甘肅紅色文化資源融入大學生思想政治教育研究*

丁 嵐

(蘭州財經大學 黨委學生工作部，甘肅 蘭州 730101)

當代大學生大多數是生長在社會主義市場經濟體制下的00后、90后，特殊的成長背景使這一代年輕人身上具有特有優點的同時，也產生了思想政治素養方面的諸多問題，導致高校思政工作面臨較多新挑戰，思想政治教育實效性也難以保證。如何增強當代大學生思政教育的效果，豐富大學生精神內涵，是高校思政教育工作者面臨的新課題。甘肅紅色文化蘊含著豐富內涵，作為中華民族文化與精神的無價之寶，將其融入于大學生思想政治教育的全過程中，培育大學生思想素質，踐行社會主義核心價值觀，達到以文化人，以文育人的目的。

一、甘肅紅色文化資源融入大學生思想政治教育的可行性

(一)社會發展的客觀要求

高校大學生的思想政治教育工作是一項系統性的艱巨工作，關系著我國社會主義事業發展的前途和命運。在當前時代背景下，思想政治教育也需轉變思維方式，更新知識觀念，如何做活、做好大學生思想政治教育對實現中華民族偉大復興中國夢的人才保障起著重要作用。2019年，習近平總書記參觀西路軍紀念館期間強調：“我們要講好黨的故事，講好紅軍的故事，講好西路軍的故事，把紅色基因傳承好。”[1]紅色文化資源作為中國人民在歷史發展演變過程中形成的民族精神與馬克思主義革命精神相結合的時代產物，對高校思想政治教育起著重要的思想導向作用。紅色文化資源進教材、進課堂是社會發展的客觀要求。

(二)高校教育教學的內在需要

反思過去的思政理論教學，多數是大班形式開展，學生們專業背景不同、興趣方向不同、對思政教學關注度不同，大多數同學往往沒有認識到思政課的重要性，為學分、績點而學。課堂教學很容易變成教師在講臺上滔滔不絕，而接受教育的學生在臺下只能單向被輸入、被接受，與教師無互動、無思考，整個課堂教學過程或面無表情，甚至昏昏欲睡，或低頭玩手機，沉浸于網絡世界。這種灌輸式教學方式無法提起學生興趣，課堂氛圍沉悶無趣，且學生對紅色文化的理解往往停留在淺層次。將甘肅本土紅色文化資源納入高校學生思想政治課中，用更喜聞樂見的形式、更貼近身邊的案例來進行教學，不僅能夠創新大學生思想政治教育內容、教育形式、教育載體、教育方法，同時可以提升思政課的說服力、感染力、吸引力，進一步講清楚，講明白思政課要講的道理。首先，地方紅色文化資源是學生在成長過程中最為熟悉的，將其作為輔助資料引入思政教學中進行理論論證，更能增強教學內容的可信度。同時，地方紅色歷史文化人物、紅色文化遺跡、歷史事件等在講解過程中更能引起學生關注與興趣，進一步增強教學效果。其次，有選擇地利用地方紅色文化，能夠把抽象的理論性知識具體化，將理論轉化為直觀的歷史事件，引導學生通過身邊的歷史材料去認識、思考革命前輩在不同歷史時期的斗爭經歷從而增強理論說服力。

(三)甘肅豐富紅色文化資源的支持

甘肅歷史悠久，文化多元，其中蘊含的紅色文化資源十分豐富，這些資源既包括物質形態的革命遺址、歷史文獻，也包括無數革命前輩和隴原兒女不畏艱辛，前赴后繼，用鮮血和生命譜寫的革命贊歌，締造的革命精神。據統計全省共有各類遺址720處，其中革命遺址有682處，重要歷史事件和重要機構舊址326個，重要歷史事件和人物活動紀念地128處，革命領導人故居34處，烈士墓59處，紀念設施135處。[2]構成了大學生思想政治教育的重要物質及精神載體。根據民主革命時期黨在不同階段的具體任務劃分，甘肅紅色文化可以劃分為“大革命文化”“根據地文化”“長征文化”“抗日文化”“解放區文化”等。在特定的歷史時期，形成了經久傳唱的“南梁精神”“西路軍精神”“會師精神”等。這些紅色文化資源承載著傳承紅色革命精神和愛國主義教育的重要使命，猶如一面面旗幟引領廣大人民群眾在甘肅這片廣袤土地上不斷地創造出輝煌的業績，在實現中華民族偉大復興的中國夢的宏偉目標上砥礪奮進。

二、甘肅紅色文化資源融入大學生思想政治教育的原則

(一)歷史性與創新性相結合

歷史事實不容改變，絕不允許篡改歷史的行為存在。然而，隨著時代的發展，對紅色文化的認識和解釋也應進一步豐富和創新，絕不能停留在某一認識層次上，大學生思政教育也應隨時代發展而不斷創新。因此，高校思政工作要融合時代元素，在教育教學的過程中不斷創新方式方法，與時俱進，結合新時代、新形勢，通過更加生動形象的表達方式，以大學生的“關注點”為出發點，對紅色文化保護和更新的同時，做好紅色文化“落地”和“翻譯”的思想引領工作，深挖紅色文化的傳統內涵，在歷史與創新結合的過程中，增強紅色文化記憶的時代魅力。深入落實紅色文化教育“進教材、進課堂、進頭腦”，積極引導大學生將紅色文化精神內化為自我品格，增強青年學生對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。

(二)多樣性與針對性相結合

甘肅歷史悠久，在黨領導的革命和建設各個時期留下了豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，對思政教學大有裨益。但這并不意味著在教育教學過程中，必須抓住每一個甘肅紅色文化知識點。作為思政教學資源的有益補充，我們要把握當代大學生的思想特點，了解其需求，選擇與教學內容緊密相關，能夠引發學生關注和興趣的教學素材，不斷豐富課堂教學內容，發揮實際教學效果。例如，甘肅作為中國工農紅軍長征經過的十一個省份之一，又是三大主力勝利會師之地，紅軍長征經過了甘肅40多個縣區，這些縣區又是少數民族聚居之地。[3]在講解中可重點穿插突出各民族、各階級團結一致，眾志成城的斗爭精神。例如，抗日戰爭期間，回、藏、漢、土、東鄉、撒拉等各族群眾聯合發動甘南農民起義，有力打擊了國民黨反動統治。[4]通過有的放矢地選取教學教材，在課堂呈現中結合歷史照片，影像資料，將甘肅本土紅色資源融入思政課堂，更能引發學生共鳴，增強思政課堂教學效果。

(三)理論性與實踐性相結合

馬克思主義認為，實踐是理論的源泉、目的、發展動力和檢驗標準。思想政治教育工作從來都不是一蹴而就的，大學生的世界觀和人生觀在建構過程中僅靠課堂知識灌輸，教育效果并不顯著。在課程設置過程中教師應遵循學生的心理和思想變化規律，合理劃分紅色文化資源，由淺入深，由簡到難，采用多元化的手段進行思政教育。將理論教育與實踐教學相結合，激發學生對紅色文化的興趣，吸收消化紅色精髓，變被動學習為生活中的主動探究，在潛移默化中將教學內容不斷內化為自我認知，實現內化與外化的轉變。

三、甘肅紅色文化融入大學生思想政治教育的路徑分析

(一)參與式的課堂教學

教學是教學者和受教者雙向互動、交互影響的過程，思想政治理論課的教學成效與大學生的關注點有很大的關系。因此，思想政治理論教學要從實踐與理論結合的同時落實到大學生思想認同上，要貫徹“以人為本”育人理念，建立“平等式交流”，增強思想政治理論課的吸引力與實效性，夯實“第一課堂”主陣地的作用。甘肅紅色文化資源豐富，靈活應用學生熟悉、親近的，具有代表性的紅色文化素材能夠增加學生的參與度，改進教學效果。例如，《中國近代史綱要》講解中華人民共和國成立以來發生的巨大變化、取得的巨大成就時，除了普遍采用的課堂講解、視頻播放及圖片展示等直觀途徑，亦可邀請來自不同地市的同學上臺講解家鄉的巨變，自己的成長經歷等。又如在講到《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》時，可穿插講解甘肅省革命人物的英雄事跡，同時，可讓學生小組討論身邊的革命英雄，派代表陳述事跡報告，使學生產生“歷史就在身邊”的親切感。這種靈活使用甘肅紅色文化的參與式教學寓教于樂，學生對課程內容有興趣，教學成效顯著。同時，要與時俱進，不斷創新形式方法，豐富教學手段。在教學過程中注重運用現代科學技術，利用慕課、微課及雨課堂等，充分實現師生互動，變封閉課堂為開放課堂；利用“互聯網+”和VR-AR(虛擬現實和增強現實)技術，在開放式互動教學過程中，將現代技術與紅色文化教育有機結合，進一步增強大學生紅色文化情感體驗和心理認同，提高思想政治教育中紅色文化教育的吸引力、感染力和說服力。

(二)探究式的實踐教學

大學生的接受心理有自身的特點，表現在對真理、科學容易接受，對形象化的東西容易接受，對符合時代特征的榜樣容易接受，在一定的環境和氛圍中施教容易接受，等等。[5]這就要求教育者改變傳統單向輸入教學方式，在教育教學過程中根據受教育者的特點，設置能夠讓其親身參與、感應、體驗的環境，吸引學生的注意，提升教育教學效果。因此，實踐教學是課堂教學的有益補充，通過發揮大學生的主觀能動性，真正引發大學生的關注和興趣，在實踐探索過程中加深對紅色文化的認識理解，提高身心素質。然而，傳統的實踐教學通常只是組織學生去革命英雄紀念館等地走一走，看一看，回校后寫感想，這種方式很難引起學生對紅色文化的深度思考。高校要適應大學生群體心理特點，利用甘肅本地豐富的紅色文化，挖掘搜集相關資源，在實踐教學過程中引導學生關注紅色文化、探究紅色文化、學習理解紅色文化。如前往哈達鋪和臘子口紅色教育基地，開展紅色文化為主題的革命傳統教育。通過聆聽講解，觀看影視資料，參觀物品，相互交流探討，重溫老一代革命家在黨的領導下，開展武裝斗爭的歷史事跡，在追溯歷史的過程中反思現實，常補紅色營養，強化對黨和國家的認同感、歸屬感，并外化為為祖國未來發展而不斷奮斗的不竭動力，在實際行動中實現知與行的統一。又如鼓勵學生進行社會調研，通過拜訪本地的歷史人物或歷史事件的親歷者，在輕松的訪談交流中回到歷史現場，重溫老一代革命家在黨的領導下，開展武裝斗爭的歷史事跡，激勵學生們進一步堅定理想信念。再如組織學生觀看本土的愛國主義題材電影，甘肅省近年來主旋律題材影視作品碩果累累，相繼推出了《淬火成鋼》《大會師》《太陽河》《柴生芳》等一批體現甘肅特色的紅色文化精品力作。在內容選取、情節設計上獨具匠心，教師可在觀賞過程中引導學生在回憶中，在欣賞中接受革命精神洗禮，傳承紅色基因。在整體實踐教學過程中，為提升教學效果，要注重理性與感性交融的教育手段。一方面以感性誘導入手，從感動到感悟，從感悟到心動，從心動到行動；另一方面，以理性說服深化，在整體教學過程中遵循大學生心理接受特點，由淺入深、循序漸進、層層深入，在案例教學、實踐教學的過程中講述紅色文化的先進性、科學性、真理性，以紅色文化的魅力影響學生、征服學生。

(三)體驗式的校園文化

革命精神與大學精神的發展方向是一致的，將校園文化與本土紅色文化有機融合，能夠為大學生提供文化熏陶感染的大環境。[6]要將甘肅紅色文化與校園文化建設創新性結合，必須從物質文化、制度文化、精神文化、行為文化考慮。首先，物質文化是校園文化的基礎，作為大學生日常生活和學習過程中接觸最多的場域，校園物質文化的建設會在潛移默化中對大學生的意志、行為、心理施加隱形的影響，受到紅色文化的啟迪和教育。因此，大學校園建設時，要考慮紅色文化的育人功能，充分挖掘本土紅色文化資源，將黨史鮮明時代特點與地域特色實物資源“復制”于校園中，在建筑、雕像、噴繪、壁畫上處處體現現代藝術風格的紅色文化。例如在校園廣場設置甘肅建黨創始人“張一悟”英雄雕像，在不斷接觸中加深對校園物質文化的熟悉程度，了解革命英雄為宣傳進步思想和馬克思主義，為黨和人民的事業奮斗一生的光輝事跡。其次，校園制度文化是紅色文化得以在高校思想政治教育中持續建設的保障。通過制度化的長效機制能夠保障紅色文化在高校校園持續開展，確保紅色文化保持旺盛的生命力。例如每周定期舉行升國旗儀式；每學期定期開展唱紅歌比賽。再次，校園精神是一所大學校園文化的核心和靈魂。它能夠以潛移默化的方式，幫助大學生形成健全人格，樹立科學的世界觀，正確的人生觀、價值觀。應將校史與黨史結合，宣傳“脫貧攻堅”“抗疫斗爭”等過程中涌現的校園先進人物，塑造紅色校園精神，通過宣揚本校優良傳統，全力構建學校的“魂”，鼓勵、激勵大學生向先進學習、向榜樣看齊。最后，校園行為文化既是校園文化的外在表現，通過持續的行為文化又可以不斷增強大學生對紅色文化的接受度、認同度，反過來大學生又會以自身的行為文化影響、感染身邊學生。可組織豐富多樣的紅色文化校園活動，在切身參與的過程中感受到革命精神的洗禮，傳承和發展老一輩革命家的理想信念。例如舉辦紅色文化主題講座、圖片展覽、征文比賽活動，在重大節日策劃紅色文化宣傳活動等，在積極向上的文化氛圍中使紅色文化煥發新的光彩。同時，要重視紅色文化社團的引導和管理，著力打造“品牌社團”，發揮學生社團對校園文化的引領作用，擴大紅色優秀社團的文化影響力。校方應為紅色文化社團的成長壯大給予政策扶持和資金支持，對活動審批、經費預算、考核評優等優先考慮，重視教師及社團成員的選拔、培養工作，利用高校思想政治教育工作人才優勢，發揮其特長為社團發展提供指導，推選優秀骨干學生作為成員，積極推動紅色精神與文化走入大學生的生活，利用最簡便的方式潛移默化地助力新一代大學生的精神力量建設。

(四)滲透式的網絡教育

隨著信息時代的到來，大學生應用網絡進行學習已經成為普遍現象，這種學習方式拓展了紅色文化教育的途徑，拓寬了思政教育視野，為高校思政工作者帶來了機遇；但是，網絡的普及使得各種不同的文化相互碰撞，使得大學生原有的價值觀不斷受到沖擊。鑒于此，高校思政工作者更應提高新媒體素養和政治敏銳性，謹慎對待網絡新媒體。需在大學生所熟悉的文化背景基礎上，針對新時代大學生的思考方式、社群文化、信息傳播和接受習慣等，不斷探索工作新方法、新手段、新形式，利用新媒體的互動性、無界性、便捷性、多元性、時效性特征，融合紅色文化于網絡教育中，推進高校思政工作進論壇、進博客、進微信、進微博，進抖音，更加貼近現代大學生的生活背景、文化背景，擴大傳承“紅色文化資源”網絡宣傳的覆蓋面和影響力，提升紅色文化網絡教育效果。一是構建強有力的網絡思政工作隊伍。要做到與深諳網絡文化的當代大學生進行深入對話交流，就必須了解“青少年喜歡什么樣的網絡文化”“青少年在網絡上做什么”，思政工作才更有針對性和實效性，因此思政工作者自身就要做到與時俱進，不斷創新工作思路和方法，不斷提高自身網絡文化知識水平。二是符合當代大學生的精神需要。在網絡教育的過程中要迎合大學生思維活躍、認知和創新意識強的特點，以富有內涵且生動的信息來吸引大學生的注意力。三是利用網絡的多媒體功能，綜合開發多種傳播手段，將動畫、音頻、圖片、視頻等表現形式有機結合，提升校園紅色文化宣傳平臺的吸引力。四是構筑互動平臺。當代大學生愛動腦、愛參與，思政教育者要注重與受教育者的雙向互動，以網絡平臺為載體，鼓勵師生之間相互切磋，以平等的姿態進行紅色文化學術交流。

(五)針對式的傳承創新

習近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。高校要加大紅色文化資源研究的經費投入，增強紅色文化相關的課題申報，并組織專家培訓指導，通過對紅色文化的深入研究，在傳承創新中不斷賦予紅色文化新的生命力。一是提高教育者的紅色文化素質，重視紅色文化思政課題的申報與研究，強化紅色資源與創新精神的理論支持。開展實施紅色文化專題培訓，組織教師參觀訪學，培養出一批具有紅色文化情懷、自身理論知識扎實的骨干教師。二是發揮紅色文化“科研育人”功能。學校科研處、黨委學生工作部、馬克思主義學院要牽頭做好組織工作，加強紅色文化科研團隊建設，設置紅色文化研究課題，鼓勵學生申報或參與教師課題。在實踐中收集材料、宣傳思想、交流心得，弘揚紅色文化，在課題研究中實現教學與科研的結合，理論學習與實踐成果的雙豐收。三是研發本土教材，開設具有甘肅地方紅色文化特色的思想政治教育課程。充分發揮馬克思主義學院的研究力量，劃撥專項經費，加大人力、物力、財力投入，通過考察和搜集整理相關資料，進行二次創作，開發具有地方特色的本土教材，開設甘肅本土文化選修課，讓學生體驗到地方紅色文化的價值。同時，要推進甘肅地方紅色文化向縱深發展，高校要聯系企業、社科部門、文化部門、民間學術團體共同做好本土紅色文化的挖掘、整理，實現合作共贏。四是植根學校特色，打造特色文化。例如四川大學近幾年充分利用校友文化，以江姐誕辰100周年為契機，大力開展“傳承弘揚江姐精神，做時代紅色傳人”主題教育活動，著力“打造一個館、創作一臺劇、建設一個班”，全面推動了紅色文化入腦入心入行。[7]在傳承紅色文化的過程中，甘肅也應借鑒其他高校特色活動，挖掘本土紅色文化特點，將其與本土校園文化有機結合，建立相應制度，在傳承創新中打造特色文化。

四、結語

將甘肅紅色文化傳承好，需要著眼新時代思想政治教育使命任務，充分利用得天獨厚的紅色文化資源優勢，發揮甘肅紅色文化資源育人功能，通過課堂教學、實踐教學增強情感體驗、心理認同，提升教學效果；通過物質文化、制度文化、精神文化、行為文化建設實現甘肅紅色文化與校園文化相結合；通過網絡思政教育拓展甘肅紅色文化傳播途徑；通過科研創新傳承發展甘肅紅色文化，使甘肅紅色文化成為思想政治教育的重要文化載體。