中國共產黨百年自我革命的馬克思主義哲學依據

孫澤坤

(安徽大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230601)

歷經百年滄桑，中國共產黨寫就了一部正視自身，敢于根治自身弊病，不斷進行自我革新與自我完善，保持戰斗力和純潔性的自我革命史。黨的十八大以來，黨中央高度重視黨的自我革命，指出勇于自我革命，是共產黨最鮮明的品格和最大的優勢，也是共產黨經久不衰的制勝之道。勇于自我革命的精神特質已經融入中國共產黨人的血脈之中，成了決定中國共產黨走得更遠、走向興盛的政治基因。黨的自我革命之所以能夠成為新時代管黨治黨的重要策略，是因為其理論來源的科學性和真理性，它繼承發展了馬克思主義哲學的基本觀點。要想真正理解黨推進自我革命的理論與實踐，還要回歸到辯證唯物主義和歷史唯物主義視域下去解釋和把握。

1 守護真理、勇于改錯體現了馬克思主義哲學的真理觀

追求真理、勇于改錯一直都是中國共產黨堅持的優秀品質，也是中國共產黨區別于其他政黨的顯著特征和優勢。這里所說的真理并不是唯心主義所認為的人的主觀臆想、“理念”、“絕對精神”的產物，而是指客觀科學、符合事物發展規律、經得起實踐檢驗的唯物主義理論，統稱為馬克思主義真理觀。這種理論不依附于權威而存在，不因為個人的好惡而改變，不隨著時間的流逝而消亡，是唯一正確的真理觀。真理具有兩個重要特性，即絕對性和相對性。真理是不因人的主觀意志而改變的客觀事物，因此具有絕對性，同時由于人們受到實踐水平以及自身條件的限制無法完全地把握“直接的總體”，正確認識客觀事物的本質是受限制的、不充分的，這就決定了真理的相對性，人們追求真理是一個漫長且曲折的過程，要經過不斷地實踐來修正錯誤。

中國共產黨是勇于自我革命的政黨，在建設社會主義的道路上牢牢堅持馬克思主義真理觀，將堅持科學真理、及時修正錯誤這一原則貫穿執政過程的始終。中國共產黨成立近百年來，難免會犯各種錯誤，遭遇許多挫折，但錯誤是真理的先導，正確的東西總是在同錯誤的東西斗爭過程中發展起來的。列寧曾說過:“不犯錯誤的人不是聰明人，沒有也不可能有不犯錯的人”[1]146。因此，就算是馬克思主義的創始人馬克思和恩格斯，也無法擺脫時代的局限性，他們的部分觀點也存在片面性。但這并不意味在面對錯誤時可以心安理得、熟視無睹，而要勇于批判反思、吸取經驗教訓，找出問題的根源，及時修正錯誤。這也正是中國共產黨偉大之處，從不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命。

中國共產黨在執政過程中對馬克思主義真理形成正確認識不是一蹴而就的，而是經歷了“實踐”“認識”“再實踐”“再認識”[2]296這樣曲折反復、艱辛漫長的探索。中國共產黨人追求真理、進行自我革命的一大成就是對教條主義的抨擊和破除。列寧曾說：“任何真理，如果把它說得‘過火’……加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步?！盵3]教條主義夸大真理的絕對性而忽視相對性，把書本上的條文當作包治百病的藥方，脫離客觀實際，嚴重阻礙了中國的革命道路。

新民主主義革命時期，由于博古、李德等人把馬克思主義教條化，照搬照抄蘇聯經驗，不顧中國實際情況，采取了錯誤的軍事指揮戰略，走了不少彎路、流了不少鮮血，造成了革命事業的重大損失。隨后以毛澤東為首的中共領導人及時止損，糾正軍事上的指揮錯誤，進行了組織上的正確調整，結束了“左傾”冒險主義的錯誤路線。同時，博古深知自己的錯誤，在會后堅決服從中央的安排和決定，多次進行自我批判和反思。延安整風時期更是對教條主義進行了徹底嚴厲的批判，真正在精神領域進行了一場自我革命[4]。這都體現了中國共產黨敢于正視錯誤、進行自我革命的無畏勇氣和堅定決心。

社會主義建設時期，我們同樣取得過重大成就，但也經歷過慘痛教訓。毛澤東在看到蘇聯模式弊端凸顯、日趨僵化后，及時調整政策，提出走適合國情的社會主義道路，強調要將馬克思主義與中國社會主義實踐相結合，但這一思想沒有堅持下去[5]。粉碎“四人幫”后，“兩個凡是”方針盛行，這種與實際脫鉤的行為嚴重阻礙了社會進步。面對思想上的混沌不堪，一場關于真理標準問題的討論由此展開，這次討論確定了實踐是檢驗真理的標準，強調馬列主義和毛澤東思想的基本原則在任何時候都不能拋棄[6]，凸顯了中國共產黨勇于正視問題、修正自我的強大勇氣。

進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央領導集體沒有對馬克思主義生搬硬套、一成不變地直接引用，而是根據世情國情的發展對馬克思主義進行創新，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想，體現了新時期共產黨人對錯誤的不斷修正和對真理的不懈追求。面對當今復雜的大環境，中國共產黨必須毫不動搖地發揚這一優秀品質，用新思想凝心聚魂，破除不合時宜的觀念思潮，追求真理、勇于改錯，不斷在自我革命中推進社會主義偉大革命。

中國共產黨堅持真理、進行自我革命的另一大成就是對歷史虛無主義的批判和摒棄。歷史虛無主義只看到真理的相對性而否認絕對性，表現為否認馬克思主義理論，割裂歷史與現實的聯系，無視黨在革命和建設中所做出的改正和努力，肆意夸大黨在歷史上犯的錯誤，炮制馬克思主義“過時論”或污蔑馬克思主義，這種對客觀歷史褻瀆的思潮一度盛行。列寧說：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。”[1]167十年“文革”之后，黨中央遵循“實事求是，有錯必糾”的原則，開展了大規模平反冤假錯案行動，為“文革”期間受到迫害的干部群眾正名。隨后十一屆三中全會召開，作為一次深刻的思想解放運動更新了人們僵化的觀念，總結了“大躍進”和“文化大革命”的經驗教訓，將黨的工作拉向了正軌，深刻展現了中國共產黨克服缺點、正視真理的優良品性。新時期習近平總書記以“三個否定”揭示了歷史虛無主義的本質，把“六個不能”當作評判歷史人物的標準，以“兩個維護”指明了反對歷史虛無主義的實踐路徑，強調中國共產黨人并不否認黨在歷史上犯過的錯誤，但中國共產黨人具有糾正錯誤、進行自我革命的政治勇氣和氣魄。

馬克思主義是歷久彌新，經得住實踐考驗的真理，黨在其指引下開展社會主義建設和革命取得的輝煌成績也是不可磨滅的，任何詆毀馬克思主義真理、否認偉人歷史功績、宣揚“歷史終結論”的行為終將破產。不管什么時候中國共產黨要牢牢把握意識形態領域的領導權，堅持實事求是的思想路線，堅持真理、修正錯誤，把反對歷史虛無主義作為偉大斗爭的重要方面，以“偉大社會革命”和“偉大自我革命”貫穿歷史與現實，永遠為了真理而斗爭，使21世紀中國的馬克思主義展現出更強大、更有說服力的力量[7]。

2 直面痼疾、刀刃內向體現了馬克思主義哲學的辯證否定觀

無產階級的偉大之處在于“經常自己批評自己”。習近平在中國共產黨成立95周年大會上提出，黨要以自我革命的魄力，勇于向沉積已久的沉疴痼疾開刀，堅決沖破思想觀念桎梏。這種刀刃內向自我批判的政治勇氣和批判精神體現了馬克思主義哲學的辯證否定觀。馬克思主義辯證否定觀是同形而上學否定觀對立的一種新型的哲學觀，它反對形而上學的片面觀點和“循環論”，主要揭示事物運動和發展的規律，認為否定是由于事物內部對立引起的自我否定。推動事物變革的動力是內因和外因這一對范疇，但只有內部的對立和否定才是真正的矛盾，是推動事物變革的根本動力，正如毛澤東所說：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”[2]302從哲學角度來看，黨的自我革命的本質就是主動意義上自我揚棄的革命性行為，即對自身的“否定之否定”。

中國共產黨在百年的歷史發展進程中，深諳馬克思主義辯證否定觀的重要意義，時刻準備著對自我進行深刻徹底的革命，有沒有直面痼疾、刀刃內向的政治勇氣也成為評判一個政黨是否具有自我革命精神的重要標志[8]。但是黨在百年的建設發展過程中并不是一帆風順的，也產生過黨的肌體健康受到腐蝕、黨的執政基礎發生動搖、黨嚴重脫離群眾等一系列嚴重問題。中國共產黨是馬克思主義執政黨，貪污腐敗與黨的性質宗旨水火不容。1932年，中共蘇區展開了一次大規模的反腐倡廉活動，以謝步升為典型打響了第一槍，并頒布黨的歷史上第一條反腐法令，為懲治腐敗亂紀現象提供了法律依據。中共蘇區反腐第一槍是黨內進行自我革命的一次重大實踐，體現了黨建設廉潔政治的氣魄和決心。解放初期的“三反”運動是中國共產黨進行自我凈化和革新的又一次生動實踐，這次行動警示了廣大黨員，使許多犯錯誤的同志懸崖勒馬，鏟除了黨員隊伍中的腐敗毒瘤，在黨內樹立起廉潔樸素、為民服務的良好工作作風。改革開放以來，中國共產黨持續進行反腐敗斗爭，召開會議分析黨內存在的思想不純、作風不純以及組織不純的問題，責令進行黨風整頓以正風氣。中共十二屆二中全會頒布了《中共中央關于整黨的決定》，旨在整頓黨內存在的不良作風，嚴明黨的組織紀律，保證黨員干部隊伍的先進性和純潔性。

新時期，中國共產黨不斷進行自我揚棄革弊立新，在不斷的自我否定中將黨的治國理政推向了新的階段。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央聚焦自身，猛藥去疴，以“打鐵還需自身硬”的態度一如既往地進行自我革命，在面對探索社會主義道路上滋生的一系列問題時進行自我反思，以一種刮骨療毒、壯士斷腕的革命性決心向自己揮刀，給自己治病，最終實現自我超越?！暗米锴О偃?，不負十三億”的錚錚誓言、中央的“千里眼”巡視以及國家監察委員會的成立等都是新時期中國共產黨與腐敗分子作堅決斗爭的有力詮釋，體現了黨刀刃內向、刮骨療毒的政治勇氣。這些行為舉措凝聚了黨心民心，厚植了黨的執政基礎，凈化了黨內的渾濁風氣，確保了黨組織的純潔性。在局勢詭譎的現代社會，黨員干部更要以刀刃向內的自我革命精神，堅持實事求是，勇于自我批評，廣泛聽取不同意見，認真檢視反思錯誤，找實問題深挖根源，直面黨內存在的突出問題，推動黨的社會主義建設進入更高更好的階段。

3 心系百姓、依靠群眾體現了馬克思主義哲學的群眾史觀

順應民心自古以來一直是治國理政的一項重要舉措，是決定一個政黨、一個國家興衰成敗的關鍵。中國共產黨最顯著的特征就是謀求人民群眾的利益和幸福，實現中華民族的偉大復興，這是由馬克思主義政黨的性質決定的，體現了馬克思主義哲學的群眾史觀。

首先，馬克思主義群眾史觀強調人民群眾是歷史的創造者，要求必須站在人民的立場上，堅持馬克思主義群眾觀點和群眾路線，從群眾中來、到群眾中去，與人民保持緊密聯系。中國共產黨自成立之初，就始終把為人民謀幸福作為自己的初心和自我革命的方向坐標，始終把群眾路線作為貫穿治國理政全過程的一條紅線。不論是在新民主主義革命時期、社會主義建設時期，還是社會主義現代化建設新時期，中國共產黨人始終堅持將人民的利益放在心中最高位置，堅持立黨為公、執政為民。新民主主義革命時期，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中就指出要聯合我們的朋友即人民群眾共同對抗真正的敵人。十年內戰期間，中國共產黨展開了轟轟烈烈的土地革命運動，解決了農民最關心的土地問題，真正做到了為人民服務，贏得了人民群眾的擁護和愛戴。陳云也強調要拋開面子，怎樣對老百姓有利、怎樣對革命有利就怎么辦[9]，應該把群眾立場放在首位。唯有堅持歷史唯物主義的群眾史觀，站定人民立場，才能純潔黨的執政血脈、牢固黨的執政根基。黨和人民的關系是相輔相成的，黨開展一系列革命的最終目的都是為了人民，而人民群眾也為黨不斷革命提供了不竭動力。

其次，唯物史觀認為人不是離群索居、處于某種幻想狀態的抽象的人，而是處于一定社會關系之中的現實的人，歷史向前發展實際上是人為達到預期目的而從事實踐活動的推動而已，人民群眾就是歷史的主體和創造者，是歷史發展的根本動力。中國共產黨始終遵循著唯物史觀這一基本觀點，認定人民是中國共產黨執政的強大底氣。社會主義建設新時期，以習近平總書記為核心的黨中央創造性地繼承并發展了唯物史觀關于人民創造歷史這一基本理論，提出了堅持以人民為中心的思想，與人民同甘共苦、生死相依，把人民是否擁護、贊成、高興、答應作為衡量工作得失的根本標準，致力于把黨建設成被人民衷心擁護、永遠保持朝氣、勇于自我革命的馬克思主義政黨，并始終成為時代先鋒、民族脊梁。這一系列舉措深刻詮釋了黨把人民放在心中最高位置的價值追求。

最后，基于歷史唯物主義基礎上的實現人的全面解放是馬克思主義群眾史觀的最終歸宿和目標。馬克思在《共產黨宣言》中明確指出，無產階級的運動是為絕大多數人謀利益的運動，最終目的就是要消滅資產階級私有制，實現全人類的真正解放和自由發展[10]。中國共產黨進行自我革命的直接目的是改善和挽救黨，而最終目的卻指向人民，旨在消滅階級對立和分配不公，建立一個所有人自由發展的聯合體。新時代習近平總書記指出，中國共產黨要擔負起進行偉大社會革命的歷史責任，勇于進行自我革命[11]，始終不忘初心，自覺站在人民的立場上進行決策，深入推進全面從嚴治黨，堅決同貪污腐敗現象作斗爭，始終同人民心心相印。同時，在黨進行自我革命的過程中，人民群眾也發揮著監督制約力量。面對目前黨內存在的一些突出問題，黨風純不純、正不正，黨員干部的初心是否改變、使命是否懈怠，人民群眾往往會看在眼里，記在心上。因此，黨員思想上必須牢牢樹立以人民為中心的發展理念，心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策[12]。對于自身的缺陷，不能脫離群眾關起門來搞自我革命，而要深入人民群眾，多聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監督和批評[13]；加強黨性的修養，堅決除“四風”之害，祛行為之垢，切實把黨密切聯系群眾的優良品質發揚下去，筑牢黨的執政根基，充盈黨的力量源泉。

4 知行合一、狠抓落實體現了馬克思主義哲學的實踐觀

實踐性是馬克思主義理論區別于舊哲學的一個重要特點，馬克思曾在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，社會生活在本質上是實踐的，以往的哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。這一觀點指出馬克思主義理論是服務于無產階級改造世界的實踐活動的科學理論。中國共產黨之所以能在探索社會主義道路上不斷取得階段性的勝利，正是因為黨的自我革命具有深厚的實踐能力，在工作上知行合一、狠抓落實，深刻踐行了馬克思主義的實踐觀。

馬克思主義實踐觀認為實踐活動是人為實現自身需求改造世界的客觀過程，具有直接現實性、自覺能動性和社會歷史性。

首先，黨的自我革命實踐活動體現了直接現實性。直接現實性表現為實踐的主體、客體和中介是可以被感知到的客觀事物。黨自我革命的實踐主體就是自身，黨在革命過程中要注重自身的修正和完善，力爭做到知行合一;在思想上要時刻進行自我反省和自我批評，始終樹立馬克思主義理想信念這一標桿不動搖，謹防出現精神之鈣的缺失，牢記為人民服務的宗旨，為人民辦實事、辦好事。自我革命的實踐客體就是解決現實的問題。世界形勢日新月異，中國特色社會主義建設進入新的發展階段，當前面臨著國內外雙重的挑戰，歷史從不眷顧因循守舊、安于現狀者，如果不用新的思想和觀點去繼承、發展馬克思主義，就會遭遇被時代拋棄的危險。中國共產黨清醒地認識到國內執政面臨著“四種危險”和“四種考驗”，河清海晏的黨內環境亟須確立，國際關系仍然箭在弦上，和平穩定的國際秩序亟待重構。自我革命的實踐中介就是更新治理方法。一方面對黨內存在的不良風氣，必須抓重點治理，加強黨內監督，尤其要從領導干部特別是高級干部做起。另一方面在制度上加強對權力的制約和監督。習近平總書記指出，如果沒有健全的制度，不把權力關進制度的籠子里，腐敗現象就會控制不住，只有構建完善的制度體系，依法懲治不法現象，才能有效防止滋生腐敗。

其次，黨的自我革命實踐活動體現了自覺能動性。習近平總書記強調：“要興黨強黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，才能不斷給黨和人民事業注入生機活力?！盵14]中國共產黨進行自我革命靠的是主動、自我掌握而不是外力牽引，在面對黨內存在的突出問題時，勇于擔當起管黨治黨的責任，對于滋生出的不良傾向和苗頭未雨綢繆、及時止損，防患于未然；對于已經造成惡劣影響的行為嚴懲不貸、懲前毖后，防止類似事件的再次發生。中國共產黨要時刻以清醒的意識主動出擊、進行自我革命管黨治黨，在紛繁復雜的局勢中科學判斷、掌握先機，贏得發展的主導權，鞏固執政黨的地位。

最后，黨的自我革命實踐活動體現了社會歷史性。中國共產黨在各個時期之所以無往不勝，就是因為不拘泥于現成僵化的教條，而是敢于突破探索、大膽破舊創新，制定屬于自己的發展模式。在新民主主義革命時期，中國共產黨立足于當時的國情，掙脫共產國際的約束，開辟出了一條農村包圍城市，武裝奪取政權的新路，扭轉了中國革命的惡劣局勢。在探索社會主義建設時期，中國共產黨在結合本國實際的基礎上探索出了一條屬于自己的中國特色社會主義道路。在中國進入新時代的今天，中國共產黨并沒有安于現狀、驕傲自滿，而是以更加昂揚飽滿的精神狀態在推動自我革命的同時推動偉大社會革命。惟改革者進、惟創新者強、惟改革創新者勝，中國共產黨只有在時代浪潮中激流勇進、守正立新，才會保持黨的先進性永不褪色，帶領人民奔赴美好幸福的生活。