關于“雙減”的哲學思考

□ 本刊評論員 張增光

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”清朝詩人高鼎的《村居》一詩描繪了草長鶯飛、春意盎然的二月天，孩子們快樂地放風箏的溫馨情景，充滿著生活的情趣和美好。

令人遺憾的是，這樣的場景在如今社會中似乎成為了一種奢侈。且不說學生散學的早晚，單是空余的時間也不會呈現放風箏等快樂的場景。他們要么在家里奮筆疾書，要么在回家的路上步履匆匆，甚至還有一些眼神呆滯的孩子穿梭于各個輔導班教室。他們背上沉重的書包，那里有著繁重的作業、頻繁的考試、焦灼的排名等等，所有這些把孩子擠壓到一個逼仄的空間里，導致他們喪失了玩樂的機會，甚至沒有長舒口氣的時間，更可悲的是，整個家庭的生活理念和方式也隨之被迫改變。

改變已迫在眉睫。黨中央、國務院以壯士斷腕的決心，下達了《關于進一步減輕義務教育階段學生學業負擔和校外培訓負擔的意見》的文件，用雷霆方式，希望改變整個社會教育理念走向，期待孩子能減輕壓力，釋放天性。

如今“雙減”已落地近一年，我們不難發現，學校、教師的理念悄然之間已經發生改變：課堂上知識講授少了，學生活動多了；被動聽課的少了，自主探究的多了；知識識記的任務少了，能力發展的空間多了；單向灌輸的少了，合作互動的多了；低階思維的東西少了，深度學習的東西多了……過去一味在意、關心分數，而現在慢慢開始關注分數背后孩子們的心理；學生在校的時間雖然并未減少，但是卻能夠自主選擇，參加各類社團和自己感興趣的活動；學生作業總量并未減少，但是教師的作業設計理念和實施行為已經發生改變，機械性、淺層性、記憶性作業越來越少，取而代之的“趣味性、踐行性、探索性、跨學科性、綜合性”作業正悄然融入學生的學習生活。

為此，我們要辯證地看待“雙減”問題。任何一種改變都無法一蹴而就，任何一種進步都需要過程和時間。不經歷陣痛，何以完成涅槃重生？更何況“雙減”原本就是一場艱難的破冰之旅！

作為教育工作者不能做觀望者、被動的執行者，應該是認真領會“雙減”精神，發揮自身能動性，創造性地執行國家政策，成為“雙減”的主角，而不能完全依靠政策的強制。學生所有的減負都應該基于教師的理念和行為。“雙減”要求教師先從自身開始。從理念改變開始，減掉只重成績的觀念；從行動開始，減去“無效時間，無效作業，無效課堂，無效評價”的教學行為。

學生的成長不應該僅僅理解為是一種知識的獲得、一種學業質量的單純提高，而應該是語言、思維、審美、文化的綜合提升，德智體美勞的全面發展。發展學生核心素養，教師首先要不斷提升自身的核心素養，這是學校教育教學質量提升的根本保障，也是讓千萬個家庭和每一位學生從“雙減”中獲得滿足感和幸福感的保障。

教師不能繼續抱守時間是學生學習質量的保證、大量作業是學生提升成績法寶的觀念。蘇霍姆林斯基《和青年校長的談話》曾提到：不能把課外作業當成課內作業量的追加，課外作業應該是他們掌握課堂知識的準備，能提高他們的學習能力，能使學生的知識向廣度和深度發展，為此，我們應該讓學生在課外去觀察自然界、關注社會現象，發現個人的愛好和多方面的智力需求，進行分析、研究、比較—這些積極地思維活動應該貫穿在做家庭作業的整個過程中，這樣學生就能把讀書跟觀察、勞動結合起來。教師要有“作業是學生人生成長和學習的需要，作業應利于學生思維發展”的意識。智慧、知識、能力、情感、態度、價值觀是作業理想的生成過程和體現過程；問題、困惑、知識、能力、情感、興趣需要等應是作業的生長點。

一個高明的教師應該有這種認識：你不能占據學生的全部學習時間，一定要解放學生。著名教育家陶行知先生就一直強調“解放兒童”。我們期待“雙減”后，學生能有時間走進圖書館、藝術館、博物館，走進社區、自然，釋放天性，陶冶情趣，回歸那“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”的快樂美好。