淺談新課標背景下的高中語文文言文創新教學

鄭長燕

(貴州省黔南布依族苗族自治州都勻第一中學 貴州 都勻 558000)

教育部門最新制定的《高中語文新課程標準》，強調了文言文在人文傳統教育中的重要載體地位。但是在實際的高中語文文言文教學過程中，很多教師采取“串講法”為主的傳統式教學方式，通過疏通文句、正音釋義以及內容講解等方式完成教學，此類教學方法很容易讓學生感覺到枯燥乏味，導致興趣喪失。倘若教學氛圍死氣沉沉，容易造成文言文精髓之處不再美妙，更甭提實現“弘揚民族文化”的綜合目的。根據教育部門新的指導精神，在高中語文文言文教學中進行創新和改革教學，讓文言文典籍中的精華得到有力傳承，學生聽課的時候不再費力，同時還能激發古詩詞的學習興趣，提高高中學生對文言文的閱讀能力，是現階段語文教師在探索強化文言文教學質量過程中，需要面對的一個重要課題[1]。

1.現階段高中語文文言文教學存在的問題

1.1 文言文本身應用性不強且與現代漢語的語法有較大的區別。人們在平時的生活和學習中，主要使用現代語言。即使在古代，人們使用文言文交流，也只是在一些正式的場合，并將其當作一種特殊的語言結構來使用。因此，應用性不強容易造成學生對文言文的語法的陌生感。文言文偏重于文化素養層面，但是與學生的生活有距離，且不符合他們習慣性的表達，這些導致現階段高中語文文言文教學的現狀不甚理想。

1.2 高考的升學壓力。學生需要在三年時間內完成多門不同的課程，并且在高中語文的所有課程教學中，文言文只是其中一部分，在平時學習時間的分配中，學生劃分到文言文學習的時間比較少。但是由于文言文的理解和積累需要大量時間的沉淀，這就造成學生這個學習的主體，成為現階段對文言文教學效果不理想的重要決定因素。即便是學生的語言天賦很高，缺乏足夠的時間，就如同上戰場打仗沒有帶兵器，赤手空拳應戰也會失敗一樣的道理。在巨大的學習壓力下，加之文言文的知識點背誦部分較多，容易讓學生產生抗拒心理，造成高中語文文言文教學質量不高[2]。

2.現階段高中語文文言文中出現的幾大誤區

2.1 偏向于認為文言文是讀和背的簡單邏輯。新課標指出，文言文教學中，教師“能借助工具書注釋理解基本內容”，部分語文教師將“理解基本內容”解讀成“讓學生了解文章的大概意思就可以”，也就是做到“不求甚解”，在認知上模棱兩可，在對詞語的詳細理解上不用下太多功夫，只要讓學生根據詩文進行背誦就可以了。在平時的考試復習過程中，認為學生對文言文的內容做到粗略認知就行，對于涉及到的一些具體題型，比如字詞的考查、句子的翻譯等，則被部分教師認為是超“標”，實際上這種觀點是錯誤的。新課標中的“理解基本內容”，不單單是對文章故事情節、主要觀點以及主題思想的簡單理解，要想對一篇文言文做到深刻透徹的理解，就需要以對詞語、句子的細節剖析作為基礎?；诖?，教師在教授文言文時，應該讓學生理解并積累常見的實詞、虛詞、句式，這樣學生才能真正地理解一篇文言文。

2.2 文言文教學需要采取語法串講，否則就教不好。很多高中語文教師受到傳統教學思想的影響，在文言文教學中認為需要讓學生了解文言文的語法，因此，在整個教學過程中總是系統性地給學生教授文言文語法的各種使用規律。實際上，語法的教學還可以嘗試讓學生在教學實踐中自己去領悟、體會，這樣對于抽象知識的掌握會更加深刻，采取語法知識逐字逐句的串講方式有必要，但是只適合剛剛進校的高中生，如果每一篇文言文都采用這樣的方法，那就與新課改的理念背道而馳了。課程理念提倡讓學生開展探究性學習，通過自主合作學習方式，提高學習效率。而這一點，很多高中語文教師認為不太適用于文言文教學。但是實際上，新課程理念是典型的新型教學理念，與文言文的教學內容關系不大，教師需要在自身思想中接受新課程理念，并與文言文教學內容進行整合，在教學過程中給予潛移默化的滲透[3]。

2.3 部分師生為了應付考試不背全文背名句。很多高中語文教師鑒于多次高考的經驗，認為對于古代詩文的考查，多傾向于背誦類詩文中的名句，根據這個考試方向開展教學，一些語文教師選擇考試中概率較多的名句，要求學生進行背誦，經常忽略對整篇文言文的朗讀與背誦。這樣雖然節省了時間，或者對于單純的應付考試而言，會取得很好的效果，但是，長此以往，學生缺乏把握古代詩文的機會，對于整篇文章的理解，就達不到一定的高度。單獨的名詞名句背誦，無法系統地培養學生的審美情趣、人文精神，更沒有辦法做到對中華民族優秀傳統文化的理解與傳承。

3.新課標背景下高中語文教師開展文言文創新教學的策略

3.1 渲染情感教學氛圍，增強學生對文言文的情感體驗。

3.1.1 深度解讀教材，領悟作者寫作情感意圖。不管是古詩詞還是文言文，作者進行創作時皆賦予了自己豐富的思想情感，基于此高中語文教師在開展文言文教學時，想要讓學生真正領悟文言文的真實思想，需要從作者的思維角度出發，對教材主題開展深層次挖掘，被收錄到高中語文教材中的文言文選取的范圍比較廣，對學生的學習要求較高。因此，高中語文教師需要引導學生關注文章作者的時代背景，以及寫作某篇文章的外部環境，深刻理解作者的寫作意圖，這樣對文言文的評價會更為客觀[4]。

舉例來說，高中語文教材內容中涉及到的文言文《蘇武傳》、《廉頗藺相如列傳》都是關于人物的文章，對于這類文言文的講解，教師應該結合科學的引導，讓學生事先對這些文言文中，涉及到主人公的具體事跡進行詳細的了解，并對作者當時的寫作緣由展開思考，重點是根據文章中人物的描述，反思應該如何學習他們的長處。比如《蘇武傳》中，蘇武作為漢朝外交使節出使匈奴。匈奴將他扣押后，不管是用金錢地位利誘，還是用嚴刑威脅，都不能使其屈服。在匈奴被扣押十九年之久而不辱使命，仍然能夠堅守節操，保持初心。作者塑造蘇武形象時，同時還使用了他人物與之形成了鮮明的對比：李陵因個人恩怨不顧大義，張勝怕死。通過這兩個人物的反襯，蘇武的正氣凜然、視死如歸躍然紙上。這篇文章使用個性化語言，生動而又形象地刻畫了蘇武的鮮明形象，其作為一個漢朝的使者，擁有強烈的民族自豪感，折射出典型的愛國主義情懷，這一點是值得學生學習的。

3.1.2 根據文言文的具體內涵，獲得特定情感領悟。雖然文言文的寫作時間是在古代，看似里面的內容與現代的我們距離很遠，但是作為當前的青年一代學生，仍然可以學習和弘揚文言文中的正能量精神。而將情感教學法應用在高中語文文言文閱讀教學中，教師應該突破閱讀限制，根據文章的具體內涵，結合學生的心理需求，賦予文言文與生命內涵，這樣在教學時會變得更加輕松。也就是說，與當今實際社會的現狀相結合，融入優秀的傳統文化，即可將堅實的文化力量給予傳播。

例如，高中語文教材中的文言文《逍遙游》，莊周追求“逍遙游”的自由精神境界，與現如今的社會文化有著相似之處?，F代人為人處事的態度，應該學習莊周的精神境界。很多人受到復雜社會的影響，追求名利，禁不起誘惑，給自己帶來了無窮痛苦，追名逐利容易導致精神世界匱乏，對于社會的進步起到負面影響。因此，現代人亟需進行心靈與精神上的釋放和解脫，學習《逍遙游》這篇文言文，能夠讓學生對自由的真諦獲得切實體會，并聯系自身的實際生活，有感而發，最終實現情感教育與文言文教學的有機融合。

3.2 以激發學生興趣作為代入，做到以生為本。根據新課程理念的觀點要求，教師要注重學生的積極體驗，促使學生自主探索和學習，通過創設互動平臺，為學生提供共享資源，讓學生通過小組討論交流與分組歸納的方式，完成自主合作，并根據閱讀的內容進行遷移創造。面對晦澀難懂的文言文，很多學生容易產生畏難情緒，然而，學習的道路上學生不能走捷徑，因此，需要高中語文教師激發其對文言文學習的濃厚興趣，如此，在開展文言文課堂教學時，學生才能夠將自身的注意力高度集中，并在長時間良好學習習慣的支配下，掌握更加高效的文言文學習方法。

舉例來說，在開展《鴻門宴》這篇文言文教學時，首先，高中語文教師可利用事先組織好的導語，用生動形象的語言，引導學生學習這篇文言文。教師可在課堂開始環節，引入導語：“至今思項羽，不肯過江東?！薄耙鄬⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學霸王?！边@兩句里面提到了項羽、霸王，在我們的心里，項羽究竟是一代梟雄還是英雄氣短、兒女情長，我們對他是膜拜、敬仰還是否定、不屑？我們應該如何做出判斷？現在我就帶同學們學習《鴻門宴》這篇文言文，走進歷史的真相，也希望同學們通過思考，透過現象挖掘事物的本質，預知事物發展，根據蛛絲馬跡，結合自身的判斷，闡明自己的觀點。教師可給學生播放電影片段《鴻門宴》的視頻，——項羽、樊噲、項莊、范增、劉邦，了解這篇文言文的寫作背景，去宏觀把握楚漢爭雄時劉邦與項羽的故事。

之后，高中語文教師可一改傳統死板的教學方式，在教學過程中引入游戲教學法，緩解學生沉重的心理壓力，逐步調動起對文言文學習的熱情。語文教師可以將班上的學生分成4個小組，分別演練不同的情節：項莊舞劍、范增舉玦、劉邦謝罪、樊噲闖營，安排學生在講臺上分組表演。原本沉寂無聲的課堂，在學生的表演氛圍中逐漸活躍起來，調動了學生的學習積極性，興趣濃厚，枯燥無味的文言文字詞通過現場表演的方式激活了，學生學習勁頭也更足。

重視人文情懷是新課程理念提倡的重要內容，也就是要求教師做到以人為本、以生為本，將學生當做教學的主體，只有充分發揮學生的自主學習積極性，才能夠在興趣的帶動下，有效地提升文言文教學質量。教師可根據不同的文言文內容題材，采取不同的教學方法，充分調動學生的主觀能動性，活躍課堂氛圍，讓學生對古詩文課也充滿著期待。

3.3 通過反復誦讀，培養學生的語感。俗話說：“書讀百遍，其義自見”。高中語文教師在開展文言文閱讀教學時，可適當分配一定的時間，讓學生在課堂上進行誦讀，使其在誦讀的過程中逐漸形成語感，進而對文章的內容獲得更加準確的理解，特別是能夠解讀、感知文章中蘊含的思想情感。專家學者通過精挑細選，最終選擇入選的高中語文教材中的文言文，是經得起時間洗禮的，文質兼美，其具備的鑒賞價值、思想價值、文學價值頗高[5]。

基于此，高中語文教師可通過讓學生誦讀的方式，慢慢感知文章的語氣、語調、韻律，進而了解文章的情感。誦讀的方式有很多種，比如可通過搭配音樂朗讀的方式，旋律感會更強；或者通過分角色朗讀、集體朗讀的方式。不同的誦讀方式，學生獲得的語言感知力也是不同的，最重要的是學生參與誦讀的過程，不僅可以增強語感，幫助學生初步了解文章詞語的意思，還可以對文句的意蘊，文章的整體結構有一個清晰的把握。學生在誦讀時獲得的感知，是教師通過講解、分析無法替代的，而學生有感情、有水平的誦讀，能夠幫助深入地走進作者的情感世界，與作者進行情感的溝通。

3.4 開展群文閱讀對比學習，構建文言文教學高效課堂。與單篇閱讀教學相比而言，群文閱讀是一種通過對多篇文章串聯，根據某個相同的議題或者指導方向，最終形成個性化解讀的一種教學模式。相對于單篇教學，群文教學更加考驗老師對整體的架構，當然，這種教學模式也更加能夠培養學生的思辨能力、創新能力、探究能力?，F在高中語文新教材都是以人文主題組織每個單元，所以開展文言文教學，高中語文教師亦可以在單元人文主題的指導下，通過群文對比學習的方式，構建高效課堂，提高學生的綜合知識分析與運用能力。

例如，高中語文教材中第一單元，重點引導學生感受“中華文明之光”，《論語》中《子路、白皙、冉有、公西華侍坐》這篇文章重在闡述孔子對“禮”的看重，《齊桓晉文之事》側重展現孟子的“仁政”的思想，莊子的《庖丁解?！分卦诒憩F“無為”，這幾篇文言文一起解讀，可以讓學生了解古代儒家、道家各自的思想精髓，儒家講究禮儀，尊孔孟之道，道家講求修身養性，還可引導學生思考“儒道互補、相生相濟”這一觀念。

4.結束語

綜上所述，文言文是古代流傳下來的一種獨特的語體形式，實際上也被稱之為文化，其將漢語的魅力通過獨特的形式展示出來，精煉而富有深意，承載著經典的文化和思想。作為一名高中語文教師，應該深入思考如何才能讓文言文教學課堂更加富有成效，思考如何讓學生在學習文言文的過程中，真正領悟其中的內涵，體會作者的思想情感。而研讀新課程標準，對傳統教學思維、教學方式進行創新式改革，本身就是一種超越，要培養學生所謂的“慧根”，引導其掌握科學的學習方法，了解文章的意蘊，在自主、合作、探究的教學氛圍下，更加高效地吸收和借鑒文言文中的正能量部分，取其精華，讓優秀的傳統文化能夠在新一代的青年學生中得以傳承和發展。