“躺平主義”：生成、影響及治理

張小蓉

“躺平”一詞來源于網絡上一篇名為《躺平即是正義》的文章，作者在文中敘述了自己的“躺平”生活:兩年內很少工作，非常低欲望地生活著，不為傳統觀念所縛，向往“第歐根尼”和“赫拉克利特”式的智者生活，努力保持身體的健康和思想的自由，堅信“人才是萬物的尺度”。此文一出，立即引起了青年們的情感共鳴，一時之間，“以低欲望生活拒絕內卷”“以摸魚劃水反殺資本群體”“以反對加班拒絕被割韭菜”“以躺平面對注定的結局”等“躺平學”知識成為微博、知乎、豆瓣等網絡平臺的熱議話題，并衍化為當下部分中國青年的重要思想行為表征和生存狀態。“躺平主義”看似橫空出世，實則由來已久，從價值主張來看，其與“咸魚”“暮氣”“屌絲”“喪文化”“佛系”等“低欲望”取向一脈相承。可見，“躺平主義”之所以掀起軒然大波，正在于其繼續且更加強烈地反映了當下青年群體的價值迷失和生存困境。因此，理性認知和積極治理“躺平主義”，既是重大的理論議題，也是迫切的現實實踐，它直接關切時代新人的成長和國家的前途命運。

一、“躺平主義”的生成邏輯

從“躺平主義”的價值主張和表現形式來看，它與英國的“尼特族”、美國的“歸巢族”、日本的“低欲望社會”等后現代樣態非常相似，都表現出了青年群體對于現代社會發展種種弊端的反思，并試圖以消極反抗求得“獨善其身”。但同時，“躺平主義”又極具時代烙印和中國特色，它實際上是當前中國社會轉型進入攻堅期的特殊癥候。……