來的寶貴文化，也是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化成果的認(rèn)同。區(qū)域傳統(tǒng)文化在被民眾創(chuàng)造的同時(shí)，潛移默化地影響著民眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)民眾的思維方式、生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了較大影響。利用高校平臺(tái)傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化，設(shè)置思政教育課程，將區(qū)域傳統(tǒng)文化納入思政教育體系，可以凸顯思政教育的“本土化”“人性化”，使思政教育深入人心，起到宣揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化功能與意義的作用。高校思政教育除了教授理論課程，還將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入其中，使高校學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課程知識(shí)的同時(shí)，對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化有了更深刻、系統(tǒng)化的了解。一大批高素質(zhì)人才為區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)注入新鮮血液，有利于區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，從而擴(kuò)大了區(qū)域傳統(tǒng)文化的知曉度，加快了傳播速度，為文化傳揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 教育引導(dǎo)功能

思政教育是立德樹人的靈魂工程。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要將立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)中，闡明要挖掘所有課程的思政育人功能。將區(qū)域傳統(tǒng)文化納入思政教育課程，有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)、提升自身文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。將區(qū)域傳統(tǒng)文化這一柔性發(fā)展?jié)B透到高校課程理論體系中，具有明顯的育人意義。區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育相融合，有利于大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)區(qū)域文化具有的指向性和引導(dǎo)性，對(duì)自身精神文明的塑造具有重要的指導(dǎo)作用。區(qū)域傳統(tǒng)文化完全契合時(shí)代精神的發(fā)展，在理論自信、文化自信方面發(fā)揮著不容小覷的作用，引導(dǎo)著大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。加強(qiáng)思政理論課的學(xué)習(xí)和區(qū)域傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，使二者同向發(fā)力、協(xié)同發(fā)展，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)區(qū)域文化知識(shí)的好奇心，爭做區(qū)域特色傳統(tǒng)文化的傳承者，培養(yǎng)大學(xué)生的文化熱情及宣傳文化的使命感。

1.3 實(shí)踐踐行功能

我國大力推崇將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政，并組織社會(huì)實(shí)踐，豐富校園生活，在注重理論的同時(shí)加大對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化的發(fā)展。兼顧兩者發(fā)展，有利于學(xué)生更深刻地了解區(qū)域傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力，體會(huì)其內(nèi)含的價(jià)值。通過教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生真正領(lǐng)悟到第二課堂的重要性。區(qū)域傳統(tǒng)文化作為不同于其他地域文化的重要節(jié)點(diǎn)，是綜合學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要出發(fā)點(diǎn)，加之社會(huì)實(shí)踐融合了當(dāng)?shù)靥厣幕沟妹癖娫谏鐣?huì)實(shí)踐過程中更具有文化歸屬感，極具共情力。社會(huì)實(shí)踐區(qū)別于高校課程理論學(xué)習(xí)的最突出特點(diǎn)在于，社會(huì)實(shí)踐利用社會(huì)優(yōu)秀資源使學(xué)生提前接觸社會(huì)環(huán)境，與社會(huì)大背景接軌，通過“學(xué)校—社會(huì)”雙軌制并行，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、增強(qiáng)學(xué)生的思想承受力，使學(xué)生在踏出校園之際更好地投入工作。區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的耦合，不僅為社會(huì)源源不斷地注入了鮮活的生命力，還為國家造就了一大批高素質(zhì)人才隊(duì)伍，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，從而幫助其更快、更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

2 區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育過程中出現(xiàn)的問題

區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到了積極作用，在高校思政教育工作中扮演著越來越重要的角色。挖掘區(qū)域傳統(tǒng)特色文化，發(fā)揮特色文化獨(dú)有的育人、引導(dǎo)功能，能夠激發(fā)高校學(xué)生主動(dòng)傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化的熱情，促進(jìn)區(qū)域文化的傳播與發(fā)展。但在二者融合過程中，難免會(huì)遇到一些阻礙因素，例如，從事思政教育行業(yè)的人才隊(duì)伍較為匱乏，區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播力度不足，甚至傳播趨于停滯；思政課程脫離區(qū)域傳統(tǒng)文化、內(nèi)容枯燥無趣，學(xué)生缺乏思政學(xué)習(xí)動(dòng)力；思政課程設(shè)置以理論知識(shí)為主，沒有文化的攝入和參與，造成區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間銜接不夠緊密，從而產(chǎn)生斷層；大部分高校思政教育僅以課本為主要陣地，教學(xué)形式仍以理論知識(shí)灌輸為主要手段，缺乏社會(huì)實(shí)踐，沒有形成完善的教研基地，學(xué)生易與社會(huì)脫軌，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。這些因素嚴(yán)重阻礙了區(qū)域傳統(tǒng)特色文化與高校思政教育的融合與對(duì)接，阻礙了文化的傳播與弘揚(yáng)，也阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.1 思政教育人才隊(duì)伍缺乏，區(qū)域文化傳播力不足

高校思政教育人才隊(duì)伍建設(shè)不足，且缺乏區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育相互融合的理念，以致區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育之間毫無關(guān)聯(lián)，從而形成資源嚴(yán)重浪費(fèi)的尷尬局面。高校缺乏引進(jìn)人才意識(shí)，以至于思政教育人才匱乏，未給區(qū)域傳統(tǒng)文化發(fā)展注入新鮮血液。同時(shí)，思政教育隊(duì)伍以應(yīng)屆畢業(yè)生為主，社會(huì)歷練較少，對(duì)社會(huì)和區(qū)域傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺顯。

雖然區(qū)域傳統(tǒng)文化自身存在一定優(yōu)勢(shì)，但是如果不把握時(shí)代發(fā)展的良好契機(jī)，區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播速度將會(huì)減慢，造成傳統(tǒng)文化被淹沒在歷史黃沙中，失去原有光彩。區(qū)域傳統(tǒng)文化如果一味依靠傳統(tǒng)媒體宣傳，未利用互聯(lián)網(wǎng)之便創(chuàng)建屬于自己的獨(dú)特品牌，將造成區(qū)域文化不被人熟知、傳播力度不足等問題，不利于區(qū)域傳統(tǒng)文化快速融入高校思政教育。我國目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，大部分區(qū)域傳統(tǒng)文化未借助新媒體傳播，導(dǎo)致區(qū)域傳統(tǒng)文化的知名度不高，區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播速度相對(duì)減慢，發(fā)揮不出其應(yīng)有價(jià)值。

2.2 思政教育課程設(shè)置平淡乏味，文化趣味性缺乏

高校思想政治教育主要是指高校組織有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生思想、政治和道德層面的規(guī)范加以調(diào)整和干預(yù)，通過參與實(shí)踐活動(dòng)將高校學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)需要和接納的有用之才。高校學(xué)生在校期間正是形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，但是高校思政教育課程往往枯燥乏味、毫無創(chuàng)新，課程形式仍以“滿堂灌”為主，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，課堂毫無生機(jī)與活力，致使高校教育課程形同虛設(shè)，學(xué)生并未獲取足夠知識(shí)，既不利于精神世界的構(gòu)建，也不利于自身文化修養(yǎng)和道德水平的提高。雖然區(qū)域傳統(tǒng)文化保留著民眾生活的精華部分且充滿樂趣，但是高校課程設(shè)置中并未汲取區(qū)域傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，文本內(nèi)容以枯燥的理論知識(shí)為主，導(dǎo)致學(xué)生思政課程學(xué)習(xí)的積極性不高。區(qū)域傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵沒有融入高校思政課堂中，不僅造成資源浪費(fèi)，而且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和責(zé)任感的培養(yǎng)也毫無幫助。

2.3 思政教育設(shè)置以理論為主，與區(qū)域文化連接不緊密

大部分高校思政教育課程仍以單一的課堂理論教學(xué)為主要方式，突破了區(qū)域傳統(tǒng)文化的藩籬而自成體系。我國大力提倡發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱衷度和重視程度要明顯大于區(qū)域傳統(tǒng)特色文化，然而，對(duì)于區(qū)域傳統(tǒng)文化融入思政教育所能帶來的價(jià)值方面的研究卻是寥寥無幾[2]。思政教育課程中更多以理論知識(shí)為主，缺乏與區(qū)域特色文化的結(jié)合，二者之間產(chǎn)生斷層，呈相互獨(dú)立的板塊，嚴(yán)重浪費(fèi)資源。區(qū)域特色文化是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，沒有做到合理開發(fā)和利用，造成區(qū)域傳統(tǒng)文化和高校思政教育沒有互相融合發(fā)展，不利于學(xué)生人文素質(zhì)和道德風(fēng)尚的提高。

盡管區(qū)域傳統(tǒng)文化擁有不容小覷的價(jià)值功能，對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷木袷澜缫灿休^好的塑造和培養(yǎng)作用，但是思政教育課程設(shè)置以文本為主的教學(xué)體系依然存在，缺乏與區(qū)域文化的銜接。區(qū)域傳統(tǒng)文化未能充分有效地在高校思政教育中得以推廣，致使區(qū)域文化覆蓋范圍窄、受眾群體少、傳播力度不足。高校思政教育課程以書本知識(shí)為主要講授知識(shí)的形式在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)區(qū)域文化不夠了解，既不利于區(qū)域特色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也不利于區(qū)域文化與思政教育的互惠互通。

2.4 實(shí)踐活動(dòng)毫無新意，教研基地不健全

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生應(yīng)該參與的第二課堂，對(duì)培養(yǎng)高校學(xué)生的實(shí)踐能力及適應(yīng)社會(huì)的能力都大有裨益。然而，有些高校實(shí)踐活動(dòng)往往不求新意，活動(dòng)范圍僅限校園內(nèi)部或者小群體之間，學(xué)生缺乏參與活動(dòng)的熱情與積極性，使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的次數(shù)減少。高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)未將區(qū)域文化納入，實(shí)踐活動(dòng)缺乏文化趣味性，造成學(xué)生對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏足夠動(dòng)力，進(jìn)而導(dǎo)致高校學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后產(chǎn)生心理落差。如果高校學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)不能融入?yún)^(qū)域傳統(tǒng)文化，那么學(xué)生對(duì)于區(qū)域文化就無法產(chǎn)生共鳴，將會(huì)疲于參與各種高校實(shí)踐活動(dòng)，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

高校缺少教研基地的現(xiàn)象屢見不鮮，學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)只能依托社會(huì)資源，然而，社會(huì)資源進(jìn)高校的種類較少、概率較小，往往造成高校與社會(huì)資源對(duì)接不及時(shí)的尷尬局面。此外，部分高校并未設(shè)置教研基地，難以滿足高校學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的需求；有的高校雖有教研基地，但其帶有強(qiáng)烈的商業(yè)性，前來參與實(shí)踐活動(dòng)的組織或個(gè)人需要支付費(fèi)用，盈利目的極為明顯。這些都增加了高校學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的難度。總之，高校教研基地大多沒有完整的體系，缺乏完備的配套設(shè)施，難以形成完整的從理論到實(shí)踐的產(chǎn)業(yè)鏈，無法有效發(fā)揮出高校教研基地的實(shí)際作用。

3 區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

高校思政教育和區(qū)域傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密且密不可分。將區(qū)域傳統(tǒng)文化納入高校思政教育，不僅能豐富教育內(nèi)容、拓寬思政教育渠道，也有利于形成高校思政教育獨(dú)有的教育體系和特色[3]。區(qū)域傳統(tǒng)文化涵蓋了風(fēng)土人情、民俗信仰、道德意識(shí)觀念等方面，是一個(gè)區(qū)域長期積淀的歷史文化遺產(chǎn)，也是民眾了解當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活方式最有力的手段。區(qū)域文化潛移默化地影響著一代又一代民眾的生活，具有時(shí)代性、代表性和親緣性。將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育課堂，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是豐富思政教育課程的有效手段，不僅能幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，也能促進(jìn)區(qū)域文化不斷提升和發(fā)展，為區(qū)域文化發(fā)展注入大量新鮮血液。本文基于區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育過程中遇到的瓶頸，提出切實(shí)可行的發(fā)展思路，期冀為區(qū)域傳統(tǒng)文化更好地融入高校思政教育夯實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的整合，增強(qiáng)高校大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和文化傳承意識(shí)。

3.1 加強(qiáng)思政人才隊(duì)伍建設(shè)，加快區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播

加強(qiáng)思政人才隊(duì)伍建設(shè)，要提高思政教育的師資力量，加大優(yōu)惠政策支持，給予人才相應(yīng)的資金扶持，完善各項(xiàng)治理體系，加快引進(jìn)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)伍，打造一批優(yōu)秀人才隊(duì)伍，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，為傳播區(qū)域傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量；除加大師資隊(duì)伍力量外，還要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的大學(xué)生，在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)之外能主動(dòng)挑起傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)特色文化的重?fù)?dān)。只有師生力量相結(jié)合，壯大人才隊(duì)伍，才能為區(qū)域傳統(tǒng)文化注入新的靈魂和血液。

加快區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳播，通過挖掘文化本質(zhì)內(nèi)涵，為文化的傳播提供新思路和新方法。利用新思想挖掘區(qū)域傳統(tǒng)文化內(nèi)核，搭著互聯(lián)網(wǎng)的便車，打造區(qū)域傳統(tǒng)文化的IP品牌，樹立區(qū)域傳統(tǒng)文化特色，依托自身優(yōu)勢(shì)，樹立文化形象，贏得良好口碑。讓區(qū)域傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思政教育課堂，提升學(xué)生對(duì)區(qū)域文化的敬仰與熱愛之情，不僅能拉近學(xué)生與區(qū)域傳統(tǒng)文化的距離，提高學(xué)生的思想意識(shí)和道德情操，也為高校學(xué)生與社會(huì)接軌做好鋪墊。加快區(qū)域文化傳播速度，不僅有利于區(qū)域文化被人所熟知，也有利于提升高校綜合競(jìng)爭力、增強(qiáng)高校思政教育的時(shí)效性。

3.2 加強(qiáng)思政課程文化趣味性設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

思政課程不受高校學(xué)生歡迎的很大原因在于思政教育教學(xué)過于枯燥乏味，思政教育未能有效結(jié)合區(qū)域傳統(tǒng)文化精髓。區(qū)域傳統(tǒng)文化是我國歷史長河中積淀的珍寶，具有特定的歷史內(nèi)涵，同時(shí)又具有與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。區(qū)域傳統(tǒng)文化是高校發(fā)展思政教育的精神依托，是一種文化載體，其蘊(yùn)含的知識(shí)性和趣味性彌補(bǔ)了高校思政教育的不足。我國區(qū)域文化各具代表性，加快區(qū)域文化傳播、堅(jiān)持發(fā)展區(qū)域傳統(tǒng)文化的精華，能夠提升思政課程的文化趣味性。挖掘區(qū)域文化內(nèi)涵，能夠加強(qiáng)思政教育課程的文化可讀性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于高校學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀、提升自身修養(yǎng)。區(qū)域傳統(tǒng)文化的多樣性和復(fù)雜性，為高校思政教育的發(fā)展提供了多種素材，充盈了高校學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富了學(xué)生的精神世界，使傳統(tǒng)的思政教育課程不再枯燥乏味。

3.3 區(qū)域文化貫穿課程設(shè)置過程，突出區(qū)域傳統(tǒng)文化特色

區(qū)域傳統(tǒng)文化是文化自信的基石，其文化成果是中華民族的寶貴財(cái)富[4]。區(qū)域傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的重要支流，其涵蓋的內(nèi)容較為寬泛，有文化、科技、思想、民族精神、文學(xué)作品等，它是一個(gè)群體共同的記憶，是無數(shù)民眾集體智慧的結(jié)晶，具有不可比擬的文化珍貴性。同時(shí)，它還是區(qū)域群體持續(xù)發(fā)展的精神支撐和不竭動(dòng)力，是孕育民眾文化的搖籃，是區(qū)域群體集體凝聚力的重要體現(xiàn)。受地理環(huán)境、地質(zhì)結(jié)構(gòu)等多種因素的影響，區(qū)域形成了各具差異的地域文化特色。區(qū)域文化彰顯著特定地域文化的獨(dú)有性、典型性和代表性，對(duì)高校思政教育的發(fā)展具有針對(duì)性和親緣性。

區(qū)域文化貫穿思政教育課程設(shè)置過程，應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)區(qū)域傳統(tǒng)文化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。深入挖掘區(qū)域傳統(tǒng)文化內(nèi)在氣質(zhì)，大力傳揚(yáng)區(qū)域文化獨(dú)具的特色之美。將區(qū)域傳統(tǒng)文化列入思政教育課程中，便于高校學(xué)生深入、系統(tǒng)地了解區(qū)域傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，能進(jìn)一步讓高校學(xué)生產(chǎn)生共情力，為弘揚(yáng)和傳播區(qū)域文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.4 開設(shè)多種實(shí)踐活動(dòng)，建立產(chǎn)學(xué)研基地

高校要鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的形式。社會(huì)環(huán)境是歷練大學(xué)生綜合素質(zhì)的平臺(tái)，且社會(huì)擁有著形式各異的文化資源，高校要依托社會(huì)平臺(tái)，將社會(huì)資源合理有效、健康有序地引進(jìn)高校學(xué)堂。一方面，高校要加強(qiáng)與社會(huì)的合作，例如：讓大學(xué)生積極爭當(dāng)一些大型文化活動(dòng)志愿者；引導(dǎo)大學(xué)生積極探索區(qū)域特色文化，走近特色文化加工廠基地。通過高校與社會(huì)協(xié)作，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)其道德情操，鍛煉其實(shí)際操作能力和處事能力，不斷提升學(xué)生的綜合水平和適應(yīng)社會(huì)的能力，為早日實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的良性對(duì)接做好充分準(zhǔn)備，為社會(huì)發(fā)展源源不斷地輸送高素質(zhì)人才，為社會(huì)安定做出努力和貢獻(xiàn)。另一方面，要在校園里建設(shè)研學(xué)基地。通過校園研學(xué)基地，保證學(xué)生在上課之余就能提升自身的實(shí)踐能力，節(jié)約學(xué)生的時(shí)間，也節(jié)省了人力、物力和財(cái)力。通過加快建設(shè)校園研學(xué)基地，完善研學(xué)基地的設(shè)施設(shè)備，延長產(chǎn)業(yè)鏈，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了良好環(huán)境，進(jìn)一步提升學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，鍛煉其實(shí)踐能力。通過研學(xué)基地，使學(xué)生感受區(qū)域文化的特別之處和魅力所在，加快宣傳和傳揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語

區(qū)域傳統(tǒng)文化的主旋律與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，而高校作為文化培養(yǎng)的重要陣地具有強(qiáng)烈的民族使命感[5]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學(xué)的全過程中[6]，因此，將區(qū)域傳統(tǒng)文化融入高校思政教育順應(yīng)了時(shí)代號(hào)召和要求，具有無限的發(fā)展?jié)摿凸饷髑熬啊^(qū)域傳統(tǒng)文化是特定地域和時(shí)代的歷史縮影，是一個(gè)民族發(fā)展的必然結(jié)果。學(xué)習(xí)區(qū)域傳統(tǒng)文化，對(duì)了解所處區(qū)域的文化背景、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情具有極大的幫助。區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校思政教育的結(jié)合，不僅為高校學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展提供了支持，也為傳揚(yáng)區(qū)域文化獨(dú)有的魅力做好了保障，二者相互融合，能夠促進(jìn)區(qū)域整體環(huán)境快速、穩(wěn)定發(fā)展。