淺析初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的有效策略

張 威

（遼寧省盤(pán)錦市第一完全中學(xué) 遼寧盤(pán)錦 124000）

引言

初中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞都選自于經(jīng)典作品，是語(yǔ)文教育的重要組成部分。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著優(yōu)美的語(yǔ)言、精湛的思想、豐富的情感，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面具有重要作用。在初中階段有效開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也可以幫助學(xué)生提升他們審美能力。但在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和評(píng)價(jià)存在一定差距。教師普遍注重字詞的解釋?zhuān)苌偻ㄟ^(guò)對(duì)古詩(shī)詞的情感進(jìn)行分析，從而無(wú)法吸引學(xué)生進(jìn)入作者的精神世界。因此，本文從古詩(shī)詞中體現(xiàn)的人文精神入手，為有效地增強(qiáng)了古詩(shī)詞教育中的人文精神培養(yǎng)，提出最優(yōu)的教學(xué)方法。

一、人文精神培養(yǎng)價(jià)值

1.現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求

隨著科技的進(jìn)步，我國(guó)創(chuàng)造了燦爛的現(xiàn)代物質(zhì)文明，提高了我國(guó)人民的整體生活水平。但是在發(fā)展過(guò)程中，忽視了人類(lèi)精神文化的建設(shè)，阻礙了我國(guó)文明社會(huì)的建設(shè)。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)科技、人文、物質(zhì)文化和精神文化，但目前的社會(huì)發(fā)展環(huán)境僅依靠科技進(jìn)步難以得到全面改善。因此，我國(guó)必須重視發(fā)展教育，通過(guò)現(xiàn)代教育培養(yǎng)學(xué)生的身心潛能，加強(qiáng)精神文明建設(shè)[1]。

2.貫徹落實(shí)教育目的

著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾所說(shuō)：“青少年畢業(yè)后要想成為和諧發(fā)展的人，必須培養(yǎng)全面的辨別能力，接受全面的教育。”因此，教師必須在進(jìn)行科技教育的同時(shí)，加強(qiáng)人文教育。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)了解精神世界，但知識(shí)體系的不斷改革可以幫助他們了解文學(xué)史，有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文文化。在中學(xué)語(yǔ)文教育中，教師必須清楚界定教育目標(biāo)，并將其納入課程內(nèi)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。同時(shí)，在中學(xué)語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞教育經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在學(xué)生的人文精神培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，因此教師應(yīng)讓學(xué)生感受中國(guó)文化的魅力，理解其內(nèi)涵，從而發(fā)揚(yáng)民族精神和人文精神。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教材中蘊(yùn)含的人文精神

語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞有著悠久的發(fā)展歷史，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。教師可以在語(yǔ)文課程中運(yùn)用古詩(shī)詞教育學(xué)生，使其了解我國(guó)的民族精神，通過(guò)古詩(shī)詞中的哲學(xué)、歷史和人生理解人文精神意義，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1.憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)情懷

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，有許多詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，為我國(guó)建設(shè)文明社會(huì)作出貢獻(xiàn)。比如，愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫的詩(shī)詞傳遞著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)情懷。在《春望》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》兩部作品中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的深深悲傷。如《江城子·密州出獵》中的“鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐，會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！痹?shī)人借外出打獵，表現(xiàn)了他志在殺敵衛(wèi)國(guó)的政治熱情和英雄氣概。當(dāng)然，還有很多體現(xiàn)民族風(fēng)尚的愛(ài)國(guó)詩(shī)句，其中以宋朝的文天祥、陸游為代表，這些作品集中反映了家國(guó)情懷是最寶貴的精神財(cái)富。

2.樂(lè)山好水的自然情懷

在初中語(yǔ)文教材中，很多古詩(shī)詞都表達(dá)了贊美自然景觀，體現(xiàn)了詩(shī)人珍視人與自然的關(guān)系、追求人與自然的和諧的精神追求。例如，白居易的《錢(qián)塘湖春行》描繪了萬(wàn)物復(fù)蘇的春景。在現(xiàn)代生活中，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能與大自然進(jìn)行交流，而對(duì)這些古詩(shī)的研究能讓學(xué)生從詩(shī)人的角度去品味春天的美麗。古詩(shī)文中的人文精神主要是指在詩(shī)中包含人們豐富的情感、觀點(diǎn)、意志和目的。初中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞大多體現(xiàn)了感悟自然的人文精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好生活的向往，對(duì)大自然的美麗表示敬意。如《北朝民歌· 敕勒歌》，展現(xiàn)出北方游牧民族寬廣的胸襟，以及我國(guó)傳統(tǒng)民族人們的豪邁，追求美好生活，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，讓他們感受祖國(guó)的優(yōu)秀精神文明[2]。

3.感悟人生

初中語(yǔ)文課本中有許多感悟人生的古詩(shī)詞，在這些古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著很多人生道理，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文明，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)。感悟人生的古詩(shī)文中主要分為三個(gè)主要部分：一是對(duì)親情的感悟?！队巫右鳌分小按饶甘种芯€(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸?！北磉_(dá)了母親對(duì)子女深深的愛(ài)。二是對(duì)友情的感悟。通常體現(xiàn)在表達(dá)對(duì)朋友的思念和離別之情。例如，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！北磉_(dá)了李白對(duì)王昌齡真摯的友情。三是對(duì)愛(ài)情的感悟。比如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的期待，在期盼愛(ài)情的痛苦中感悟人生。因此，初中古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。

三、初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

中國(guó)文化豐富多彩，有五千年的歷史，各種思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在這種情況下，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)采。教師在教學(xué)時(shí)需要講解知識(shí)背景和詩(shī)歌背景，才能對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深入分析，不能片面地追求較高的成績(jī)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以更立體的形式教授古詩(shī)詞的語(yǔ)言文化背景，豐富古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。隨著教科書(shū)的更新，古詩(shī)詞沒(méi)有獲得應(yīng)有的重視，所占的教學(xué)內(nèi)容不斷減少，從而阻礙了對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。另外，一些教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)不夠重視，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)大多局限于背誦和聽(tīng)寫(xiě)，忽視古詩(shī)詞極高的文學(xué)價(jià)值，無(wú)法有效地將其中蘊(yùn)含的人文精神滲透到教學(xué)過(guò)程中。作為教育的紐帶。除了課本上提到的問(wèn)題外，還有教師自己的問(wèn)題，他們?nèi)匀蛔裱瓊鹘y(tǒng)的教學(xué)方法和思想，沒(méi)有注重新課標(biāo)改革的要求，導(dǎo)致許多老師存在穿新鞋走老路的現(xiàn)象[3]。

四、影響古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的原因

古詩(shī)詞中包含了豐富的人文精神內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德思想意識(shí)具有重要意義，豐富了他們的內(nèi)心世界。但在實(shí)踐中，由于應(yīng)試教育和教學(xué)內(nèi)容的限制，初中古詩(shī)詞教學(xué)仍以作者、作品，以及詞句的教學(xué)，缺乏對(duì)詩(shī)詞中思想和情感的剖析，這對(duì)學(xué)生的人文精神發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，造成這種現(xiàn)象的主要因素有以下幾點(diǎn)。

首先，目前中學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)考核都是通過(guò)筆試的成績(jī)來(lái)定論。古詩(shī)詞中的人文精神變得無(wú)關(guān)緊要，教師的教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，尋找“正確答案”。精神發(fā)展投入水平低，學(xué)生不能體會(huì)古詩(shī)詞中的內(nèi)涵，也無(wú)法與作者進(jìn)行情感交流，從而嚴(yán)重影響學(xué)生的人文精神的發(fā)展。

其次，從教師的教學(xué)方法來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)方法單一，沒(méi)有考慮學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)。新課程改革后，雖然課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但語(yǔ)文課堂教學(xué)仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，缺乏創(chuàng)新性。例如，教師對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容缺乏深入的了解，不能靈活地進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知能力停留在單詞的理解和詞句的背誦階段，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[4]。

最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知的差異也影響著人文精神的培養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，許多學(xué)生只是直接引用“正確答案”，沒(méi)有通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和分析去理解詩(shī)詞內(nèi)容。課后復(fù)習(xí)時(shí)仍然采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，這樣不僅增加了學(xué)生的心理壓力，同時(shí)也很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

五、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教材中人文精神培養(yǎng)策略

1.深入挖掘古詩(shī)詞背景與內(nèi)涵，豐富人文精神教學(xué)

對(duì)初中古詩(shī)詞人文精神的分析可以看出，古詩(shī)詞有著深刻的內(nèi)涵和思想情感，而教師在教學(xué)過(guò)程中單靠教參內(nèi)容很難滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)人文精神教育的需求。為此，教師應(yīng)深入研究古詩(shī)詞的背景和意義，為培育學(xué)生的人文精神奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道查詢(xún)更多的史料，豐富古詩(shī)詞的人文精神。同時(shí)也可以借鑒其他優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，克服自身瓶頸，彌補(bǔ)教學(xué)空白。此外，教參作為輔助材料具有諸多優(yōu)勢(shì)，能有效彌補(bǔ)教科書(shū)的不足。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以深入學(xué)習(xí)教材，訓(xùn)練學(xué)生日常閱讀的技巧，熟悉詩(shī)詞作者的創(chuàng)作背景和心理特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞缺乏興趣，教師必須不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。興趣是最好的老師，學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，將會(huì)積極深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，積極研究詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，研究其人文精神。首先，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并采用小組合作交流的教學(xué)模式，讓學(xué)生在互動(dòng)過(guò)程中完成知識(shí)學(xué)習(xí)。例如，在教授新內(nèi)容時(shí)，教師首先通過(guò)向?qū)W生介紹古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和作者的相關(guān)資料，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞形成初步的理解。然后讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，感受作者的情感。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造不同的環(huán)境，讓他們認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)和多媒體技術(shù)在日常教育系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用，而且在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，也需要適應(yīng)這些變化，在課堂教學(xué)中積極運(yùn)用新技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。比如，在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)史料的過(guò)程中，教師可以搜索有關(guān)作者時(shí)代和歷史背景的視頻，然后將其引入課堂，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這也有助于提高課堂教學(xué)的效率。比如，在學(xué)習(xí)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)，面對(duì)如此浩瀚的情境，教師的文字介紹或者語(yǔ)言講解很難讓學(xué)生感受到作者深厚的情感。在這種情況下，教師可以使用多媒體方法搜索視頻和圖片，以便更生動(dòng)地展示詩(shī)詞中描繪的情境，讓學(xué)生直接面對(duì)如此廣闊的情感脈絡(luò)，調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)進(jìn)行探索，才能更好地品味詩(shī)詞的內(nèi)容，體驗(yàn)詩(shī)詞的魅力，豐富精神世界[5]。

3.潛移默化的情感熏陶

古詩(shī)詞的形式可以提供非常強(qiáng)烈的情感熏陶，這是任何其他文學(xué)形式都無(wú)法比擬的。詩(shī)詞采取簡(jiǎn)單的形式，特征豐富的元素，以典型的形象體現(xiàn)深刻的思想和情感。許多精彩的散文作品代代相傳，文學(xué)作品的種類(lèi)各不相同，有些專(zhuān)注于講述故事，有些專(zhuān)注于知識(shí)描述，但都無(wú)法像古詩(shī)詞那樣可以直接影響人們的情感。古詩(shī)詞有很強(qiáng)的韻律性，語(yǔ)言雖短卻意味深長(zhǎng)，容易記憶。古詩(shī)詞包含了抒情的含義，經(jīng)典詩(shī)詞總能激發(fā)人們的閱讀靈感，閱讀品味每次都可能不同，經(jīng)過(guò)潛移默化的情感熏陶，會(huì)顯著改變讀者的性格和心理。

4.誦讀中體會(huì)詩(shī)歌情懷

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，僅僅是簡(jiǎn)單的記憶和背誦并不能使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)作品中的意義和情感，不能很好地教育學(xué)生的情感和審美。然而，當(dāng)采用朗誦的方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，古詩(shī)詞不再是冰冷的文字，而是一種情感的表達(dá)。朗讀可以真正讓學(xué)生沉浸在詩(shī)詞中，領(lǐng)略人生百態(tài)，感受詩(shī)詞的精神境界，以有力的氣勢(shì)來(lái)誦讀古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律之美。

5.課內(nèi)外品讀

教師要在古詩(shī)教學(xué)中廣泛開(kāi)展閱讀活動(dòng)。人文教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中感受我國(guó)傳統(tǒng)的文明精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。在閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)組織學(xué)生閱讀正能量的古詩(shī)詞，有效引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)。例如，通過(guò)閱讀文天祥的《過(guò)零丁洋》，學(xué)生們可以感受到文天祥堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)情懷。

在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師可以組織古詩(shī)詞實(shí)踐活動(dòng)，將課內(nèi)外知識(shí)連接起來(lái)，將課堂教育與社會(huì)教育相結(jié)合，讓學(xué)生勇敢面對(duì)生活，并對(duì)生活有更深的理解，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，通過(guò)古詩(shī)詞朗誦比賽、古詩(shī)寫(xiě)作比賽及古詩(shī)短篇演講等活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。通過(guò)深化古詩(shī)詞的內(nèi)容，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)應(yīng)創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)《早春呈水部張十八員外》之后，教師可以要求學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行作畫(huà)，以此體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的不同理解。通過(guò)這種方法，在幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，可以不斷增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

初中階段是學(xué)生豐富精神世界、發(fā)展價(jià)值觀的重要時(shí)期。古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)不應(yīng)局限于對(duì)知識(shí)的記憶和理解，應(yīng)更加注重古詩(shī)詞的人文情懷和價(jià)值觀，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，教育改革創(chuàng)新不應(yīng)局限于學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方式，而應(yīng)擴(kuò)展到培育人文精神，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。特別是在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，初中語(yǔ)文教育應(yīng)以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，最終提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。