“八個統一”視閾下黨史教育融入高校思政課的三重維度*

吳闐甜，楊 賀

(1.天津商業大學寶德學院，天津 300384；2.天津城建大學 馬克思主義學院，天津 300384)

2021年2月20日，習近平在黨史學習教育動員大會上發表重要講話，強調在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設社會主義現代化國家而作出的重大決策。[1]思想政治理論課作為黨史宣傳教育的重要陣地，應堅持“八個統一”原則，而“八個統一”雖然視角不同，但從質的規定上看，蘊含著三個層面的內在邏輯，即課程價值論、課程建設原則、教學方法論，按照這三個維度去進一步梳理和理解“八個統一”，[2]對中共百年黨史有效融入高校思政課教學，使學生“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”將起到更大的推動作用。

一、課程價值論維度

“八個統一”中，政治性和學理性相統一，價值性與知識性相統一、建設性與批判性相統一都是課程價值論的范疇，既體現了思政課的本質性特征，也是黨史教育融入思政課的根本遵循。

(一)堅持政治性和學理性相統一，使學生樹立正確的黨史觀

政治性是思政課區別于其他課程的顯著特征，是黨史教育融入思政課教學的根本遵循。在融入中共百年黨史的過程中，要始終把握正確的政治方向，使學生樹立正確的黨史觀。習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話指出：“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”[3]所以，在講授黨史的過程中，要準確把握黨的歷史發展中的主題主線，分清主流、認清本質，對黨史上的重大事件、重要人物，尤其是富有爭議的要講清楚、講明白。同時，在政治正確的前提下，要以理服人，用縝密的歷史邏輯，深刻的歷史哲理讓學生學懂弄通，真正了解我們黨百年來所走過的艱辛道路，尤其要深刻地認識到，中國共產黨的領導是歷史的選擇、是人民的選擇。在中國共產黨成立前后，中國政壇上大約活躍著300余個政黨，但是大浪淘沙，最后帶領中國人民走到最后的只有中國共產黨，因為只有中國共產黨一直以全心全意為人民服務為根本宗旨，一直以人民至上為根本行動指南。習近平在參加十三屆全國人大三次會議內蒙古代表團審議時強調：“中國共產黨根基在人民、血脈在人民”“必須堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”。[4]正是這樣的愛民情懷讓我們黨獲得了廣大人民群眾的支持，最終走到了今天。因此，黨史教育融入思政課教學的過程中，務必要在政治正確的前提下，用科學而嚴謹的學理，尤其是長時段的歷史觀察來征服學生，使學生真懂真信。

(二)堅持價值性和知識性相統一，于黨史中立德樹人

立德樹人是教育的根本任務，通過黨史教育，要讓當代大學生樹立堅定的理想信念，補足精神之鈣，這樣才能承擔起時代所賦予的厚重使命。中國共產黨建黨百年，留下了眾多可歌可泣的革命事跡，誕生了無數革命英雄人物，遺留了遍布全國的革命遺址，這些都是寶貴的紅色資源，是思政教育的大素材庫，體現了較強的知識性特征。但是，在融入思政課教學的過程中，我們不能直接搞拿來主義，首先思政課的課堂時間，包括實踐課時都是有限的，在有限的時間下，我們無法將浩如煙海的紅色故事都講給同學們聽，必須要有所選擇，有所篩選，而我們篩選的核心標準就是價值性，要選取最具價值引領意味的黨史故事，革命事跡等融入思政課堂，當然這種具備價值性的黨史知識并非也不應全部為正面形象，也需要負面典型，也就是我們既需要董存瑞、邱少云，也需要劉青山、張子善，二者從價值引領角度所發揮的作用是一致的。

價值性與知識性相輔相成、密不可分，沒有知識性的價值性就是無源之水，生硬枯燥，不符合新時代大學生的心理特點和認知習慣，而缺乏價值引領的知識傳授，危害性會更大，會使學生建立錯誤的人生觀、價值觀、歷史觀，所以要堅持價值性和知識性相統一，知識是載體，價值是目的，寓正確歷史觀引導于黨史知識傳授之中。

(三)堅持建設性和批判性相統一，旗幟鮮明、論證有力地反對歷史虛無主義

建設性即堅持傳導社會主義主流意識形態，從黨的立場、國家的立場來評價問題。中國共產黨建黨百年，從幼年而壯年，從幼稚而成熟，其成長必然伴隨著各種彎路、錯路，崎嶇小路，在高校思政課的講授中，不能片面夸大這些成長過程中不可避免的代價，而忽視我們百年來所取得的偉大成就，要用科學客觀的態度、全面的視角看待黨的百年歷史，實事求是，講透每次錯誤的原因，突出我們黨知錯能改，知錯必改的政治品格，這對于引導青年學生樹立正確的價值觀，維護校園輿情穩定具有重要的作用。同時，突出建設性不意味著放棄批判性，批判性本身就是馬克思主義政黨的本質屬性，面對各種錯誤觀點，尤其是歷史虛無主義，就要勇于亮劍，旗幟鮮明，與歷史虛無主義做堅決斗爭。正如習總書記強調：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，更好正本清源、固本培元”。諸如抗日戰爭中國民黨正面戰場與共產黨敵后戰場的地位問題，如果單純從犧牲將領數量、大型戰役數量等很容易得出國民黨正面戰場的地位更加重要的結論，但是當我們對問題進行細致解剖，從國共兩黨軍銜體制完善程度、從中國共產黨持久戰思想的指導作用、從抗日戰爭中戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段的戰場轉換等角度分析就會發現我們黨才是抗日戰爭中真正的中流砥柱。所以，面對此類問題一定要旗幟鮮明、論證有力。相反，如果講授類似問題時，寥寥數語帶過，無法解決學生的種種困惑，就可能使學生被網絡上的錯誤言論所蠱惑。所以，堅持建設性與批判性相統一，既弘揚主流價值觀，又直面錯誤觀點和思潮，這樣才能做好黨史教育，傳承好紅色基因。

二、課程建設原則維度

理論性和實踐性相統一，統一性和多樣性相統一都屬于課程建設范疇，二者也具有更為普遍性的意義，前者是馬克思主義的基本原理，后者是思想政治教育和意識形態工作的重要原則，[5]他們對黨史教育融入思政課教學具有重要的指導價值。

(一)堅持理論性和實踐性相統一，將黨史學習教育轉化為實踐活動

中國共產黨百年歷程，本身就是黨的理論與實踐相統一，共同向前發展的偉大歷程，所以在把黨史教育融入思政課的過程中，既要重視理論也要重視實踐，二者齊頭并進、缺一不可。首先，黨史教育堅持理論性就是要認真學習中國共產黨一百年以來所形成的黨的指導思想，黨的建設、黨的制度、黨的優良作風等一系列理論成果，這些成果都是馬克思主義與中國具體實際相結合過程中的重大理論貢獻。一百年以來，黨的數次危機都根源于指導理論的錯誤，我黨建立之初，因為缺乏經驗，盲目服從共產國際的指揮，馬克思主義不能與中國具體實際相結合，出現了三次“左”傾錯誤，給黨的革命事業造成了重大傷害。相反，大凡我們黨的理論正確，方向正確的歷史階段，我們的革命事業都會向前發展，不斷創造輝煌。革命戰爭年代的毛澤東思想，改革開放時期的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀都在不同的歷史時期指引我們取得一個又一個勝利，尤其是習近平新時代中國特色社會主義的重大理論創新為我黨在“兩個一百年”的歷史交匯期，在“百年未有之大變局”的國內外環境下，在新冠疫情的重大挑戰下，“風景這邊獨好”，中國特色社會主義建設事業不斷取得歷史性突破。其次，理論是源于實踐的，并且要接受實踐的檢驗。將黨史教育融入高校思政課教學的過程中，不能只講理論，不談實踐，要將黨史學習教育轉化為實踐活動，把學校的“小課堂”擴展成社會的“大課堂”，注重實踐教學環節的模式創新。

(二)堅持統一性和多樣性相統一，因地制宜、因時制宜、因材施教

習近平在思政課座談會上指出，既要落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統一要求，又要因地制宜、因時制宜、因材施教，這就是要求統一性與多樣性相統一。[6]針對黨史教育而言，歷史上發生的大事件，主要立場和基調要緊跟中央精神，不能妄加斷言，對一些重大事件主要依據1945年中共六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》和1981年6月27日中國共產黨十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》兩個重要文件，并時刻服從新時期黨的宣傳紀律，這是關乎意識形態安全的大事，不能有絲毫含糊。另外，在統一性原則的統領性，也要因地、因時、因材而為。因地，就是要在思政課教學中做好黨史教育的地方化工作，充分利用當地的紅色文化資源，到革命遺址中去學黨史，到老戰士家中聽黨史，拓展思政課教學空間；因時，就是突出思政課的時效性，落到黨史上就是要根據黨中央的宣傳主題，將重大黨史事件，習近平重要講話精神融入思政教學；因材，就是要針對不同學校、不同專業、不同年級的學生制定教學計劃，強調教學的個性化、差異化，避免同質化、平面化，以達到提高課堂吸引力，提升教學效果的目的。

三、教學方法論維度

主導性和主體性相統一，灌輸性和啟發性相統一，顯性教育和隱性教育相統一，這三者更加側重具體的、微觀的教學方法范疇。黨史教育融入思政課要講方法、講技巧，不能單純的憶苦思甜，也不能為了迎合學生將教學活動庸俗化、娛樂化，所以處理好教師和學生、灌輸與啟發、顯性與隱性這三者的關系至關重要。

(一)堅持主導性和主體性相統一，教師學生“各得其所、各有所為”

教師與學生，是教育活動中最重要的一對矛盾。針對二者地位、作用的探討，古往今來，從未停歇。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“思政課教學離不開教師的主導，同時要堅持以學生為中心，加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生的主體性作用”。[7]這是新時代對教師與學生關系的科學認識和精辟總結。在黨史教育融入思政課的過程中，要充分發揮教師的主導作用，用思政課教師獨特的人格魅力，淵博的黨史知識來感染學生，用高超的教學技藝、巧妙的教學設計來調動學生，引導他們學好黨的歷史，從黨史中汲取養分，汲取扣好人生第一粒扣子的力量。同時，教育的對象是學生，學生才是教學的真正主體，檢驗思政課教學質量的最終標準也是學生綜合素質的提高，所以在黨史教育的融入過程中，要以學生為中心，從學生的角度思考問題，通過靈活多樣的教學方法，如啟發式、研討式等提高學生的課堂參與度，激發學生的學習興趣。主導性與主體性相統一，就是要使教育者與教育對象在學黨史、知黨恩、跟黨走上同頻共振，找準自身的角色定位，即“各得其所”，并在自身的位置上發揮應有的作用，即“各有所為”，二者有機耦合，形成合力，可以最大程度提升思政課堂的實效性。

(二)堅持灌輸性和啟發性相統一，黨史教育要“立方嚴謹、組方靈活”

灌輸性就是知識的傳授過程，學生如果不通過系統的學習，是無法獲得豐富的黨史知識的，所以必須要通過灌輸的方式使學生吸收新知識，但是這種“灌輸”不是大水漫灌，不是填鴨式教學，不能使學生產生逆反心理，尤其面對復雜的國內外環境，青少年受自身閱歷、知識量的局限很容易受到錯誤思潮的影響，這就需要把科學的理論、客觀的史實“灌輸”給學生，使學生真正弄懂弄通，由通而信，這就是“立方嚴謹”，也就是我們要“灌輸”的東西必須是嚴肅的、科學的歷史真相、歷史規律、歷史理論。但是，嚴肅科學不代表單調乏味，歷史是鮮活的，不能把鮮活的歷史講得死氣沉沉，所以要“組方靈活”，也就是黨史教育要富于啟發性。啟發性就是學生通過教師恰當而富于技巧的“灌輸”完成主流價值觀的自主建構過程，也就是讓學生自己去思考、自己去判斷問題，而教師的作用就是為其提供馬克思主義的理論武器，證據確鑿的歷史史實，以及足以調動其積極性的啟發方式。在百年黨史融入思政課的過程中，灌輸性與啟發性是辯證統一的，灌輸性強調“由外而內”，啟發性則突出“由內而外”，二者相輔相成，缺一不可。沒有灌輸的啟發，學生就無法全面地、客觀地看待問題，啟發很可能會誤入歧途，尤其是隨著互聯網的普遍使用，各種社會思潮更加容易獲得的今天，而沒有啟發，單純地灌輸，則會使教育過程枯燥無味，很難吸引學生的注意力，更何談立德樹人使命的完成。

(三)堅持顯性教育和隱性教育相統一，既要旗幟鮮明也要潤物無聲

顯性教育，即“看得見”的教育，常規的思政課教學都屬于顯性教育，有明確的教學目標，教學時間，教學地點，教材等課程要素，而且思政課為黨育人的辦學宗旨也要求我們要“顯”，要旗幟鮮明、理直氣壯地講好思政課，不能含含糊糊，遮遮掩掩，要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，要把黨一百年所走過的艱辛道路，把革命、建設、改革過程中所形成的科學理論以及先進文化“灌輸”給學生。但是光有顯性教育是不夠的，現代社會是信息化社會，學生接受信息的渠道日益多元，單一的顯性教育出現了一定的局限性，如果不恰當的“顯”、過度的“顯”，反倒可能引起學生的反感，所以隱性教育就十分必要，要把黨史教育拓展到課程教學以外的教育領域，采取融入式、嵌入式、滲透式等多種方式使黨史知識“潤物細無聲”，真正實現“全天候全方位全過程”育人。顯性教育與隱性教育，二者相輔相成，密不可分，既要旗幟鮮明也要潤物無聲，只有二者結合才能達到理想的思政教育效果。

以上三個維度，課程價值論維度是核心，是黨史教育融入思政課的根本原則，決定著課程建設原則維度、教學方法論維度的宏觀走向，而課程建設原則維度、教學方法論維度又是課程價值論維度的具體體現和細化，是課程價值得以有效實現的重要保證。三者相輔相成，密不可分，形成一個完整嚴密的邏輯結構。在中共百年黨史融入思政課教學的過程中，必須在三個維度的框架下，堅持“八個統一”原則，一方面要吃透每個統一的科學內涵，學懂弄通，另一方面也要結合自身教學實踐，靈活運用，學思踐行。只有這樣才能真正在思政課教學中，講好中共百年黨史故事，傳承好紅色基因，才能使學生從黨史中汲取堅守初心使命的精神力量。