錢鐘書“化境”論之“誘”字的深度詮釋
——兼論深化“化境”論研究的“打通事理”的方法

李 寄

（南京大學(xué)大學(xué)外語部，江蘇 南京 210023）

0.引言

錢鐘書的“化境”論體大慮深，又富于中國譯學(xué)特色，自從問世以來受到了翻譯學(xué)界的極大重視。有關(guān)學(xué)人從各個角度對“化境”論進(jìn)行了路徑各異、深淺不一的研究。羅新璋（1984：19）勾勒了“按本-求信-神似-化境”的中國譯學(xué)發(fā)展線索。張柏然（2016：48）將之視作建構(gòu)中國特色譯學(xué)的重要資源。這些都具洞見。但是，既有“化境”論研究也存在兩個突出問題：一是有關(guān)研究大多聚焦“化”字，甚至將“化境”論等同于“化”字研究（羅新璋1984：19；許建平1997：93；楊全紅2019：27），對于“化境”論的其他幾個關(guān)鍵字關(guān)注不多，造成“化境”論的體系性和豐富性無法全面揭示。二是有關(guān)研究較少貼近《林紓的翻譯》文本，對論文主體部分詳盡的翻譯事件的陳述和紛繁的翻譯現(xiàn)象的呈現(xiàn)重視不足。事實(shí)上，“化境”論體系的建構(gòu)與林紓翻譯的研究是有機(jī)結(jié)合在一起的，二者互文互釋。

“化境”論是一個由“化”“媒”“誘”“訛”等關(guān)鍵字暨核心范疇支撐的相當(dāng)嚴(yán)整的文學(xué)翻譯理論體系。對四個關(guān)鍵字分別進(jìn)行深度詮釋是深化“化境”論研究的可能路徑之一。基于《林紓的翻譯》的文本細(xì)讀，本文對“誘”字進(jìn)行了深度詮釋。

錢鐘書創(chuàng)辟過“一字?jǐn)?shù)訓(xùn)”的文藝訓(xùn)詁法。“一字多意”“不同而亦不背”為“并行分訓(xùn)”（錢鐘書1986：2）。“歧出分訓(xùn)”即“古人所謂‘反訓(xùn)’，兩義相違，而亦相仇”（同上）。參照錢先生“一字?jǐn)?shù)訓(xùn)”的文藝訓(xùn)詁法和清代樸學(xué)的“由詞通道”的經(jīng)典學(xué)術(shù)方法，我們根據(jù)古代漢語以單字為主、現(xiàn)代漢語詞法以多字詞為主的特點(diǎn)，建構(gòu)了“一字訓(xùn)數(shù)詞”的譯學(xué)訓(xùn)釋模態(tài)，即將文言的單字訓(xùn)釋為現(xiàn)代漢語的同語族多字詞。……