[前期要文論點摘編]

·《哈爾濱學院學報》2022年第8期·

別爾嘉耶夫形而上學的歷史觀

東北林業(yè)大學 講師 博士 梁秋；中國社會科學院 講師 博士 胡萬慶

研究方向國外馬克思主義 俄羅斯哲學 馬克思主義基本理論

基金項目國家社科基金重點項目

別爾嘉耶夫的歷史哲學是在宗教哲學視野內(nèi)對人自身發(fā)展歷史的闡釋，因而在本質上具有形而上學的特征。他把人類歷史從根本上理解為精神史，是人的自由精神墮落的歷史，是人的自我拯救的歷史，歷史中人的命運是悲劇性的，因而歷史的全部意義都在于終結。別爾嘉耶夫的歷史哲學以宗教的話語方式對當代發(fā)達資本主義工業(yè)文明背景下人的文化危機以及擺脫這種危機進行了闡釋，對資本主義工業(yè)文明的批判和對人自由精神的價值追求是其題中應有之義。

論時標概念及城市時標體系

黑龍江大學 副教授 博士 朱振林，等

研究方向馬克思主義文化哲學

基金項目2021年度黑龍江省經(jīng)濟社會發(fā)展重點研究課題(基地專項)

愛因斯坦提出相對論之后，時空一體化的觀念為人們接受，這一觀念導入社會和文化領域出現(xiàn)了時空膠囊的概念。時空膠囊具有四維特性，可以用時標指代時間維發(fā)生的事情，正如用地標標識空間一樣。文章以發(fā)生在哈爾濱的標志性歷史事件為例，說明時標、時標體系概念及其特征：歷史性與現(xiàn)實性相結合、革命性和儀式性相結合、識記性與喚起性相結合、公益性和商業(yè)性相結合。