在語文教學中涵養豐富的人文底蘊

查丹|廣東省東莞市東莞中學

語文是一門人文學科，其“工具性與人文性統一”的學科性質決定了踐行人文教育是語文教學的天然使命。文學作品蘊含著深厚的文化積淀和豐富的思想內涵，語文教師應在教學中滲透人文精神，培養學生豐富的情感、敏銳的思考力和健全的人格。

通過思辨性的比較閱讀，培養學生多元的價值觀。在當今社會，尤其是在疫情后不確定性增強的時代，要讓學生遠離功利主義和精致的利己主義，就要培養學生多元的價值觀念。文學作品本身是豐富多元的，教師可以對教材中的篇目進行比較閱讀，通過“同中之異”“異中之同”的思辨，讓學生感知多元的價值觀念。例如，在統編版高中語文必修上冊第三單元的教學中，我將《短歌行》《歸園田居》進行對比閱讀，通過創設“如果穿越時空，你更愿意做曹操還是陶淵明”的情境，讓學生認識兩種不同的人生態度——曹操式的積極進取和陶淵明式的歸隱田園，明確兩種人生態度沒有優劣之分，“參差多態乃幸福本源”，他們呈現出的正是多元的人生選擇。尤其當學生將陶淵明解讀為“消極避世”時，要讓學生明確陶淵明的“歸隱”是為了“守拙”、順應“本性”，體現了他對獨立人格和精神自由的追求，而陶淵明式歸隱的價值和意義就在于：他為我們提供了人生的另一種可能，讓我們看到了更豐富的生命范式。

通過對經典篇目的深度學習，豐厚學生的人文底蘊。經典篇目蘊含著博大精深的文化和先哲的智慧，通過對經典篇目的學習，可以豐富學生的文化積淀，豐厚學生的人文底蘊。例如，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課的教學中，我讓學生深入思考“曾皙之志能不能代表儒家思想”的問題，學生發現在其他三子“可使有勇，且知方也”“可使足民”“愿為小相焉”的志向中，人成了實現強國、富民、禮治的工具。而在曾皙之志中，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”描繪的則是一幅自由快樂的生活圖景，“冠者”“童子”自在舒展的生命狀態體現了儒家對個體生命的終極關懷。通過聯系康德的名言——“人，是目的本身，在任何時候任何人（甚至上帝）都要把人當成目的，決不能把他只是當作工具來加以利用”，從而加深學生對儒家“仁者愛人”思想的理解。

通過專題閱讀，培養學生豐富的情感。偉大的文學作品往往包含豐富的情感，體現出深厚的人文關懷，在教學中可以采用專題閱讀的方式，培養學生豐富的情感。例如，在執教魯迅的《祝福》時，我將《狂人日記》《藥》等經典篇目組合成“魯迅專題”，將《狂人日記》中“吃人”的發現遷移到《祝福》《藥》的教學中來，引導學生深入理解“吃人”的內涵，從而更好地認識造成祥林嫂悲劇的社會環境因素，理解《祝福》“封建禮教吃人”的主題。專題閱讀能讓學生對魯迅的思想有一個系統的認知，深入了解作家的寫作背景和寫作意圖，從而對祥林嫂的悲慘命運產生更深切的悲憫。

通過“課前三分鐘”時事演講，培養學生敏銳的思辨力和良好的表達力。人文教育視角下的語文教學，不僅要在閱讀教學中滲透人文教育，更要發展學生理解與交流的能力。在實踐中，我認為通過“課前三分鐘”時事演講的方式，既可以培養學生的思辨力，又可以提高學生表達和溝通的能力。“課前三分鐘”時事演講要求學生以四人小組為單位，以演講的方式發表自己對時事的見解。例如，虛假慈善不可大行其道、安全意識不可缺、莫讓家委會成為名利場等時事演講，從個體、學校、社會等多個角度，思考事件的原因、本質、影響等，體現了學生較高的辯證思維能力和表達能力。

用豐富滋養豐富，用崇高召喚崇高，用悲憫感知悲憫。我堅信，人文教育是語文教學的天然職責，教師應充分挖掘語文教學中的人文因素，為國家培養具有人文精神的理想的未來公民。