●黨珊珊
歷史學(xué)家把人類歷史劃分為四個(gè)時(shí)期,分別為文字出現(xiàn)前時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和科技時(shí)代。約翰·奈斯比特(John Naisbitt)在《大趨勢》一書中將科技時(shí)代稱為信息時(shí)代,貝爾(Daniel Bell)在《走向2000年》一書中將這個(gè)時(shí)代稱為后工業(yè)時(shí)代,[1]無論這個(gè)時(shí)代被冠以何種稱謂,它都是以科技的發(fā)展與人的進(jìn)步為其重要標(biāo)志。“勞動創(chuàng)造了人、創(chuàng)造了歷史。”[2]不同歷史時(shí)期,勞動的目的、形式、主體等均不相同。文字出現(xiàn)前或前文明時(shí)代,勞動是為了滿足人自身最基本的生存需要,人人都需要勞動;農(nóng)業(yè)時(shí)代漸漸出現(xiàn)了勞動分工,并且出現(xiàn)了凡勃倫(Thorstein B Veblen)所稱的“有閑階級”和勞動階級的對立,被稱為勞動者的這一部分人既要為自己勞動也要服務(wù)于他人;工業(yè)時(shí)代,工作被泛化為勞動,“這便使勞動從最低級、最卑賤的地位上升到最高級、在所有人類活動中最受尊敬的地位,”[3]“勞動最光榮,勞動最崇高”這一口號使得人人爭做勞動者,勞動的外在目的不再是為少部分人服務(wù),而是以整個(gè)社會、民族的繁榮為目的;信息時(shí)代,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,人工智能的出現(xiàn)使一部分人從勞動中解放出來,“不勞動者不得食”不再被奉為真理,而“不勞動者也得食”成為每一個(gè)勞動者的終極目標(biāo),勞動的最終目的就是為了不勞動,勞動的地位再一次發(fā)生了倒轉(zhuǎn)。既然人類想從勞動中解脫出來,則說明勞動必然有其消極的一面;但人是由勞動創(chuàng)造的,又說明人類不得不勞動,人通過勞動改造自身,脫離勞動,人類將無法生存,或可將其認(rèn)為只是生物學(xué)意義上的人,并非現(xiàn)實(shí)的人,這體現(xiàn)了勞動的積極面。……