“課程思政”育人理念價(jià)值問題分析*

沈麗巍，宋國慶

(佳木斯大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，要挖掘其它課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人，既要有驚濤拍岸的聲勢，也要有潤物無聲的效果，這是教育之道。“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同育人就應(yīng)該切實(shí)貫徹這樣的教育理念，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本要求，實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義合格建設(shè)和可靠接班人。

一、“課程思政”教育理念的提出是我國教育思想的深化過程

新中國辦新教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新中國70多年特別是改革開放40多年來，我國教育思想不斷發(fā)展與深化。20世紀(jì)80年代初，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出了著名的教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的總要求，就是要跟上世界新科技革命的步伐，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)急需的各級各類人才，極大地解放了人們的教育思想，引導(dǎo)人們走出“教育政治化”的誤區(qū)，推動(dòng)教育為解放和發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，為中國走向世界舞臺(tái)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

1992年鄧小平“南方談話”，堅(jiān)定了全社會(huì)深入推進(jìn)改革開放的信心，指明了方向，同時(shí)也為教育領(lǐng)域的改革發(fā)展開拓了新的思想探索之路。中國高等教育積極面向市場經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，科技人才短缺的局面得到極大緩解。

進(jìn)入世紀(jì)之交，知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮撲面而來，國際競爭日益激烈，國民素質(zhì)和國家創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的顯著標(biāo)志。2005年黨中央提出建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略任務(wù)，文化素質(zhì)教育成為這一時(shí)期高等教育思想深化的重要標(biāo)志，是對傳統(tǒng)教育思想的重大突破。

21世紀(jì)以來，我國高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，由精英教育邁入大眾化教育階段，成為世界高等教育大國，教育強(qiáng)國理念深入人心。中國高等教育的人才觀由重視知識(shí)傳授，到強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力發(fā)展，再到注重全面素質(zhì)提升和人的全面發(fā)展，高等教育思想認(rèn)識(shí)不斷深化。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家發(fā)展面臨新形勢新任務(wù)。第四次科技革命引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)革命已然成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的根本動(dòng)力，對中國高等教育改革發(fā)展以及人才培養(yǎng)提出新的使命要求。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全過程育人、全方位育人……其他各門課程要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

新中國七十多年的建設(shè)發(fā)展，特別是改革開放四十多年中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)模式和道路的探索，在人類歷史上開辟了不同于西方資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，已經(jīng)并繼續(xù)塑造著人類社會(huì)發(fā)展的新格局新方向。百年未有之大變局最根本在于社會(huì)主義中國現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，已然成為引領(lǐng)人類社會(huì)未來發(fā)展方向的根本性力量，強(qiáng)烈震撼和沖擊著300多年來西方世界主導(dǎo)人類社會(huì)歷史發(fā)展格局的舊秩序。美西方抱殘守缺不思進(jìn)取，在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事各領(lǐng)域?qū)ξ覈M(jìn)行全面遏制打壓，特別是在所謂的自由、民主、人權(quán)價(jià)值觀領(lǐng)域?qū)ξ覈偷谌澜鐕疫M(jìn)行全面輸出和滲透，妄圖從社會(huì)主義國家內(nèi)部，特別是年輕一代身上實(shí)現(xiàn)它們不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略目標(biāo)，以維護(hù)美西方的既得利益和霸權(quán)地位。維護(hù)中華民族的根本利益，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，核心在于培養(yǎng)一代代堅(jiān)定不移跟黨走、始終心懷社會(huì)主義理想信念，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人，全員全過程全方位育人是時(shí)代發(fā)展的必然要求，是我國社會(huì)主義高等教育的責(zé)任和神圣使命。

二、“課程思政”的育人價(jià)值追求

所謂“課程思政”是指大學(xué)開設(shè)的所有課程都具有知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和政治思想教育的功能，都承擔(dān)著大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀塑造與引領(lǐng)使命責(zé)任，是黨和國家在新的歷史條件下創(chuàng)造性提出的育人新理念。

突出高等教育的德育目標(biāo)，著眼“立德樹人”使命任務(wù)。自古以來，“重教崇德”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)。古代教育思想中的“以德配天”、“敬天保民”思想就是把德育確立為至高地位。古人既強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的德育重要性，又重視外在教化的德育實(shí)踐性。而現(xiàn)代教育思想深刻反思了舊式教育違背人的自然發(fā)展規(guī)律，束縛人的個(gè)性發(fā)展等弊端，提出要養(yǎng)成健全人格，培養(yǎng)時(shí)代新人的任務(wù)。

以改造中國與世界為己任的中國共產(chǎn)黨把由中國化的馬克思主義所代表的先進(jìn)文化深刻革新了傳統(tǒng)中國對道德本質(zhì)及其與人的關(guān)系的理論認(rèn)知，將教育的根本任務(wù)由“人德共生”發(fā)展為“立德樹人”，從而塑造了具有先進(jìn)性、創(chuàng)造性和廣泛性的新型道德體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)教化與人的發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

新世紀(jì)以來，黨中央先后提出“學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先”，“德智體美勞”全面發(fā)展，再到習(xí)近平總書記于2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的“八個(gè)統(tǒng)一”，指出學(xué)校教育要加強(qiáng)對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。這就要求無論是思想政治理論課還是不同專業(yè)方向的專業(yè)課都應(yīng)秉持尊重學(xué)生主體性作用，符合學(xué)生德育認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的教育理念，共同完成高等教育“立德樹人”使命任務(wù)。

弱化教育功利化傾向，突出高等教育的引領(lǐng)與塑造價(jià)值理性。雖然教育的功利化傾向是全球普遍存在的問題，但教育功利化傾向是世界教育共同的敵人。從根本上說，任何國家的教育發(fā)展都不是孤立的，是嵌入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大格局之中，并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持，因而必然有其功利屬性和工具化功能，但人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步必然要求教育要回歸育人本質(zhì)，促進(jìn)人才多元化發(fā)展和生命個(gè)體自由全面發(fā)展。

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段，迫切需要一大批拔尖創(chuàng)新領(lǐng)軍人才脫穎而出。拔尖創(chuàng)新領(lǐng)軍人才培養(yǎng)固然需要高質(zhì)量的專業(yè)知識(shí)教育，但僅有高質(zhì)量的專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。堅(jiān)定的理想信念，鍥而不舍的奮斗精神，精益求精的工匠精神，為國為民的擔(dān)當(dāng)情懷成為拔尖創(chuàng)新領(lǐng)軍人才的必備素質(zhì)，從而突出了“課程思政”價(jià)值理性育人功能的極端重要性。列寧曾指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來決定呢？完全而且只能由教學(xué)人員來決定。”[2]“課程思政”的任務(wù)在于傳授專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)潤物無聲地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和人生觀、世界觀、價(jià)值觀塑造。

“課程思政”育人價(jià)值的發(fā)揮在于感染力和引領(lǐng)力的有效性。從微觀層面著眼，于細(xì)節(jié)處著力深入挖掘?qū)I(yè)課程蘊(yùn)含的育人價(jià)值更有震撼人心的教育魅力。20世紀(jì)60、70年代“兩彈元?jiǎng)住眰冊谀敲蠢щy的條件下為國家和民族創(chuàng)造了“兩彈一星”的輝煌業(yè)績。他們都是業(yè)務(wù)精湛的專業(yè)技術(shù)人員，是著名的科學(xué)家和戰(zhàn)略科學(xué)家。鄧稼先、郭永懷等隱性埋名幾十年為我國國防和科學(xué)技術(shù)事業(yè)奉獻(xiàn)了青春甚至生命，他們的奮斗歷程和工作生活細(xì)節(jié)的披露令人淚目，激勵(lì)著一代又一代年輕學(xué)人為國家民族發(fā)展進(jìn)步矢志奮斗。被譽(yù)為“太行山上的新愚公”的“人民楷模”李保國，是我國知名經(jīng)濟(jì)林專家，山區(qū)治理專家，幾十年如一日與太行山人民同吃同住同勞動(dòng)，用自己的林業(yè)知識(shí)技術(shù)建立了太行板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術(shù)體系，培育出多個(gè)全國知名品牌，走出了一條經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益同步提升的扶貧新路。這些科學(xué)家們的奮斗故事充分彰顯了專業(yè)技術(shù)強(qiáng)國富民的威力和價(jià)值，是“課程思政”發(fā)揮育人功能的最有說服力、感染力、引領(lǐng)力的教育素材，也是“課程思政”應(yīng)著力的切入點(diǎn)和路徑選擇。

三、“課程思政”育人的實(shí)踐路徑

牢固樹立“以學(xué)生為本”的思想意識(shí)和工作原則。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”[1]“課程思政”著眼點(diǎn)和本質(zhì)在于育人這一根本任務(wù)。“課程思政”不是簡單的專業(yè)知識(shí)傳授和思想政治教育的機(jī)械疊加，而應(yīng)深入挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中的育人要素啟迪學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生和引領(lǐng)塑造學(xué)生的健全人格與價(jià)值觀念，進(jìn)而影響學(xué)生的思維方式和行為方式，使其成為符合時(shí)代要求的合格建設(shè)者和接班人。

正確把握專業(yè)知識(shí)技術(shù)為誰服務(wù)的政治方向。專業(yè)知識(shí)、技術(shù)本身沒有國界，不分階級階層，沒有是非善惡之別，但掌握專業(yè)知識(shí)技術(shù)的人確立怎樣的政治立場，為誰服務(wù)，怎樣運(yùn)用所掌握的專業(yè)知識(shí)技術(shù)，達(dá)到什么樣的目的卻是重要的政治問題，尤其是處在當(dāng)今的高科技時(shí)代，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、智能互聯(lián)、智慧社會(huì)，要求這些領(lǐng)域的從業(yè)者必須站穩(wěn)正確的政治立場，秉持正確的科技倫理觀念，為國家、為民族、為人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步賦予正能量和正向表達(dá)。科技，尤其是智能技術(shù)已成為雙刃劍，既能給社會(huì)發(fā)展進(jìn)步賦予正能量，也能給人類社會(huì)帶來災(zāi)難性的破壞后果。怎樣培養(yǎng)教育和規(guī)范掌握這些技術(shù)的人成為新的時(shí)代課題，“課程思政”教育理念的確立恰是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展要求，是應(yīng)該尤其堅(jiān)持并努力踐行的新的教育理念和實(shí)踐路徑。

“課程思政”不是某一門課程或某一位教師的任務(wù)，而是教學(xué)大綱確定的所有課程和所有任課教師的任務(wù)，它是中國教育教學(xué)理念的深化，是我國高等教育改革發(fā)展的持續(xù)推進(jìn)的新探索，根本目標(biāo)是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同和文化認(rèn)同的社會(huì)公民、建設(shè)者和接班人。