先天不足、后天失調的中國新詩

□丁 魯

首先要說明，我談這些問題，針對的是詩歌界，不是針對社會上愛好詩歌的朋友們。大家喜歡詩，愿意寫一寫，那是怎么寫都行的。但涉及詩歌界，問題就不是這么簡單了。詩人的寫作是面向讀者的。進入信息社會之后，部分人，甚至個別人的欣賞趣味開始受到重視，出現了“小眾”和“分眾”的說法，但這是給詩歌作者提出更高要求，而不是否定受眾的大多數（即“大眾”和“群眾”）。其次，詩歌界不能沒有經典。一個時代留不下經典，通過什么來了解這個時代？——光憑這兩個原因，就值得對新詩做點兒研究了。

我曾經說過，中國新詩的問題癥結，在于基本理論的缺失。有的朋友對我批評得很尖銳。其實，如果不先解決理論問題，一開始就從作品和作者來討論，我估計會爭論得更加激烈。新詩百年，這樣的爭論還少嗎？效果怎樣，回憶一下就明白了。所以我們還是先別談具體的作品和作者吧。

一、先天不足、后天失調的中國新詩

中國是一個詩歌大國，先天的詩歌資源非常豐富?？墒牵拔逅摹币詠?，中國詩歌忽視基本理論，迷信“內容決定形式”的觀念，因而問題不斷。到了當代，新詩對古典詩歌遺產的繼承，基本上成了一句空話。原因何在？我以為首先得從“五四”時期的語體突變去尋找。

語言屬性，是詩歌最重要的屬性。“五四”時期語體突變，法定的書面語言在短時期內由文言（古漢語）變為現代白話（現代漢語），使中國詩歌出現了一個斷層，即語體的斷層。中國的白話新詩，基本上是借鑒西洋詩而建立的?！?br>