新時代勞動教育的生成邏輯與實踐理路

孟劍琴，徐曉璐

（山西工商學院 思政教學部，山西 太原 030006）

勞動教育是學校教育的重要組成部分。習近平總書記在2018年9月召開的全國教育大會講話中指明了新時代勞動教育的目標：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理。”在習近平總書記相關重要論述的指引下，勞動教育要與中國夢教育、奮斗幸福觀培育有機銜接與耦合，幫助青年深刻領悟“勞動創造幸福、勞動成就夢想”的道理，因而對其生成邏輯、內涵意蘊與推進路徑進行探討具有積極的理論價值與現實意義。

一、新時代勞動教育的生成邏輯

每一種教育樣態都有其產生的“源”與“流”，新時代勞動教育也不例外。中華傳統“耕讀文化”、馬克思主義勞動觀、中國共產黨人勞動觀與新時代勞動教育的形成與發展有著密切關聯。

（一）文化邏輯：中華傳統“耕讀文化”的傳承

我國自古以來就是一個以農業為主的國度，“勞”在農耕社會里既是根深蒂固的文化傳統，也是一種重要的謀生手段。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”反映的是古代社會成員愛惜糧食、尊重勞動的傳統美德；“功崇惟志，業廣惟勤”“慎之勞，則富”反映的是古代社會成員對勤勞的贊美、對勤勞致富的肯定；在早期儒家思想中，尊“勞心”賤“勞力”的價值觀作為封建等級制度的代表，受到廣泛詬病；后世儒家提出“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀邃亡”，中國古代一些知識分子以“半耕半讀”為合理的生活方式，“亦耕亦讀”價值觀的變化體現的是“耕”與“讀”二者具有同等地位、不可偏廢。中國獨特的“耕讀文化”不僅影響了數千年來的農耕思想，也深刻塑造了中國人民的勞動品質，對于當代勞動教育而言，“耕讀文化”不僅是重要的教育思想和教育理念，也是重要的教育載體和教育途徑。

（二）理論邏輯：馬克思主義勞動觀的涵養

勞動是人類最基本的實踐活動，其在物質資料生產與人類社會演化過程中起決定性作用。從此意義上講，人類的歷史就是一部勞動發展史。19世紀西歐各國先后進入建立在生產資料私有制基礎上的工業社會，馬克思、恩格斯在深入分析資本主義生產方式變革的基礎上，提出教育與生產勞動相結合是“提高社會生產的一種方法”。19世紀末20世紀初，隨著社會歷史條件在世界范圍內的變化，列寧深刻分析了世界資本主義經濟政治發展的狀況和俄國的實際情況，認為俄國的實際發展已經呈現出“馬恩”生前不曾有的變化，并提出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的”，他多次強調，蘇聯社會主義建設的開展必須運用綜合技術教育。在他看來，綜合技術教育既是培養社會主義勞動者的重要手段，也可以促進各基礎科學、生產知識和職業訓練之間的結構更加合理，進而推動人的全面發展。

（三）歷史邏輯：中國共產黨人勞動觀的賡續

中國共產黨人結合本國實踐，進一步豐富與發展了馬克思主義勞動觀。新民主主義革命階段，毛澤東等中國共產黨人提出教育是培養國民的重要途徑，教育同生產勞動相結合是培養全面發展的人的基本載體，“學生要學會打算盤，學會寫信，學會記賬，學會寫路條”。

改革開放以來，黨和國家把工作重心轉移到經濟建設上，鄧小平提出“教育與生產勞動相結合的目的之一就是通過提高勞動者的科學意識”。黨的十四大以來，江澤民提出：“高校教育要以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，努力培育德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。21世紀初，知識經濟已初具規模，胡錦濤提出“成就任何一項偉業都離不開勞動，當今世界的綜合國力競爭，說到底是民族素質競爭”。黨的十八大以來，習近平總書記著眼于黨情、世情、國情的變化，闡釋了新時代的勞動價值觀，強調勞動是保持社會發展的助推力，中國人民的辛勤勞動是民族復興的根本動力。

（四）現實邏輯：培育時代新人使命的需要

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經發生變化，新時代勞動教育的服務功能也應與時俱進。新形勢下，習近平總書記強調，勞動教育旨在讓受教育者通過勞動塑造正確的價值觀，讓受教育者通過勞動，認識到勞動是實現人的全面發展的基礎，認識到勞動教育在新時代教育體系中的重要地位，從而推動新時代勞動教育回歸初心、回歸育人。時代新人之“新”，不僅在于所處形勢之新，更在于承擔使命之新——承擔著中華民族偉大復興重任。由于勞動教育在整個教育體系中處于先導性的地位，要更好地發揮其綜合育人的價值，要注重同其他四育協同育人、相互促進，發揮合力作用。讓學生明白新時代是勞動者的時代、奮斗者的時代，所有幸福美好的生活都不是坐等而來、唾手可得的，也絕非一蹴而就的，都需要靠勞動去創造，靠雙手去獲得。

二、新時代勞動教育的內涵意蘊

（一）目標意蘊：手腦并舉

在人類文明的演進過程中，人類從初期的野蠻型體力勞動發展到今天的智慧型體力勞動，創造出了豐富的物質實體，也將種類多樣的工具運用在生產生活中，所以這些都離不開勞動的參與。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，人類只有在實踐中才能深化對技術的運用，對理論理解得更透徹、更深入、更生動。大數據、人工智能、區塊鏈等新一代信息技術推動勞動由重復型、改進型向創造型轉化，創造型勞動不僅推動了人類社會的進步，而且在創造過程中也體現了人的本質特征，人的主觀能動性得以進一步發揮。因此，在新時代開展勞動教育時，在體力勞動的過程中要注重培養學生的體驗感，勤動手，獲得勞動認知，增強勞動情感；在腦力勞動的過程中要注重培養學生的創新思維，勤思考，幫助其建構完整的勞動知識體系，提高創新技能的培訓。

（二）形勢意蘊：虛實交融

隨著人工智能等科學技術的興起，勞動的形式和形態早已超出傳統意義上的概念，不僅指基于農事的簡單體力勞動，還包括基于云計算、物聯網等形態的生產性勞動，可以說，勞動被賦予了全新的內涵和時代特色。例如從事某些危險系數較高的行業里時，腦力勞動的設計者通過前測可操控的“虛擬現實”來實施完成操作過程，勞動者在完成任務的過程中既獲得了關于該項任務的深層認識，也帶來了“具身”體驗。在激發學生興趣時，也要鼓勵他們回歸人性本真，通過現實情境中的勞動與創造，實現虛擬環境與現實環境的并融。實現上述目標，可以從以下三點入手：一是虛擬環境的建構要貼合學生實際身心發展的需求；二是虛擬環境的布局要貼近學生現實生活；三是要對虛擬環境中學生勞動認知與行為的偏差及時糾正。概括地講，在新形勢下開展勞動教育，既不能忽視傳統型物質生產勞動的現實效力，又要重視智慧勞動、數字勞動的多維變動，及時更新勞動教育的相關載體，突破傳統認識，努力探索新勞動與新創造結合的新境界。

（三）場域意蘊：家校協作

家庭勞動教育的重點是樹立崇尚勞動、尊重勞動、勤儉節約的好家風。家長通過潤物無聲地引導，鼓勵孩子在動手的過程中出力流汗、入腦入心、體驗勞動的快樂，培養勞動精神，磨煉勞動品質。學校在日常教學中可以教學生如何整理書包、桌肚、如何做值日生；在班級管理中，引導學生積極參與勞動實踐，通過班級植物角、校園綠化、校園包干區的設置，形成勞動的責任意識；在寒暑假中，引導學生學干家務，在多種形式的勞動中豐富情感、明白事理、養成習慣，感受到勞動最光榮，勞動最美麗。新時代的青年學生無論生活的環境還是學習的環境都已發生了翻天覆地的變化，如果把勞動精神的實質僅僅理解為“出出汗、動動筋骨”，難免過于片面和狹隘，因此家庭和學校的勞動教育不能一味地執著于傳統的體力勞動。除了家庭和學校以外，還可以引入社會勞動作為勞動教育的新路向、勞動育人的大課堂，幫助學生在社會實踐中真正領悟需要通過勞動創造美好世界和幸福生活。

三、新時代勞動教育的推進路徑

勞動教育的最終歸宿在于學生內心深處勞動價值的生成，可以從建構勞動教育新體系、優化勞動教育新途徑、澄明勞動教育新意蘊、開發勞動教育新領地四個方面著手，推動新時代勞動教育邁向更高水平。

（一）建構勞動教育新體系，使勞動教育從“遠離自然”走向“回歸自然”

增強新時代勞動教育的系統性，統籌推進勞動教育改革，除了要加強頂層設計、堅持大中小學的一體化原則外，還要體現不同學段勞動教育的銜接性和漸進性，建構起一套完備的勞動教育體系。以學校勞動教育為主陣地，把社會能工巧匠、手工藝人等請入學校“現身說法”，構建勞動教育的“大合唱”，形成學校、家庭、社會、企事業單位多方協同的勞動育人體系。培育學生的勞動價值觀，引導學生做中學、學中做、做中悟，在參加社會公益活動、志愿服務活動、勤工儉學的過程中體會勞動的艱辛，感受勞動的快樂、展現勞動的風采。

當下，部分學校把勞動教育作為一門具體的學科來對待，場所設定在教室，“我講你聽”，內容的選取基本以勞動知識、勞動技能、才藝比拼等為主。如果將學生接受勞動教育的場所固定在課堂中，就會使其失去親密接觸大自然、感受大自然的機會。在這種與自然相疏離的學習方式中，學生體驗不到勞動的美好，也就難以激發勞動的情感。勞動作為最基本的生產方式，作為一種溝通人和自然的中介，天然地架起了人與物的橋梁。“回歸自然”并不是說要把教育的場所完全搬到大自然中去，也并非把自然作為勞動教育的全部客體、全部內容，而是要以自然作為歸正的向度，以此來解決時下勞動教育實踐中存在的問題。

（二）優化勞動教育途徑，使勞動教育從“脫離生活”走向“貼近生活”

為了改變當前勞動教育實施途徑較為單一的狀況，學校在開設勞動教育課程時，要注意將其與其他專業課程、選修課程進行深度融通，在這些課程中適當融入勞動知識、勞動紀律、勞動技能等內容，引導學生自覺勞動、誠實勞動與科學勞動。為了避免陷入“沒有勞動教育”“沒有勞動的教育”或“沒有教育的勞動”的誤區，學校也可以依托專業實習、公益活動、志愿服務、勤工助學、自我服務等開展第二、第三課堂，不定期地組織學生參與公益勞動，在勞動體驗中培育責任感、集體主義精神，提升技能技巧，增強紀律意識，幫助學生做好參與社會化生產的準備。

勞動與生活不是分割的“兩張皮”，而是相互融入的關系。勞動是生活的重要組成部分，勞動存在于生活之中，并為生活提供了物質基礎；脫離勞動，就不可能實現美好生活的向往和追求。然而在實際中，勞動教育去體驗化、工具化的特征日益明顯，與學生實踐的世界、具體經驗的世界、生動鮮活的世界漸行漸遠。為了解決上述問題，勞動教育要貼近學生的實際生活，消弭書本知識與生活知識、直接經驗與間接經驗的隔閡，更好地融入學生的生活世界和勞動世界。

（三）澄明勞動教育新意蘊，使勞動教育從“被動接受”走向“內在自覺”

勞動教育的核心特征主要體現為育人導向，在勞動的過程中讓學生明白幸福是奮斗出來的，個體的幸福與國家的富強都需要通過勞動來實現。一段時間以來，部分青年學生由于受到錯誤價值觀的影響，妄想一夜成名、一夜暴富，嚴重違背了勞動教育的內在意蘊。部分教師在課堂上習慣于表象化地、機械地闡釋勞動，學生總是被動接受，難以獲得積極的情感體驗，未能在真實的生活情境中體會到勞動的意義。

顯然，勞動教育的內在覺醒需要每位教育工作者耐心、細致、持久地努力。為彰顯勞動教育的價值，勞育要與德育結合，培養學生熱愛勞動、尊重人民的品質；樂觀向上、克服困難的品性；提高社會公德、增強社會責任感；勞育要與智育結合，培養學生在做中學，發現問題，培養興趣，啟發創造，實現學以致用，知行合一；勞育要與體育結合，培育學生團隊合作精神和正直、善良的情操；勞育要與美育結合，提升學生發現與創造美的能力。當前的勞動教育已不再局限于生產性勞動，還包括日常生活勞動和服務性勞動，這表明勞動實踐會貫穿個體的整個生命周期，要引導學生學會成長、自立自強，積極運用知識與技術為社會服務。

（四）開發勞動教育新領地，使勞動教育從“身體規訓”走向“積極體驗”

勞動教育形態正在發生深刻變革，這就要求勞動教育的形式也需要與時俱進，與新產業、新業態、新技術形成呼應。一方面，要與云計算、物聯網、大數據、人工智能等新技術相融相通，鼓勵學生利用多元學科門類開展創新性的智力活動；另一方面，也要加強勞動休閑觀教育，引導學生合理安排勞動與休閑時間，勞逸結合、健康勞動。還要積極開發各類非物質勞動的新場域，讓學生通過流汗、起繭、有乏的體力勞動，獲得內心意志的磨煉和自我情感的提升。

作為培養人的社會實踐活動，勞動教育本應成為身體力行的教育。然而在大中小學勞動教育的現實中，個別老師將勞動僵化地理解為懲罰規訓學生的手段，致使學生對勞動產生排斥。為了糾正這種錯誤的認識傾向，教育者自身要對勞動觀的價值所在有清晰的認識，放手多讓學生“自我”去體驗、反省，使其心靈受到震撼，進而消除其思想上對勞動的排斥感，喚醒其埋藏在心底的勞動幸福感和成就感。

四、結語

勞動教育是中國特色社會主義教育體系的重要組成部分。新時代，重提勞動教育并非要掩蓋其他各類教育的功能，也不意味著只是從事單一地、重復性的體力勞動。勞動教育作為“五育”之一，不可單獨運用，需要與其他多種教育相結合，共同推動中國特色社會主義教育事業的發展。總之，勞動觀的培養需要根據學生的身心特點因材施教，并積極引導其在實踐活動中實現知行合一。