——以陵陽古鎮(zhèn)為例"/>
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(安徽機電職業(yè)技術(shù)學院,安徽 蕪湖 241002)
陵陽古鎮(zhèn)地處安徽省青陽縣,發(fā)展歷史已超過2 000 a,是一個有著深厚歷史底蘊和人文價值的古鎮(zhèn)。在新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的背景下,綜合協(xié)調(diào)處理好歷史、文化、環(huán)境、城鄉(xiāng)與人的多重關(guān)系是推動古鎮(zhèn)特色旅游經(jīng)濟發(fā)展、延續(xù)古鎮(zhèn)歷史文脈、保護文化景觀的關(guān)鍵。國家發(fā)展和改革委員會發(fā)布的《2022年新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點任務(wù)》提出了優(yōu)化城鎮(zhèn)空間布局、提升城鎮(zhèn)內(nèi)涵品質(zhì)等新發(fā)展視域,為筆者探索解決新型城鎮(zhèn)化背景下陵陽古鎮(zhèn)文化景觀保護與傳承問題提供了重要指引和根本遵循。
文化景觀的概念最初由美國地理學家索爾提出,即“附在自然景觀上的人類活動形態(tài)”,其內(nèi)涵就是人為開展社會生活與人文活動,通過創(chuàng)造、改造、影響周邊的客觀物質(zhì)與環(huán)境,并將相關(guān)的文化和精神生活寄托其上,通過歷史不斷傳承發(fā)展的產(chǎn)物,是人與自然、人與物質(zhì)相互作用、互相影響的結(jié)果。文化景觀既可以是自然景觀、人文建筑等文化凝聚物,也可以是服飾、飲食等文化創(chuàng)造物;既可以是雕塑、工藝品等物質(zhì)文化景觀,也可以是語言、藝術(shù)、風俗習慣等精神文化景觀,具有十分重要的藝術(shù)價值、文化價值、經(jīng)濟價值和社會價值。總的來看,文化景觀的核心在“人”,缺少“人”的互動的文化景觀是沒有靈魂的,是喪失核心價值的。因此,對文化景觀保護與傳承必須堅持“以人為核心”的根本原則,堅持將古鎮(zhèn)歷史文脈的遺產(chǎn)保護與居民生產(chǎn)生活方式延續(xù)和變遷相融合,探索在原有保護“物”的基礎(chǔ)上,突出保護“人”與“文化核心價值”的可持續(xù)發(fā)展性古鎮(zhèn)文化景觀保護模式。
新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化、產(chǎn)業(yè)互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居及和諧發(fā)展為特征的城鎮(zhèn)化。相比傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化,新型城鎮(zhèn)化的核心在于不以犧牲農(nóng)業(yè)農(nóng)村、犧牲生態(tài)環(huán)境、犧牲文化傳承為代價,不以“盲目造城、千城一面”為目的,是居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化。保護與傳承古鎮(zhèn)文化景觀是新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)在要求,新型城鎮(zhèn)化是推進文化景觀傳承與保護的必要路徑,兩者相輔相成、相互促進。
新型城鎮(zhèn)化發(fā)展強調(diào)“以人為本”,文化景觀保護與傳承更要追求“以人為本”,即要重視在文化景觀保護過程中人對于經(jīng)濟利益、舒適生活的合理追求,不能以犧牲、降低人們生活水平為代價;要保持“人”與“文化”的高度互動,不能為打造熱點盲目仿造,不能將“人”從文化景觀中強制性驅(qū)離,不能脫離古鎮(zhèn)的生活習俗打造所謂的“特色文化”,要在原汁原味的文化氛圍中留住村民、留住傳統(tǒng)。
文化是城鎮(zhèn)的靈魂,新型城鎮(zhèn)化建設(shè)要求不能忽視人對于文化的寄托與追求,不能因盲目發(fā)展而丟棄城鎮(zhèn)的“魂”。因此,發(fā)展新型城鎮(zhèn)化,要將文化傳承與保護納入城市發(fā)展規(guī)劃中,堅持原真性傳承、系統(tǒng)性保護的原則,構(gòu)建基于歷史文脈、宗教文化、民風習俗、語言文字和建筑特色等多種要素一體性傳承和保護方略,走具有文化特色的新型發(fā)展之路。
文化傳承和保護與經(jīng)濟發(fā)展并非不可調(diào)和,國內(nèi)外均有將古鎮(zhèn)歷史文化與現(xiàn)代經(jīng)濟有效融合的先例。從新型城鎮(zhèn)化建設(shè)視角來看,要用發(fā)展的眼光推動文化保護,通過獨特文化品牌帶來的市場效益助推古鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展,通過經(jīng)濟發(fā)展的“自我造血”功能反哺文化傳承和保護,形成地區(qū)產(chǎn)業(yè)與文化品牌“雙促進”的良性閉合回路。
在新型城鎮(zhèn)化背景下,古鎮(zhèn)良性發(fā)展的關(guān)鍵在于城鄉(xiāng)互促互補、一體發(fā)展,實現(xiàn)路徑在于將文化作為核心生產(chǎn)要素,統(tǒng)籌配置資源、科學規(guī)劃、協(xié)調(diào)兼顧。老城區(qū)作為文化核心區(qū),主要擔負歷史文化風貌的傳承與展示任務(wù),打造品牌形象,通過文化創(chuàng)收獲取發(fā)展;新城區(qū)作為文化支撐區(qū),擔負承載文旅壓力、配套服務(wù)保障、保護生態(tài)環(huán)境等任務(wù),也可以依托文旅產(chǎn)業(yè)的品牌效應(yīng)發(fā)展特色第三方產(chǎn)業(yè),通過服務(wù)保障獲取發(fā)展,實現(xiàn)城鄉(xiāng)在發(fā)展中互為依存、均衡受益。
陵陽古鎮(zhèn)地處“兩山一湖”的交匯地帶,歷史文化悠久,生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,人文氣質(zhì)突出,區(qū)域優(yōu)勢明顯,資源物產(chǎn)豐富,是全國歷史文化名鎮(zhèn)。其文化景觀主要體現(xiàn)在以下4個方面。
從歷史發(fā)展來看,陵陽古鎮(zhèn)早在漢武帝元封二年(公元前109年)就已置縣,自古水陸通衢、人才輩出。屈原在此曾寫下“當陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如”的詩句,董必武曾盛贊“富貴陵陽鎮(zhèn),風流謝家村”。悠久的歷史為陵陽古鎮(zhèn)注入了厚重且獨特的文化底蘊,也為挖掘、傳承和保護其歷史文化遺產(chǎn),打造特色旅游古鎮(zhèn)文創(chuàng)品牌奠定了堅實的基礎(chǔ)。從文化風俗來看,陵陽古鎮(zhèn)是古時徽商的重要集聚地,呈現(xiàn)出濃厚的徽商文化氣息。建筑上,陵陽古鎮(zhèn)保有各式徽派古建,現(xiàn)有各式古民宅居約156棟、古橋40余座、古代宗祠10余處;民俗上,陵陽古鎮(zhèn)有青陽民間觀音、地藏等佛俗文化,也有漆器、雕塑、盆景、制筆等徽商文化,文化氣息獨特、內(nèi)涵豐富,具有較顯著的地域特色;飲食上,陵陽古鎮(zhèn)有百家宴等特色儀式文化,也有“陵陽一品鍋”、毛豆腐等特色地方美食。總體來說,陵陽古鎮(zhèn)擁有較好的歷史文化稟賦,但受歷史因素影響,部分遺跡在抗日戰(zhàn)爭時期損毀嚴重,目前已經(jīng)開發(fā)為文化符號的歷史遺存較少,有寧氏祠堂的“天下糧倉”1949景區(qū)、太平山房等,部分祠堂文化景觀缺少保護,存在被侵蝕、被破壞的風險。
陵陽古鎮(zhèn)的區(qū)位較為獨特,主要體現(xiàn)在兩方面。一是交通便利。陵陽古鎮(zhèn)周邊有G330、G3京臺高速和S225、S325、S219等3條省道,從古鎮(zhèn)出發(fā),1 h內(nèi)可到達高鐵站和機場。二是周邊旅游資源豐富。陵陽古鎮(zhèn)位于黃山、九華山、太平湖旅游景點的中心地帶,周邊有自然景點20余處,包括原始森林、山寨遺址、古村古道等,自然風光秀麗。這樣的區(qū)位條件在保護和傳承文化景觀上具有一定優(yōu)勢,可以與黃山、九華山等景區(qū)組成有機的文旅保護體系,通過主動置入文化景觀保護系統(tǒng)架構(gòu)挖掘更多的文化要素,與其他文化景觀體系形成互補。但需要注意的是,由于陵陽古鎮(zhèn)文化景觀知名度不及黃山、九華山等景區(qū),易在保護和建設(shè)中被忽視,難以獲取足夠的資源投入。
陵陽古鎮(zhèn)沿河而建(南流河自西向東穿越古鎮(zhèn)),主體以陵陽老街為核心,布局相對局促。陵陽老街是陵陽縣衙舊址,在南流河沿岸,總體長度較短,文化元素較為緊密,歷史韻味較為濃厚,中間建有南流古橋,站在橋上可以縱覽古鎮(zhèn)風貌。老街路面為青石老路,歷史氛圍濃厚。由于陵陽古鎮(zhèn)古時商貿(mào)活動比較頻繁,因此,老街周邊保留諸多傳統(tǒng)風貌的酒莊客棧等,與老街構(gòu)成“街區(qū)—店鋪—居所”的總體布局,呈現(xiàn)出典型的徽式古街風格特點。陵陽古鎮(zhèn)南麓是謝家村,與自然環(huán)境契合較緊密,風格靜謐恬靜;沿嶺南路向東是所村,有國家重點保護建筑太平山房,村內(nèi)建有古民宅居30余棟,文化建筑保護較好。總體來看,陵陽古鎮(zhèn)文化景觀分布區(qū)域集中、各有特色,但各區(qū)域間銜接不夠緊密。
陵陽古鎮(zhèn)整體建筑風貌具有較為濃厚的徽派古建特色,是徽派建筑的“博物館”和“活化石”,突出表現(xiàn)在民居、牌坊與祠堂等方面。陵陽古鎮(zhèn)建筑以木質(zhì)建筑、磚質(zhì)建筑、石質(zhì)建筑為主,外部雖不宏大,但氣勢軒昂,石雕、磚雕精細考究、古趣盎然,內(nèi)部主要是抬梁式結(jié)構(gòu),布局合理精巧,具有較高的歷史和藝術(shù)價值。目前,陵陽古鎮(zhèn)中新舊建筑風貌割裂較大,保存較好的古建筑主要集中在老街和新村一帶,特別是受傳統(tǒng)工藝失傳、建筑制法流失等影響,目前對于古建筑的保護存在一定困難,易因維修不當造成“修復(fù)性”破壞。
19世紀中葉,陵陽古鎮(zhèn)歷經(jīng)幾次戰(zhàn)亂,有的古建筑損毀嚴重,有的建筑在翻修過程中丟失了特色。自21世紀以來,陵陽古鎮(zhèn)持續(xù)推進城鎮(zhèn)化建設(shè),但在建設(shè)中缺少統(tǒng)籌和文化保護意識,通過規(guī)劃建設(shè)商業(yè)小區(qū)和功能性建筑,幾次壓縮古街面積,同時根據(jù)商業(yè)需要對部分古建筑進行了重建,但與古街風格差異較大;部分古居根據(jù)舒適性需要進行了翻修,使內(nèi)部文化元素被嚴重破壞。
陵陽古鎮(zhèn)擁有獨特的歷史文化特點,但當?shù)叵嚓P(guān)部門對文化底蘊的挖掘力度不夠、文創(chuàng)品牌創(chuàng)立意識不強,突出表現(xiàn)在3個方面。一是相關(guān)部門對陵陽古鎮(zhèn)缺乏總體性、系統(tǒng)性建設(shè)統(tǒng)籌,文旅品牌發(fā)展目標不明確,與周邊景觀沒有形成明顯的互補;二是古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施配備不足,各文化景區(qū)統(tǒng)籌關(guān)聯(lián)度不高,古鎮(zhèn)文旅服務(wù)承載能力較弱;三是相關(guān)文化宣傳人員專業(yè)素質(zhì)不高,工作力度和創(chuàng)新性不強,導(dǎo)致陵陽古鎮(zhèn)知名度不高,對外旅游形象不鮮明,沒有形成突出的爆款產(chǎn)品,成為“被忽視的歷史風光”。
陵陽鎮(zhèn)政府正積極致力于抓規(guī)劃布局、抓文化發(fā)展、抓長效管護,但目前古鎮(zhèn)保護與區(qū)域發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)與鄉(xiāng)村發(fā)展的融合發(fā)展模式還在持續(xù)構(gòu)建中,存在部分商業(yè)模式同質(zhì)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)化、建設(shè)規(guī)劃分散化等問題,特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)尚未形成規(guī)模效應(yīng),文化宣傳與科技創(chuàng)新結(jié)合程度不高,“旅游+”市場模型還需要進一步擴展與優(yōu)化,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待進一步優(yōu)化升級。
當?shù)鼐用駥ξ幕坝^傳承保護意識不強主要體現(xiàn)在兩方面。一是當?shù)啬贻p人的文化傳承意愿不強。很多年輕人的選擇走出老鎮(zhèn)、進城務(wù)工,有的傳統(tǒng)手藝、傳統(tǒng)藝術(shù)面臨傳承斷代等問題。二是商業(yè)發(fā)展對傳統(tǒng)文化景觀的沖擊較大。有的商鋪追求短期效益,在古建筑改建、門店設(shè)計、房屋布局、建筑用料等方面缺少統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計和科學指導(dǎo),不注重古街古路保護,使古鎮(zhèn)部分文化景觀遭到破壞。
對陵陽古鎮(zhèn)文化景觀的發(fā)展、保護與傳承必須堅持政府主導(dǎo)、科學統(tǒng)籌原則,具體需要做到“三個一體”。一是分析規(guī)劃一體。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下,政府部門應(yīng)充分分析、評估陵陽古鎮(zhèn)文化景觀的市場背景、旅游環(huán)境、游客來源等,將陵陽古鎮(zhèn)置于黃山—九華山旅游體系的總體框架內(nèi),科學確定陵陽古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)定位,明晰發(fā)展思路,確定發(fā)展方針和目標。二是組織管理一體。可以參照烏鎮(zhèn)等成功案例,通過政府牽頭、集團化運營的策略,做到古鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)統(tǒng)抓統(tǒng)管;對社區(qū)居民進行專業(yè)化培訓,同時充分發(fā)揮各社區(qū)的主觀能動性,引導(dǎo)社區(qū)居民在民宿、餐飲、商貿(mào)等方面提供規(guī)范化服務(wù),提升公共服務(wù)水平。三是保護傳承一體。當?shù)卣朴喠肆觋柟沛?zhèn)文化景觀傳承與保護的相關(guān)規(guī)劃,明確了文化景觀保護細則。通過政府塔臺,以當?shù)鼐用駷橹黧w,建立集監(jiān)管整治、培訓傳承、修繕保護于一體的文化保護體系,如鼓勵當?shù)鼐用駥W習石雕、磚雕等傳統(tǒng)手藝,學成后進入市場,成為古鎮(zhèn)風貌整治的主體,在弘揚傳統(tǒng)文化、帶動就業(yè)的同時提升當?shù)鼐用竦奈幕Wo意識。
陵陽古鎮(zhèn)應(yīng)按照“全域旅游、文旅共建”的思路,加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),支撐古鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在區(qū)外,積極探尋陵陽古鎮(zhèn)在地區(qū)旅游體系中的差異化優(yōu)勢,開通“黃山—陵陽古鎮(zhèn)—九華山”旅游快車,借助周邊景點的名氣,加強旅游市場的“引流工作”,使周邊游客到古鎮(zhèn)“歇歇腳”成為常態(tài);在區(qū)內(nèi),要因地制宜打造養(yǎng)生村寨、精品民宿等,提升古鎮(zhèn)的宜居性和承載力,同時通過建立特色的公共交通系統(tǒng),打通陵陽老街、太平山房等各個景點之間的聯(lián)系,實現(xiàn)古鎮(zhèn)“一站式旅游”。當?shù)貞?yīng)通過發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè),擴大古鎮(zhèn)特色美食、手工藝品等民俗文化產(chǎn)品的銷售范圍,帶動經(jīng)濟收入增加后,重點用于古鎮(zhèn)文化景觀的保護,實現(xiàn)以旅促文、以旅促農(nóng)。
在新型城鎮(zhèn)化背景下,要想抓好陵陽古鎮(zhèn)的規(guī)劃布局,要做好兩方面的工作。一方面,要科學規(guī)劃新舊城區(qū)的功能布局。在現(xiàn)有古鎮(zhèn)布局的基礎(chǔ)上,進一步做好功能分區(qū),逐步建立起以古鎮(zhèn)街區(qū)為核心的歷史文化區(qū)、以新城鎮(zhèn)為基礎(chǔ)的服務(wù)保障區(qū),做到新老城區(qū)公共服務(wù)一體化發(fā)展,相互支撐、相互促進、優(yōu)化平衡,既滿足社區(qū)居民生活的基本需要,又保留陵陽古鎮(zhèn)文化景觀的歷史底色。另一方面,要科學規(guī)劃古新元素的統(tǒng)一結(jié)合。在古鎮(zhèn)中建設(shè)具有現(xiàn)代元素的基礎(chǔ)設(shè)施難以避免,如電氣設(shè)施、磚混建筑等。開展此類建設(shè)時,應(yīng)充分考慮陵陽古鎮(zhèn)文化景觀的特點,確保與周圍的人文環(huán)境保持一致,確保古鎮(zhèn)文化景觀風格的統(tǒng)一性。
創(chuàng)新開展陵陽古鎮(zhèn)文化景觀品牌的打造與推廣,大幅提升“千年古鎮(zhèn)、文化古鎮(zhèn)、靜謐古鎮(zhèn)、畫卷古鎮(zhèn)”的文化影響力,可以突出抓好3個方面。一是借助地方電視臺、旅游衛(wèi)視、地方報刊等,加大陵陽文化景觀品牌的宣傳力度。二是用好微信、微博、抖音、快手、B站和西瓜視頻等平臺,如通過攝影打卡、美食獵奇、茶藝文化、徽商文化等主題,邀請網(wǎng)紅、明星等“種草”推薦,加強品牌推廣。三是緊緊圍繞陵陽古鎮(zhèn)文化景觀的內(nèi)核元素,組織開展“三月飛花”“陵陽一品鍋”等特色旅游文化節(jié),借此開發(fā)豐富的文化旅游項目,用文化吸引人、凝聚人,展現(xiàn)陵陽古鎮(zhèn)的獨特魅力,提升陵陽古鎮(zhèn)的整體軟實力和生命力。
在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下,加強陵陽古鎮(zhèn)文化景觀的保護與傳承,核心在于突出“人”的發(fā)展,關(guān)鍵在于挖掘文化內(nèi)涵、打造優(yōu)勢品牌,重點在于抓好規(guī)劃統(tǒng)籌、文旅統(tǒng)籌和區(qū)域統(tǒng)籌。只有協(xié)調(diào)處理好“歷史、文化、環(huán)境、城鄉(xiāng)”多重關(guān)系,才能在新的發(fā)展形勢下延續(xù)陵陽古鎮(zhèn)的歷史文脈,確保陵陽古鎮(zhèn)經(jīng)濟與文化健康、可持續(xù)發(fā)展。