90年代文學作品中的話語特征及建構分析

任麗花

（江蘇理工學院外國語學院，江蘇常州 213001）

20世紀90年代是中國文學史上具有劃時代意義的歷史階段，它為中國文學帶來了嶄新的時間經驗、嶄新的空間體驗[1]。90年代的文學作品以它鮮明的語言特征與獨特的語言構建，表現了當時社會生活與時代氣息[2]，從文學散文作品的發展進程來看，20世紀80年代與90年代的關系是值得探究的，它們彼此間相互構建又相互斷裂。仔細研究80年代的文學作品，能夠發現他們整齊的、“聽將令”的特點；90年代的作品，不再是站在舞臺的中央，而是徘徊在邊緣，開始反視啟蒙者的啟蒙合法性，多偏向于感慨，90年代的作家們逐漸發現了世界的變化。

80年代的小說多偏向于寫實，回顧80年代的作品，在《煩惱人生》中，擁擠的廁所、窄小的臥室、堵塞的交通；《單位》中，與他人合租，私人空間與公共空間都被合并，客廳、廚房、廁所都體現了個體的壓抑感、束縛感，同樣隱喻了社會結構存在的問題。在作品《一地雞毛》中，有這樣一段“他們和大家一樣，很快被淹沒到黑壓壓的、千篇一律的人群里。”這樣的描述，把空間焦慮表現得淋漓盡致，這樣一批作品在八九十年代的轉型期，重新定義了人、空間之間的聯系。那是一個需要文化就學習文化，為增長知識而上下求索的時代，當時的知識分子群體充滿思想活力。80年代作品的精神面貌可以用“斗志昂揚”等詞語來形容，因此，在那個崇尚文化的80時代，作為重拾文化知識話語權代表社會高尚階級的“文化符號”的文人與知識分子群體，他們的個人精神世界得以滿足。80年代的作品大多受到社會主流意識的影響，引領社會意識形態和文化思維，他們承擔了時代精神重構者的角色，作品也較為寫實，“整齊劃一”。新寫實小說有效地沖破了文學內容的規定性，打通了當代文學快速成長的道路。空間焦慮成為了作家們內在的話語驅動力，作家們在都市的、物質的現實洪流中尋找通往“世界”的道路，轉型日常[3]。

90年代小說文學話語展現出來“突圍”意志。90年代的優秀作品《廢都》，耐人尋味。賈平凹通過對文化人深層的自我矛盾的描寫，向我們展現了80年代末到90年代初期，部分知識分子在西方末世主義思潮的影響下的行為軌跡的變化，在時代發展的社會轉型期，知識分子喪失社會主導地位，喪失話語權后的矛盾心理。賈平凹的語義系統中，這樣的廢都能夠使生命窒息，又能夠在血污中闖出一條路，當人認識了這樣的生存現狀，就能夠從血污中迸發活力，闖出來，這展現了歷史上、時間上的興與廢。《廢都》構建的世界，是廢除了時間的。在《廢都》中，莊之蝶體現了前無古人、后無來者的氣息，“求缺屋”是偷情之屋，“無憂堂”是唐婉兒的大腿上，賈平凹所說的對“中國”“地球”空間著眼點，與在“血污中闖出一條血路”“窒息生存”等，將焦慮感充斥到了整個作品中，最終在書中呈現出了咄咄逼人的“性”。在作品的最后，莊之蝶想迫切逃離“無物之陣”，最后，中風的他倒在地上，無路可走。這樣的自由散漫的精神，能夠包容人類對外物與自身的自由飄蕩，能夠延續自由的歷程，照亮人類探索原始知識的路徑，與人類心靈的自由發展，保持一致。不用理性知識閹割感性知識，不被動接受知識，從《廢都》中，我們可以看到90年代中的“個人化寫作”，正在逐漸轉變為“身體寫作”。這種方式與新寫實小說相比，更加能突出局部體驗[4]。

90年代的作品，還充斥著對空間權利的運作、對空間權利的抵抗，對意向的使用，帶有空間隱喻性。如林白的作品《左邊是墻，右邊是墻》，對房間、窗戶的運用。徐坤在《廚房》中，“廚房是一個女人的出發點和停泊點。”這里的廚房既是空間，也點明了女性身份與女性生存空間。顯然，枝子反抗了這樣被規定的命運，但是她一旦離開了自己的“廚房世界”，就永遠失去了完整的人生。通過一種張揚的姿態表達個人的、私密的、身體的書寫，是陳染的《私人生活》、林白的《一個人的戰爭》中探討的重要問題。這是對個人欲望與集體空間的挑戰，也是一場權利爭奪的沒有硝煙的戰爭。盡管90年代涌現了許多優秀的文學作品，但是令人感到唏噓不已的是，隨著商業化的發展，“身體寫作”宣揚的精神最終被那些市場的、男權的部分吞噬了[5]，人的欲望被無限地放大，市場將條理化的知識逐一切割，使大眾沉浸在身體的享受中，在狂歡中無法獲取真實的信息，放逐了對自我存在的真實性，大眾逐漸失去了判斷信息真偽的能力，模糊了真實、虛構之間的界限，最終，“身體寫作”宣揚的精神失去了在巨大社會空間的生存之地。新寫實小說以此解構著現實主義文學的“新時期”想象，表現出一種打破原有界限的突圍意志。

20世紀90年代的“新生代”作家們也同樣有著獨特的魅力，他們對空間的訴求通過激烈批判現存社會秩序表現出來，如作品《斷裂問卷》。在1988年，《北京文學》發表了一份調查問卷，韓東評論道：“在同一時期的作家中，有著兩種截然不同甚至不共戴天的寫作。”韓東認為這一時期的作家要繼承革命創造、藝術傳統，決不能做秩序的傳人子孫[6]。韓東主動與主流文學劃清，嘗試發現自己獨特的生存空間，他們反復地、激烈地、大聲地言說。他們與“五四”前輩們極為相似，尤其是構建自身話語方面的姿態，對話語權的爭奪。與“五四”話語場做對比，那一場在《新青年》上演的雙簧戲，從某種角度來看，成為了一百年文學現場的寓言。張承志作品中的蒙古草原、金牧場、黃泥小屋，都在體現著永恒行走，韓少功《夜行者夢語》、張承志《荒蕪英雄路》都體現了創作的主體與其所處空間的緊密聯系，表現了主體頑強的抵抗意識。真正能夠體現90年代文學盛況的作品，在宏大價值觀解體后出現了，諸如《白鹿原》《長恨歌》《馬橋詞典》，具有較強文學地理學意義，彌補了價值空缺[7]。90年代又興起了“學者散文”，以書齋話語參與社會話語的構建，作家們的激進與抱負，推動著他們在傳統與現實之間建立新的認同機制。回顧那些“文學事件”，我們總能看到“新寫實小說”向空間感知“日常化”的探索，從個人化寫作中以“身體”為邊界，向世界探索自我。朱文、韓東們與主流文學的大斷裂，張承志精神空間與世俗空間的對峙，凸顯出了緊張與對峙。作家們通過這樣的對峙，重新確立了自我，從而衍生出了90年代文學的重要精神[8]。

新散文作家們熱愛表達理性，許多作品中都體現了這一點。龐培在談論起自身創作歷程時，稱1992年是自己最孤獨的一年，在那種半催眠的狀態下，寫下了一些隨筆、部分札記，關于音樂、兒童、地域風景的片段被描繪了出來，龐培能看到寬闊的水面、水上的鷗鳥、水波的閃光。“學者散文”或“文化散文”逐漸打破了傳統的條理化、符號化與概念化，能夠把敘述知識作為主體，探索生命的意義，反思并批評傳統的知識框架，將個人的感性表達和理性思考融會貫通，這也成為了新的文化交流趨勢。在這種話語結構體系中，尤其需要注意的是，作家筆下的“鷗鳥”“水波的閃動”與作家的某種思想與哲理相互聯系，是他們對新世界的深刻理解。張銳鋒《世界的形象》，不斷闡釋“王”“朕”“民”等17個常用漢字；在《棋盤》中重新闡述了“南柯一夢”“刻舟求劍”，有力打破了傳統，重新打亂了已經固定的形態，這樣的結構具有很強的跳躍性，采用了思想碎片式的串聯。在文本層面，新散文作家們熱衷于“大卷”，那些篇幅長的作品，遠遠超過傳統散文的書寫長度。他們在自己的學術積累與人生經驗的基礎之上，將個人經驗、理論思考以及相關的材料融為一體，逐步層層深入，在對知識與思想的清理過程中闡明自己的立場，可以說這是新散文作家們對社會發言的一種方式，一種新的話語體系。

張銳鋒的作品《流水》《月亮》《古戰場》等都是十分優秀的作品，他在談論關于散文創作時，表達出了自己在創作時總是努力克制自己對現實的沖動，將寫作的熱情從細節中呈現出來，這些細節帶有朦朧性、隱約性，這樣的不完整極大刺激了他的想象力。在審美傾向上，新散文偏向于古典主義，注重修辭的運用，以優美典雅的姿勢展開敘述，常讓讀者感到十分親切[9]。在他的筆下，能夠避開現實，追憶童年，張銳鋒用一些簡單的生活細節呈現童年生活，如挖蘿卜、打陀螺，這樣樸素簡單的生活細節，往往蘊藏著獨特的意義[10]。張銳鋒善于發現生活中的美好，在《和弦》中描繪了年幼的“我”在這樣焦慮、忙碌的情景中，看到連綿的雨水浸潤自家后墻，忙著維修、補救的家人們，發現了世間萬物的美。與童年回憶形成對比的是對歷史影響、歷史事件的不斷闡釋，張銳鋒認為語言有自己不朽的源頭，那就是歷史，而童年是大多數人所能追溯得最遠的起點了。新散文家們善于在理論與經驗的相互結合的關系中探尋歷史與人性的真相，在諸多細節、事件之間尋求關聯性，形成一種整體性的思考。在這種新的話語結構中，文章行文參差，有如行云流水，自然而有韻味，引人深思，耐人尋味。聯系20世紀90年代的中國，市場經濟的全面啟動，消費文化逐漸走入大眾的生活中，大眾文化成為新一輪的時尚，在90年代的散文中，理智開始占據上風，抒情開始逐漸消退，“學者散文”受到了廣泛的關注。在《古戰場》《群山》這些篇章中，張銳鋒描繪了遠古的墓群、戰場、都城，其中蘊含了大量的文學價值，揭示了許多人生意義，挑明了世界與時間之間奇妙的關系。在張銳鋒的筆下，歷史與童年是非常相似的，它們對個人的成長起著不可代替的作用、對人類的成長都有十分重要的意義[11]。此外，于堅的《翠湖記》《城市記》《火車記》都表現了作者對日常生活的關注，那些平庸的、瑣碎的、粗俗的日常生活，構成了“手記”式的散文隨筆。于堅用一種平靜的語態敘述了作品中的人、事，盡顯智者風范。鐘鳴《鼠王》《叩頭蟲》這一類的動物隨筆，都是寓言式寫作的經典代表，體現了外在的形式美、完美的結構、雅致的用詞[12]。

綜上所述，我國20世紀90年代的文學作品，無論是從創作的成果，還是從寫作建構、話語特征上，都強調探索散文文體，這是一種全新構建的話語體系，它將理論思考與個人經驗融入在語言表達中，在對知識與思想的清理過程中闡明自己的立場，注重審美經驗的獨到發現。許多讀者又看到了散文這一古老的文體，散發著旺盛的生命力。