“5W”模式下太極拳國際化傳播中存在的問題及其對策研究

李東蕾

(山西師范大學(xué)體育學(xué)院 山西臨汾 041000)

目前，我國越來越注重傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，包括武術(shù)中的太極拳，而且也制定了相關(guān)的政策制度，以為傳統(tǒng)武術(shù)包括太極拳的傳播與發(fā)展提供良好的政策支持。太極拳在我國有著非常悠久的發(fā)展歷史，盡管如今在我國的發(fā)展?fàn)顩r較好，但是在國際社會中的傳播情況卻并不十分理想，與其他體育項(xiàng)目相比，太極拳在國際化傳播過程中受到各種因素的限制，存在著很多問題。該文先對拉斯韋爾的“5W”模式進(jìn)行簡單闡述，然后基于“5W”模式，對當(dāng)前我國太極拳國際化傳播中所存在的各種問題及其相應(yīng)的解決對策進(jìn)行研究，以期能夠?yàn)樘珮O拳在國際社會中的廣泛傳播，提供一定的理論幫助。

1 “5W”模式概述

著名的美國政治學(xué)家、傳播學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾于1948年在其所撰寫的《社會傳播的結(jié)構(gòu)和功能》文章中對傳播學(xué)理論進(jìn)行深度分析，并明確提出了傳播過程以及傳播過程中所包含的5 個基本要素，具體包括誰（Who）、說了什么（Says What）、通過什么渠道（In Which Channel）、對誰（To Whom）、取得了什么效果（With What Effect），即“5W”模式。

2 太極拳國際化傳播中存在的問題

2.1 傳播者綜合素質(zhì)不夠高

太極拳主要是由太極拳愛好者、教練員、教師等進(jìn)行傳播，這些傳播者主要是通過高校課程、俱樂部教學(xué)、民間師傅傳授等途徑學(xué)習(xí)太極拳。太極拳在傳播過程中，受到多方面因素的限制，具體包括不同地區(qū)人們思維方式與實(shí)踐經(jīng)歷等方面的差異性，導(dǎo)致人們對太極拳的認(rèn)識與了解也存在較大的不同，同時還包括太極拳師承制中“傳男不傳女”等封建傳統(tǒng)思想等［1］。另外，太極拳傳播人員的專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德等方面，也是限制太極拳國際化傳播的重要因素，如一些傳播者只是對太極拳運(yùn)動進(jìn)行了簡單的學(xué)習(xí)，對太極拳缺乏足夠深入全面的解讀，就開始在國外辦班招生與收徒，導(dǎo)致太極拳在國外傳播的過程中具有商業(yè)化、利益化的趨勢，對太極拳的國際化傳播造成了非常不利的影響。

2.2 傳播途徑過于陳舊單一

如今與太極拳有關(guān)的刊物資料并不是很多，而且通過對太極拳相關(guān)文獻(xiàn)資料的檢索與查閱發(fā)現(xiàn)，雖然之前一些針對太極拳相關(guān)文獻(xiàn)資料的數(shù)量呈現(xiàn)出逐漸增加的趨勢，但是近幾年來總體上卻呈現(xiàn)出逐漸減少的趨勢，特別是知網(wǎng)平臺上關(guān)于太極拳的外文文獻(xiàn)資料也開始逐年減少。由此可知，如今我國太極拳在國際化傳播過程中受到了諸多限制，其總體傳播狀況并不是十分理想，大大影響了太極拳的國際化發(fā)展。隨著現(xiàn)代化傳播媒介的迅速發(fā)展與普及，大眾傳媒在信息的傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是我國相關(guān)人士在傳播太極拳的過程中缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，對太極拳文化內(nèi)涵缺乏足夠的認(rèn)知，也沒有充分發(fā)揮大眾媒介的作用，難以實(shí)現(xiàn)太極拳在國際社會中的快速與廣泛傳播［2，3］。

2.3 傳播內(nèi)容不夠豐富全面

近年來，盡管太極拳在國際社會中已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，同時也出現(xiàn)了各種太極拳相關(guān)的影視作品，但是這些影視作品只注重太極拳動作技術(shù)的展現(xiàn)，卻很少注重太極拳文化內(nèi)涵、養(yǎng)生價值等方面知識的傳播，從而導(dǎo)致國際社會中的人們對太極拳文化認(rèn)知不全，甚至存在誤解的現(xiàn)象。另外，隨著太極拳的不斷發(fā)展，如今社會中出現(xiàn)了很多不同的太極拳門派，并且各個太極拳門派都有著不同的文化內(nèi)涵、技擊動作等，各個門派中的練習(xí)人數(shù)本身就不是很多，作為各個太極拳門派的練習(xí)者，對太極拳的發(fā)展淵源、深層次的文化內(nèi)涵等都缺乏足夠的認(rèn)識，一般只是掌握一些簡單的技擊動作，在傳播太極拳文化的過程中也沒有采用統(tǒng)一的途徑、方法，而且傳播者在進(jìn)行太極拳教學(xué)的過程中，一般也沒有對受眾群體的喜好、需求等情況進(jìn)行考慮，不僅影響了太極拳在國內(nèi)的傳播，而且也影響了其他國家人民對太極拳的學(xué)習(xí)興趣。

2.4 傳播受眾范圍不夠廣泛

自從改革開放之后，我國采取了一系列措施，對太極拳進(jìn)行大力宣傳與推廣，并且也取得了一定的成績，但是在國際社會中的知名度與影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，受眾范圍也不夠廣，這主要是因?yàn)闁|西方文化差異比較明顯，西方人比較崇尚速度較快、競技性較強(qiáng)的體育運(yùn)動，而我國人民由于長期受到“中庸”文化的熏陶，更加傾向于選擇強(qiáng)度較小、速度較慢的體育項(xiàng)目來增進(jìn)健康。根據(jù)這些年人們在廣場、公園參加晨練活動的情況以及各個太極拳門派所舉辦的演武大賽可以看出，練習(xí)太極拳的主要人群為中老年人，而青年人則比較少，這主要是因?yàn)樘珮O拳的自身特點(diǎn)導(dǎo)致其與青年人的身體素質(zhì)特征及需求不相符合，再加上太極拳流派比較多，很多人并不知道該如何選擇。總體來講，太極拳在傳播過程中并沒有充分考慮到受眾群體的具體情況，難以激發(fā)廣大群眾的練習(xí)興趣。反觀韓國的跆拳道，由于簡單易學(xué)，只有品勢、競技、跆舞3 種形式，并且傳播者在教授太極拳的過程中，通常會根據(jù)受眾群體的身體素質(zhì)、興趣愛好、需求特征等實(shí)際進(jìn)行針對性教學(xué)，能夠很好地滿足不同受眾群體的練習(xí)需求，因此，能夠在我國得到比較廣泛的發(fā)展［4，5］。

2.5 傳播效果不夠明顯

通過對相關(guān)資料的檢索與查閱發(fā)現(xiàn)，專門對太極拳國際化傳播效果進(jìn)行研究的文獻(xiàn)資料還比較少，由此說明，我國對太極拳的國際化傳播缺乏足夠的重視。由于封建傳統(tǒng)思想的影響，太極拳的傳播過程受到一定的限制，盡管如今出現(xiàn)了各種現(xiàn)代化傳播媒介，但是武術(shù)界以及傳媒領(lǐng)域中的相關(guān)人員并沒有充分發(fā)揮出大眾傳媒在傳播太極拳方面的重要作用。另外，作為太極拳傳播者，由于自身對太極拳文化內(nèi)涵缺乏深度了解，并且在國際化傳播過程中受到語言、文化、價值觀等多種因素的限制，也沒有結(jié)合受眾實(shí)際情況進(jìn)行因材施教，導(dǎo)致很多國外受眾對太極拳缺乏足夠興趣，進(jìn)而大大影響了國際化傳播效果。

3 太極拳國際化傳播對策

3.1 提高傳播者綜合素養(yǎng)

要想保證太極拳能夠更好地實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)太極拳在國際社會中的廣泛開展，我國需要定期安排太極拳傳播者到國外傳播太極拳的文化內(nèi)涵與技擊動作等，需要轉(zhuǎn)變民間老一輩武術(shù)家傳統(tǒng)的思想觀念，使他們充分認(rèn)識到太極拳技術(shù)廣泛傳播的重要意義。與此同時，還應(yīng)該通過多樣化措施提高武術(shù)教師、武術(shù)專業(yè)學(xué)生、武術(shù)教練員、武術(shù)運(yùn)動員等群體的積極性，定期組織專業(yè)培訓(xùn)，提升其外語水平、太極拳專業(yè)技能與理論知識水平，進(jìn)一步增加其技術(shù)動作演練的規(guī)范性與正確性，加強(qiáng)對太極拳文化內(nèi)涵、哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)與理解，以對太極拳形成更加深刻全面的認(rèn)識。國家與政府相關(guān)部門應(yīng)該積極采取相應(yīng)的激勵措施，如提高傳播人員的福利待遇水平，增加其住房、工資、醫(yī)療衛(wèi)生保健等方面的補(bǔ)貼，鼓勵更多的傳播者自愿到國外進(jìn)行太極拳教學(xué)。

3.2 采用多樣化傳播渠道

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的時代下，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)對太極拳進(jìn)行傳播，通過多樣化渠道加強(qiáng)對太極拳的宣傳與傳播，充分利用各種體育網(wǎng)站、體育頻道以及其他網(wǎng)站來傳播太極拳文化，使太極拳文化逐步滲透到人們的日常生活中。在組織開展比賽之前，利用好各個網(wǎng)站平臺，如抖音等，開通多渠道觀賽途徑，增加賽事的精彩性，吸引廣大群眾能夠到現(xiàn)場觀看比賽，欣賞并交流太極拳文化的內(nèi)涵。與此同時，孔子學(xué)院是我國在國外社會中傳播太極拳文化的重要途徑之一，應(yīng)該充分利用孔子學(xué)院加強(qiáng)對太極拳相關(guān)理論與技術(shù)的研究，積極通過孔子學(xué)院舉辦各種太極拳比賽、表演、知識論壇等相關(guān)活動，以吸引更多的國外群體學(xué)習(xí)太極拳［6］。

3.3 豐富太極拳傳播內(nèi)容

我國武術(shù)中的拳術(shù)有著非常悠久的歷史文化，經(jīng)過漫長的發(fā)展，已經(jīng)形成了眾多的拳術(shù)流派，如太極拳、八卦拳、螳螂拳、形意拳等，要想保證這些拳術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還需要不同拳術(shù)門派的練習(xí)者進(jìn)行彼此交流與學(xué)習(xí)，積極汲取其他拳術(shù)中的優(yōu)秀成分。太極拳由剛開始的陳氏太極拳逐漸演變出不同的門派，各個門派之間既有著相似性，同時也有著自身的獨(dú)特性，在對太極拳內(nèi)容進(jìn)行傳承時，應(yīng)該充分整合老一輩武術(shù)家的優(yōu)秀思想，摒棄封建迂腐的思想，并適當(dāng)融入一些現(xiàn)代化元素，既要突出太極拳的特色，又要更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，使更多的國外受眾能夠根據(jù)自身的喜好與需求選擇相應(yīng)的拳種。

3.4 對受眾人群進(jìn)行分類傳播

相對于我國，西方國家更加崇尚競技性強(qiáng)、競爭激烈的體育運(yùn)動，如賽車、足球、籃球等項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目的運(yùn)動量與運(yùn)動強(qiáng)度都比較大，對練習(xí)者的身體素質(zhì)有著較高的要求，老年人并不適合參加，他們對這些體育項(xiàng)目的服務(wù)需求也相對較小。太極拳是一種節(jié)奏緩慢、運(yùn)動強(qiáng)度較小且能夠強(qiáng)身健體的項(xiàng)目，能夠更好地滿足老年人的體育健身需求，再加上西方很多國家人均GDP相對較高，對第三產(chǎn)業(yè)有著較高的需求，這些都為太極拳在西方國家的推廣提供了更多的條件。太極拳不僅適合老年人，同時也適合青年人參加，在傳播過程中，應(yīng)該根據(jù)不同受眾群體的興趣愛好、身體素質(zhì)特征等情況進(jìn)行因材施教，以使太極拳能夠滿足不同受眾群體的學(xué)習(xí)需求，從而吸引更多的人學(xué)習(xí)和練習(xí)太極拳。

3.5 及時搜集傳播效果信息反饋

我國太極拳傳播者在傳承太極拳的過程中，普遍對實(shí)際傳播效果缺乏足夠的關(guān)注，仍然采用原來的形式進(jìn)行傳播，很少對受眾群體的興趣愛好、身心特點(diǎn)等實(shí)際情況進(jìn)行分析，同時也很少關(guān)注受眾群體練習(xí)太極拳所產(chǎn)生的效果。因此，在太極拳國際化傳播過程中，應(yīng)該通過多種方式收集太極拳傳播的反饋信息，并對這些信息進(jìn)行分析、整理、總結(jié)，以對自身的傳播方式進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化，做到揚(yáng)長避短。政府及相關(guān)部門應(yīng)建立專門的反饋機(jī)構(gòu)，對國外受眾群體的需求特征等進(jìn)行全面了解，并及時調(diào)整傳播方式，以推進(jìn)太極拳在國際社會中的有效傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語

太極拳文化是我國古代非常具有特色與代表性的哲學(xué)思想，是全體中國人民的智慧結(jié)晶與文化瑰寶，深受儒家文化、道家哲學(xué)思想的影響。但太極拳在國際化傳播過程中面臨著諸多問題：（1）傳播者綜合素質(zhì)不夠高；（2）傳播途徑過于陳舊單一；（3）傳播內(nèi)容不夠豐富全面；（4）傳播受眾范圍不夠廣泛；（5）傳播效果不夠明顯。針對這些問題，該文探索出相應(yīng)的解決策略：（1）提高傳播者綜合素養(yǎng)；（2）采用多樣化傳播渠道；（3）豐富太極拳傳播內(nèi)容；（4）對受眾人群進(jìn)行分類傳播；（5）及時搜集傳播效果信息反饋。