現實與想象：甜寵劇的媒介景觀建構

□ 柏思語

甜寵小說一直是小說領域里的一門熱門分支，近幾年隨著IP改編熱潮的掀起，改編自甜寵小說的甜寵劇乘勢而來。2014年，由張翰、趙麗穎主演的《杉杉來了》打開了甜寵劇的市場，其后，《微微一笑很傾城》《親愛的，熱愛的》《雙世寵妃》等網劇的爆紅更是讓甜寵劇成為了影視行業中的“黑馬”，類型也更加多樣化，不再局限于過去單純的愛情敘事，而是與科幻、懸疑、電競等各領域聯合，形成了“甜寵+”的網劇模式。根據貓眼研究院發布的《2020年度劇集市場數據洞察》的報告可知，多部甜寵劇在互聯網平臺引發了受眾的討論熱潮，年度表現十分亮眼，2021年甜寵劇數量比之2020年直線上升，市場規模逐漸增大，其內容呈現是快節奏生活壓力之下觀眾的虛擬想象與現實相交融建構出的一種獨特的景觀圖景。

甜寵劇與媒介景觀理論

景觀理論是上世紀六十年代由法國思想家居伊·德波提出的，德波認為景觀是一種強調視覺表達的媒體文化現象，它借助各種媒介并通過一系列視聽符號向觀眾展示現實生活，比如攝影作品、影視節目和網絡視頻等。電視劇是媒介化社會中一個重要的媒介敘事載體，在現實生活和虛擬自現實生活的熒屏中游走，創造了媒介期待神話。電視劇不是鏡子式地反映現實社會，它制造了另一個世界，構建了另外一個現實，即媒介景觀。正如德波所言，景觀蔓延至社會、政治、經濟、文化等各個領域，大眾的生活被景觀裹挾，在景觀面前大眾失去了自主選擇的能力，景觀社會與現實社會所固有的根本屬性已經發生脫節。如今互聯網技術的不斷進步更是催生了多樣化的視聽表現形式，而這些日益豐富的媒介產品符號正在構建各種媒介景觀。

近幾年盛行的甜寵劇，無疑也是一種媒介景觀。甜寵劇弱化故事劇情，以愛情為主線，采用各種“撒糖”的方式讓男女主角互撩，以此激發觀眾的少女心。在甜寵劇的文本構成中，男女主的人設、相遇互動的情節、讓人心動的背景音樂、精美的服化道以及后期呈現的影像符號都是由劇組精心建構的，是被建構出來的真實，并非真正的真實。其所呈現出來的劇中世界是一個符合受眾想象但脫離現實的、被虛構出來的世界，這種建構出來的媒介景觀會使受眾模糊虛擬與現實的界限，試圖在現實中尋找與“景觀”中相符的情節而逐漸與現實脫鉤，日益沉溺于甜寵劇建構的“甜蜜的世外桃源”而無法自拔，甚至影響到自我的愛情觀。

甜寵劇的媒介景觀建構分析

阿帕杜萊認為各種媒介景觀“都傾向于以影像為中心、以敘事為基礎來描繪現實，他們的體驗者與轉化者從中獲得的是一系列要素 (如人物形象，故事情節和文本形式)”。甜寵劇以現實為本肆意想象，建構了獨特的人物景觀、愛情景觀和生活景觀。

人物景觀。目前甜寵劇多是以校園、職場、古裝題材為主，而且男女主的人設搭配也有其基本模式。校園劇中常見的搭配為高冷男學霸和活潑女學渣、霸氣男校霸和文靜乖乖女，都市劇中常見的搭配為霸道男總裁和平凡灰姑娘、職場男大佬和職場女菜鳥，古裝劇中常見的搭配為尊貴王爺和卑微女子、紈绔世子和大家閨秀。甜寵劇中塑造的男女主人物形象搭配往往和實際現實中的情況具有較強烈的反差。首先，劇中的男女主角都是帥男靚女，顏值般配。例如《微微一笑很傾城》中男主肖奈是校草，而女主貝微微則是系花，即便是平凡普通長相的女主也會遇見優秀帥氣的男主。其次，具有較大身份差異的男女主在經歷某些巧合之后相知相識相愛，但現實生活中不同階層的人難以有交集的機會，故事的發生多限于同一階層。甜寵劇中塑造的人物景觀是現實與想象的結合，它與現實相連，能夠讓觀眾在人物身上找到一點自我的影子，但又在此基礎上進行放大虛構，呈現一個更完美的能滿足受眾想象期待的人物，即受眾內心“想象的自我”。因此受眾在看劇時會將自己代入劇中人物，替劇中主角完成替代性的體驗。

甜寵劇類型的多樣化也催生了區別以往模式化套路的人物景觀建構，女性意識的崛起使眾多甜寵劇開始塑造與過去傻白甜女主人設不同的、具有智慧的“女強”女主人設，但從當下整體來看，甜寵劇還未能建構起真正具有獨立女性形象的人物景觀。

愛情景觀。根據馬斯洛需要層次理論可知，愛情居于第三層，是人類生活不可缺少的重要需求之一。對于愛情的幻想沒有年齡、身份的限制，是每個具有情感需求的人心里的“秘密花園”。除了愛情題材的電視劇以及短視頻，在生活類、觀察類綜藝節目中也常可看見對于愛情的探討，如《我家那閨女》綜藝被網民稱為“大型催婚相親綜藝”，可以發現情感問題已成為當下社會熱議的話題。甜寵劇正是通過一系列文本和符號塑造出了純真專一、如童話般美好的愛情，是基于人們的想象和期待建構出來的愛情景觀。第一，從甜寵劇的內容劇情設置上來說，男女主角身上總是會有很多的巧合，例如男主患有某種疾病，只有女主能治愈，通過制造各種巧合和相遇環節來暗示男女主角是“天生一對，天賜良緣”。第二，從肢體接觸的動作設計上來說，男女主角處在同一空間下一定會產生肢體接觸。例如女主從某個高處摔倒，男主公主抱及時接住女主，兩人對視進行眼神交流，制造曖昧氣氛。第三，從背景音樂的選取上來說，甜寵劇的音樂多是節奏輕快、歡樂的小甜曲，在男女主產生互動時起到烘托氣氛的作用，給予觀眾更優的視聽享受。第四，從語言的設計上來說，甜寵劇中的臺詞并不接地氣，甚至有別于現實生活中常見的話語，許多臺詞也被觀眾直呼“太瑪麗蘇了”“太羞恥了”。甜寵劇所建構出來的這種專一純潔、一帆風順的愛情景觀，很難在現實生活中找到，它建構了一個理想的、完美的愛情世界，是人們想象的、希望成真的“現實”。

生活景觀。在當下社會，視聽產品的豐富展示了各種各樣的生活圖景，電視劇建構了有背井離鄉、平凡小人物奮力拼搏的生活景觀，或身處上流階層馳騁職場的生活景觀，而生活觀察類綜藝常常建構獨居單身青年孤獨迷茫的生活景觀。這些景觀的呈現都聚焦了當下現實生活中大眾面臨的環境和困境，與真實的現實有一定關聯，但甜寵劇建構出來的生活景觀是與現實真實有偏差的“想象中的真實”。在甜寵劇中，主要呈現的是積極向上的正能量旋律，一切皆是一帆風順。男女主角往往學業有成、事業順利、朋友常在、家庭和諧、愛情美滿，這是現實中每個人都渴求的人生。在環境的塑造中，以校園甜寵劇為例，劇中人物所居住的寢室是現實中大學寢室的超級豪華版，可媲美精美的小公寓，是現實中大學生們“夢想中的神仙寢室”。以職場劇為例，剛畢業初入職場的主角往往住著高級的雙層公寓，可能是現實中的打工人奮斗多年都難以購買的房子，而現實生活中，為了節省房租許多人蝸居在只有幾平米的房間，甚至許多“北漂”長年住地下室。甜寵劇塑造出來的生活是區別于殘酷現實的、夢幻的、理想的景觀，是人們終其一生都在為之奮斗的夢想。

甜寵劇的媒介景觀建構成因

受眾情感需求的使用與滿足。“一切藝術作品的目的都在于改善生活，是對生活的不足的一種補償。我們要排解生糙的存在，藝術倒是其有十分可觀的手段，哪怕是在片刻之中。”加速發展的現代社會內卷化嚴重，在高昂生活成本的巨壓下，部分人企圖通過甜寵劇來逃避現實，進入甜寵劇建構的如童話般夢幻的景觀世界，以此來彌補情感缺失和消解現實生活的不如意。甜寵劇正是瞄準了當下青年情感焦慮的問題，以大量的“甜蜜劇情”來喂給生活苦悶的年輕人一塊糖。

除了能夠通過甜寵劇來對抗現實生活的苦悶以外，不少女性觀眾會在看劇時將自己代入劇中角色，替女主角完成替代性體驗，或是將自我欲望投射到這些故事中，以此來獲得情感的認同與支持，增加“消費”的快感。

消費社會下視覺文化的享受。鮑德里亞認為消費社會下人們更加追求精神上、意義上的消費，對視覺文化的追求和享受在該社會中發揮到了極致。視覺是人們獲得第一印象的最直接途徑，而電視劇正是一種高度視覺化的媒介產品，人們希望通過一些圖像來刺激他們的視覺，帶來驚喜的感官體驗。因此在當下的“看臉時代”，甜寵劇通過選取高顏值的男女主角來滿足消費社會下觀眾視覺文化上的需求，進一步刺激其消費欲望。近幾年爆火的甜寵劇如迪麗熱巴與楊洋的《你是我的榮耀》、張新成與吳倩的《冰糖燉雪梨》、楊紫與李現的《親愛的，熱愛的》等，都是男帥女靚的高顏值搭配，正如“好看的人談戀愛，戀愛才好看”這句話一樣，顏值上強強聯合并且具有CP感的男女主角才會激發觀眾磕糖的欲望，讓劇情更有代入感。

“她經濟”下利益的驅動力。根據藝恩數據發布的《甜寵網劇市場研究報告》可知，目前甜寵劇的發展已步入批量化生產、劇場化運營的發展階段，播出的數量逐年上升，處于高速發展期，甜寵劇的市場不斷擴大，各大視頻網站也瞄準了其利益點，打造了專門的甜寵劇場。例如愛奇藝的“戀戀劇場”、芒果TV的“心動劇場”、優酷的“寵愛劇場”，可見經濟利益是甜寵劇媒介景觀構建的強大驅動力。甜寵劇的集數相對較少，制作成本并不高，在演員的選取上多采用費用不高的新人演員。一旦該劇火爆之后就能獲得較高的利益，正所謂“小制作，大回報”。同時，從藝恩數據中可知甜寵劇的女性觀眾比例遠遠高于男性，當下社會女性擁有更高的消費的能力，“她經濟”也蓬勃興起。甜寵劇正是瞄準了細分領域下女性群體消費潛力，在內容上積極迎合女性群體的需求，激發她們的消費欲望，從而推動甜寵市場的進一步擴大。

甜寵劇的媒介景觀建構反思

德波的景觀理論實際上是對當時高度媒介化、影像化和景觀化的社會的批判，他認為景觀社會是以消費主義和消費社會為本質基礎而存在的，現實生活中的一切都通過虛擬的影像展示出來。景觀世界與現實世界相分離，大眾對現實世界的認知被大屏幕上呈現的景觀社會所影響，真實已被表象所取代，景觀世界的“超真實”性質也造成一種后果，即誰控制了景觀誰就控制了現實。德波正是從這個角度批判了資本主義妄圖通過控制媒介來控制景觀，從而控制大眾思想觀念和消費欲望的現象。

甜寵劇建構的媒介景觀雖然滿足了觀眾的情感需求和視覺文化的享受，但其建構的過于失真的景觀容易使觀眾沉溺于虛幻的“美麗新世界”中，尤其是對于尚未成熟的青少年來說，更會影響他們的情感判斷和自我認知，在“甜寵劇情”中無法自拔，不宜建立良好健康的愛情觀。精神學家拉康曾提出剩余快感的理論，剩余快感是主體沉浸在幻想中產生的一種虛擬快感，而并非是一種確切的、先天存在的感受，它使人一直去尋求他不得不再次發現但卻不可能獲得的東西——一種生生不息的、永遠都不能被滿足實現的欲望。甜寵劇建構出的愛情景觀讓觀眾處在虛擬的狂歡之中，享受甜寵劇中美好愛情帶來的極致歡愉，以此逃避真實世界，卻又渴望在真實世界中尋求如偶像劇一般的情節。越得不到就想要，越想要就越挑剔，最終陷入虛無的愛情想象中，被異化為單向度的人，喪失在現實生活中的行動力。

甜寵劇是一定要“撒糖”的，行業甜寵劇也不例外，但可怕的是“劇情不夠，撒糖來湊”——對視、摔倒、巧遇、喝醉、受傷等。這些為了“撒糖”而硬設的橋段，無法合理推動劇情的發展，千篇一律的套路劇情和過于設計的挑逗吻戲也讓不少人開始批判這種制造出的“工業糖精”。同時，女性意識的崛起和審美意識的提升也意味著過去建構的“傻白甜女主”人物景觀不再合時宜，未來甜寵劇想要出新就需要重新思考其媒介景觀的建構，擺脫套路式的模板，呈現出讓人耳目一新的人設和劇情。

結語

甜寵劇作為當下熱門的影視劇類型之一，滿足了人民日益增長的精神需求，對甜寵劇媒介景觀的建構進行分析，能夠更進一步理解甜寵劇流行的原因以及受眾的內心需求。甜寵劇正處在高速發展的時期，仍然有較大的發展動力和較好的發展勢頭，未來仍有很長一段路要走。避免陷入“工業糖精”的誤區，在“撒糖”與現實中找到平衡，才是接下來甜寵劇良性發展的道路。