循雙聲話語，悟“樓記”篇性
——《岳陽樓記》教學設計

林欣 汲安慶

【教學目標】

一、了解“記”的文體特點，把握作者的寫作思路與表現主旨。

二、體味文章中的雙聲話語：顯性話語是勸慰滕子京，為其心靈療傷；隱性話語是對自己的靈魂下達絕對律令：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（重點）

三、會通作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想與“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷，樹立正確的價值取向。（難點）

【課前準備】

觀看并收聽《經典詠流傳》第三季央視四子所傳唱的《岳陽樓記》，結合課下注釋熟背全文。

【教學方法】

還原比較、矛盾分析、情境任務驅動、多維會通

【教學流程】

一、情境激趣，導入新課

交流：同學們，坐落于長江邊獅子山巔的閱江樓，作為我們江南的四大名樓之一，大家之前肯定都去過或聽過。如果讓你寫一篇《閱江樓記》，你會怎么寫呢？

學情預判：學生可能會從閱江樓的位置、外形、景色、游玩感受等方面描寫。

啟悟：那么，范仲淹的《岳陽樓記》是怎樣記樓的呢？

默讀思考。

二、梳理文脈，厘清思路

（一）記樓

1.分享：寫了岳陽樓的地點，重修岳陽樓的時間和背景，滕子京做太守的政績，滕子京向求作《岳陽樓記》。

2.點睛：記是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，可議論、抒情。范仲淹《岳陽樓記》也寫了樓的位置、規模、樣貌（板書“記樓”）。不同的是他還寫了建樓者的境況和業績，這是古代樓記、亭記的共同特點。那么范仲淹與我們的樓記、古代其他作者的樓記，還有哪些不一樣的地方呢？

3.默讀思考。

（二）記景

1.分享：除了記樓，范仲淹還記了洞庭湖的壯觀景象，洞庭湖的陰晴景象（板書“記景”），遷客騷人的不同心情。

2.朗讀：什么樣的景象呢？讓我們一起朗讀，邊讀邊想象。

3.激疑：我們也會寫登樓所望，目之所及的景色，可是范仲淹的寫景與我們的寫景有何不同呢？

4.默讀思考。

（三）記人

1.分享：除了寫景，還寫了遷客騷人的悲、樂之情（板書“記人”）。我們寫景，通常是抒發自我的情感，范仲淹寫景，表現的是遷客騷人的情感。（板書“遷客騷人”）

2.質疑：僅僅是表現遷客騷人的情感嗎？

3.朗讀：齊讀第五自然段，思考上述問題。

4.交流：還寫了古仁人“不以物喜，不以己悲”的襟懷。兩相對比，范仲淹是否定遷客騷人以物喜，以己悲的情感態度的。（板書“古仁人”）

5.激疑：既然范仲淹不贊成遷客騷人的情感態度，為何還要將它寫出來呢？如果將第三、四自然段中陰晴景色的描寫與遷客騷人登臨時的情感表現句全部刪去，直接表明古仁人的情感態度，可以嗎？PPT 出示刪減后的文章：

岳陽樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

予嘗求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 乎”。噫!微斯人，吾誰與歸？

明確：不能刪：①使“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”中的“異”沒有了著落；②反襯的效果，不夠突出。原文以遷客騷人看到洞庭湖的不同景色，產生不同的感情為鋪墊，更能夠襯托出古仁人忘懷得失的博大、高遠的救世情懷。

6.翻轉：只是為了突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的襟懷嗎？結合材料一，思考范仲淹寫《岳陽樓記》意在何為？PPT 出示材料一：

【材料一】據《岳州府志》記載，囑托范仲淹寫《岳陽樓記》時，滕子京因被人誣告挪用公款正貶官岳州。當時的滕子京悲憤愁苦，牢騷滿腹，打算岳陽樓竣工之后，憑欄痛哭以泄其憤。

明確：范仲淹意在勸勉滕子京不要像一般的遷客騷人那樣，為外在環境的優劣，個人的得失而或喜或悲，而應像古仁人學習，不以物喜，不以已悲。

7.朗讀：有感情齊讀，讀出范仲淹的用意。

8.掘進：既然是勸勉滕子京，為何不在開頭就直接勸勉，而放到了最后？閱讀材料二并思考：如果你是范仲淹，會以怎樣的方式怎樣規勸好友？PPT 出示材料二：

【材料二】滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正 (文正)患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

明確：借樓記寫作，順勢而化，一石雙鳥。用文章的形式委婉勸慰，更能發揮心靈療傷的目的。（板書“記滕子京”）

9.小結：原來作者是借寫樓記之機，先夸贊老友的功績來記樓；再通過記景另辟蹊徑，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結合起來記遷客騷人，在此基礎上以小見大、層層遞進，過渡到記古仁人，從而將其勸慰之語“不以物喜，不以己悲”托出以記滕子京。

三、知人論世，生命融合

1.翻轉：仔細品讀第5 自然段，結合材料三，思考：《岳陽樓記》僅僅是勸慰、安撫滕子京嗎？PPT 出示材料三：

【材料三】此文寫于作者“慶歷新政”的政治理想破滅后，不斷遭受得勢朝官攻擊讒害，從朝廷樞密副使、參知政事先后改降六任地方官，先任河東陜西宣撫使，后遷為陜西安撫使知邠州（今陜西彬縣）、又改知鄧州（今河南鄧州市），此文即作者任鄧州知州時所作。

明確：范仲淹和滕子京同是天涯淪落人，滕子京被貶謫岳州期間，范仲淹被貶鄧州，實際上他自己的內心也十分悲苦。“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不僅是對老友的規勸，也是對自己的靈魂下達絕對律令。（板書“記自己”）

2.品味：范仲淹自勉的話語是直接呈現的嗎？

明確：不是。需要結合背景資料，揣摩文章內容才能發現回蕩在文本中的潛在話語，即隱性話語，而與此相對應的自然便是顯性話語，即對滕子京勸慰的話語，從而揭示出雙聲話語的秘妙。

3.比較：同樣面對被貶謫的人生困境，將《岳陽樓記》與柳宗元《小石潭記》相比，二者的胸懷有什么不同？

明確：《小石潭記》雖然表達了柳宗元對于小石潭的喜愛之情，但整體上流露出幽深冷寂、孤凄悲涼之感，景雖美但“其境過清，不可久居”，流露出被貶后的失意、孤凄。柳宗元屬于“遷客騷人”。范仲淹雖也被貶，但仍心懷國家，無論在朝還是在野都關心國家、進退都憂心百姓，無悲涼失意之感，體現出對國家、民族勇于擔當的崇高精神。

4.拓展：范仲淹為何能夠擁有如此遠大的政治理想與廣闊的胸襟呢？閱讀材料四，結合其人生經歷，談談對你的啟示。PPT 出示材料四：

【材料四】①范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為已任。發憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。

②范仲淹26歲登進士科后因敢于直言，屢遭貶斥，不被重用；52 歲時，任陜西經略安撫招討副使鞏固邊防，使西夏不敢進犯；54 歲時，提出改革措施觸怒守舊派；55 歲時又繼續遭貶，流轉任鄧州、杭州、青州等地知州；后在赴穎州任途中病死。

明確：范仲淹成才過程充滿艱辛，深刻地詮釋了“艱難困苦，玉汝于成”的道理，他終生都在踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

5.會通：同學們，當你們遇到了挫折、被生活折磨得傷痕累累時，你是怎么自處的？你還會有心力去激勵他人、散發人性的光芒去照耀他人嗎？（學生討論、分享，感受范仲淹胸懷天下蒼生、忘懷個人得失的政治抱負。有感情齊讀最后一段。）

6.點染：結合下則材料思考，既然范仲淹沒去過岳陽樓，他的記文為什么也能寫得如此傳神，氣象萬千？PPT 出示材料五：

【材料五】慶歷六年，岳陽樓修復工程告竣，滕子京致信范仲淹，并附《洞庭晚秋圖》一幅，請他在欣賞畫中的洞庭樓景之后，為重修后的岳陽樓作記。

明確：①寫樓記、亭記，也可適當想象；②寫樓、寫景、寫遷客騷人、寫古仁人是表，安慰滕子京，向自我靈魂下達絕對律令才是真；③洞庭湖浩浩湯湯，氣象萬千的壯闊景象也是范仲淹精神氣象的表現。被命運所傷，誰的內心不會有一種陰雨綿綿的感受呢？但是，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟與政治抱負，充分汲取古仁人的精神力量，不斷地篤定自我、充實自我、強大自我，進而跳出自我得失、瑣碎憂樂的小圈子，進入了憂國憂民的大境界，為那個時代還有后世無數深陷挫折的人確立了一個崇高而光明的精神坐標。

7.朗讀：有感情地再次齊讀最后一段，感受范仲淹的襟懷、抱負。

四、課堂小結，學以致用

通過對《岳陽樓記》文脈的梳理，我們厘清了范仲淹的寫作思路及其蘊含其中的良苦用心，感受到了范仲淹那令人動容的圣賢之心，文字就是他圣賢之心的確證。雖然遭遇很多挫折，心里依舊裝著天下蒼生，忘懷個人得失，這種堅強、偉大的人格永遠值得我們學習。

五、布置作業

結合《岳陽樓記》的行文思路和寫作手法，嘗試寫作一篇《閱江樓記》（其他樓亦可），字數不少于600，文白不限。

【板書設計】