中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的百年歷程與基本經(jīng)驗(yàn)

李鈺陽(yáng) 劉丙元

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；山東青年政治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)總結(jié)了我們黨百年歷史積累下來(lái)的十條經(jīng)驗(yàn)，其中，獨(dú)立自主作為一條重要經(jīng)驗(yàn)被提出，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)中華民族獨(dú)特民族之魂與精神品質(zhì)的凝練闡發(fā)。堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路作為中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特政治品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻詮釋與回答了百年大黨何以能愈挫愈勇，成長(zhǎng)壯大為世界第一大執(zhí)政黨的“精神密碼”。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕這一具有紀(jì)念性意義的重大歷史關(guān)頭，回顧與總結(jié)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的百年歷程與基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們主動(dòng)把握歷史發(fā)展大勢(shì)，洞察歷史發(fā)展規(guī)律，在深刻反思?xì)v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中“看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α保M(jìn)而站在“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度之上，從更宏闊的國(guó)際視野、更寬廣的人類視域“弄明白未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的百年歷程

獨(dú)立自主作為馬克思主義政黨立黨立國(guó)的重要原則與生命所系，集中表現(xiàn)為對(duì)本民族歷史發(fā)展道路的選擇。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要講話中，習(xí)近平總書記指出，“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”“走自己的路”作為獨(dú)立自主思想的精神實(shí)質(zhì)，是貫通中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就的核心線索，指明了中國(guó)共產(chǎn)黨踔厲奮發(fā)、歷久彌堅(jiān)的“文化基因”與“價(jià)值命脈”。獨(dú)立自主，集中表現(xiàn)在走自己的路上，既體現(xiàn)為自主決定走什么路的邏輯起點(diǎn)，也體現(xiàn)為如何走的邏輯重點(diǎn)，還體現(xiàn)為走向何處的邏輯終點(diǎn)。就前者而言，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探求實(shí)現(xiàn)民族解放、人民幸福的道路，不盲目跟從別人走過(guò)的路，也不受制于旁人，由他人決定自己的道路。就中者來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自己的路自己走，必須依靠自己手里的力量，才能立于不敗之地。就后者而言，中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地以社會(huì)全面進(jìn)步與人的自由發(fā)展為根本目的，克服與超越了西方“資本邏輯”宰制下的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了具有世界歷史意義的人類文明新形態(tài)。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的歷史自覺(jué)深刻地浸染于黨的百年奮斗歷程之中。

(一)新民主主義革命時(shí)期：開(kāi)啟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的艱苦奮斗之路

在黨的早期革命實(shí)踐中，能不能做到獨(dú)立自主，直接關(guān)乎黨的生命。1921年黨的一大決議“對(duì)現(xiàn)有政黨的態(tài)度”中指出：“我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上，只維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系。”表明建黨伊始的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到馬克思主義政黨鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)以及與其他任何代表特殊利益黨派相對(duì)立的本質(zhì)屬性。黨的二大宣言在深刻剖析當(dāng)日中國(guó)之“資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力”對(duì)中國(guó)各階級(jí)人民的荼毒與壓迫的基礎(chǔ)上，推動(dòng)“工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”，旨在實(shí)現(xiàn)“中華民族完全獨(dú)立”的奮斗目標(biāo)，并深刻地指明了無(wú)產(chǎn)者這一自發(fā)自生的力量必須通過(guò)民主革命才能真正鍛造為具有嚴(yán)密組織性與頑強(qiáng)戰(zhàn)斗力的獨(dú)立自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。黨的三大在確定實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作的前提下，明確規(guī)定共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨時(shí)必須在政治思想組織上保持自己的獨(dú)立性。同時(shí)黨的三大宣言指出中國(guó)國(guó)民黨存在求救于敵、依賴外力，將中國(guó)國(guó)民革命勝利的希望寄托于帝國(guó)主義列強(qiáng)的援助這一錯(cuò)誤觀念，其嚴(yán)重挫傷了國(guó)民的獨(dú)立自信之精神。鑒于此，中國(guó)共產(chǎn)黨大力呼吁堅(jiān)持獨(dú)立自主，號(hào)召中國(guó)社會(huì)各階級(jí)奮起反抗，聯(lián)合起來(lái)共助國(guó)民革命，極大充實(shí)了國(guó)民革命的群眾主體力量。緊接著在黨的四大與五大宣言中，中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之地堅(jiān)持依靠組織廣大工農(nóng)群眾，絕不依附任何列強(qiáng)勢(shì)力，將矛頭對(duì)準(zhǔn)帝國(guó)主義和軍閥資本主義，在革命烈火中獨(dú)立探求建立“新的自由的中國(guó)”之出路。為加強(qiáng)對(duì)日益高漲的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，黨的四大提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題以及工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。但是這一時(shí)期由于中國(guó)共產(chǎn)黨的力量相對(duì)比較弱小，在一定程度上受到共產(chǎn)國(guó)際的影響，黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的一些共產(chǎn)黨人忽視革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，將領(lǐng)導(dǎo)革命、參加革命政權(quán)的行為看作是機(jī)會(huì)主義的傾向，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)特別是如何建立由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝等問(wèn)題缺乏清醒認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有提出具體有效的針對(duì)性對(duì)策，致使在國(guó)民黨“右派”叛變革命、國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的危急時(shí)刻沒(méi)能及時(shí)地挽救革命。

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)扛起革命大旗，指出在建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時(shí)必須始終保持自身的獨(dú)立性，實(shí)行“又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)”的方針。隨后在創(chuàng)建紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的過(guò)程中，由于敵我力量過(guò)于懸殊，黨領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義、廣州起義等許多地區(qū)起義接連失敗了。這再一次警示我們：面對(duì)國(guó)民黨新軍閥在中心城市擁有強(qiáng)大武裝的客觀形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能靠復(fù)制俄國(guó)十月革命的道路來(lái)贏取勝利。后來(lái)，正是由于代表中國(guó)革命正確方向的以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，才使得幾近陷入黑暗的革命形勢(shì)重燃了希望的曙光。隨著紅軍第五次反“圍剿”的失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨再次瀕臨覆滅的危險(xiǎn)。黨在與共產(chǎn)國(guó)際完全失去聯(lián)系、極端困難的情況下于1935年1月召開(kāi)遵義會(huì)議，開(kāi)始確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨走上了一條獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的道路。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決主張對(duì)日抗戰(zhàn)，積極謀求建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，始終秉持獨(dú)立自主原則，徹底反對(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)部和無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的投降傾向，并發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，牽制了大量日軍，以英勇頑強(qiáng)的奮斗姿態(tài)將革命進(jìn)行到底。在1938年六屆六中全會(huì)上黨中央首次提出馬克思主義中國(guó)化的命題，毛澤東明確指出“要按照中國(guó)的特點(diǎn)”去應(yīng)用馬克思主義并使之具體化，使黨達(dá)到新的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。為了使黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨中央開(kāi)展了一場(chǎng)大范圍的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨關(guān)于如何獨(dú)立自主搞革命的思想和步調(diào)。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定維護(hù)大局，堅(jiān)持國(guó)共合作抗日、全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)這一救亡圖存的唯一正確道路，同時(shí)又堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，克服投降主義和遷就主義，確保共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用，從而取得了新民主主義革命的最終勝利。

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：開(kāi)拓了一條推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的自力更生之路

新中國(guó)的成立使得中國(guó)人民從此把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元。然而，此時(shí)的中國(guó)面臨許多戰(zhàn)后亟待解決的重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn)。在國(guó)內(nèi)如何醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，建立起穩(wěn)定的社會(huì)政治新秩序，在國(guó)際上如何突破美帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)實(shí)行的打壓孤立與封鎖包圍，從而在內(nèi)外交困的復(fù)雜形勢(shì)下鞏固好新生的人民政權(quán)，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的一張現(xiàn)實(shí)考卷。黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)、克服萬(wàn)難，在推動(dòng)社會(huì)主義大生產(chǎn)、建設(shè)新中國(guó)中贏得了民心，重振了民族雄風(fēng)。

在新中國(guó)建設(shè)方面，黨中央提出了黨在過(guò)渡時(shí)期總路線，指出推進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立與富強(qiáng)，使中國(guó)能夠自立于世界民族之林的必要條件，倡導(dǎo)“國(guó)家建設(shè)應(yīng)以國(guó)內(nèi)力量為主”“贏得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”等經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。毛澤東提出要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，跳出蘇聯(lián)模式的固有缺陷，明確表示“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合”。毛澤東在進(jìn)行大量周密系統(tǒng)的調(diào)查研究基礎(chǔ)上作出《論十大關(guān)系》的重要報(bào)告，標(biāo)志著黨中央開(kāi)始提出自己的建設(shè)路線，嘗試開(kāi)辟一條與蘇聯(lián)不同的中國(guó)工業(yè)化道路。之后黨的八大在堅(jiān)持黨中央經(jīng)濟(jì)建設(shè)總方針的基礎(chǔ)上，肯定“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想，邁出突破蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，探索經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵一步。面對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)群眾投身和支援國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的熱烈氛圍，毛澤東進(jìn)一步談到要堅(jiān)持“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命。”正是緣于中國(guó)共產(chǎn)黨主張自力更生，主要依靠全體軍民自身的創(chuàng)造力，從而在由1956年開(kāi)啟的全面建設(shè)社會(huì)主義的十年艱辛探索中，培養(yǎng)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的專門人才和骨干力量，積累了治黨治國(guó)治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)，奠定了賴以進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，也鑄塑和振奮了國(guó)民氣節(jié)與精神力量，形成了“自力更生、艱苦奮斗”的“兩彈一星”精神、“迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神等跨越時(shí)空、歷久彌新的時(shí)代精神，構(gòu)筑起中華民族于歷史洪流中屹立不倒、獨(dú)立自強(qiáng)的精神堡壘。

在處理外交關(guān)系方面，毛澤東在政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話中義正詞嚴(yán)地指出：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉”，以此為根本立場(chǎng)徹底清除帝國(guó)主義在中國(guó)的殘余勢(shì)力以及取消帝國(guó)主義在華特權(quán)。同時(shí)采取“一邊倒”的外交方針，毛澤東對(duì)此解釋道：“和蘇聯(lián)靠在一起，這種一邊倒是平等的。我們信仰馬列主義，把馬列主義普遍真理同我們中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的。”正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)展外交活動(dòng)之初就有足夠清醒的認(rèn)識(shí)和考量，將立足點(diǎn)放在加強(qiáng)自身力量的建設(shè)之上，因此隨著20世紀(jì)中后期中蘇關(guān)系惡化，中國(guó)在基本喪失外援的狀況之下仍然抵抗住了來(lái)自由美蘇主導(dǎo)的世界冷戰(zhàn)格局所帶來(lái)的侵略威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁和軍事壓力，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和黨的尊嚴(yán)。這一時(shí)期，中國(guó)不僅廣泛爭(zhēng)取與社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展友好外交關(guān)系，也積極謀求與周邊國(guó)家發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，1953年12月，中國(guó)在與印度就西藏問(wèn)題進(jìn)行談判時(shí)提出了和平共處五項(xiàng)原則，強(qiáng)調(diào)在尊重本國(guó)獨(dú)立自主與他國(guó)獨(dú)立自主的基礎(chǔ)之上推動(dòng)平等合作互助往來(lái)，這一原則后來(lái)擴(kuò)展為中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，不僅為國(guó)內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)創(chuàng)造了有利的和平環(huán)境，而且為推動(dòng)建立公正合理的新型國(guó)際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)。

(三)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：開(kāi)創(chuàng)了一條富有中國(guó)特色社會(huì)主義的銳意進(jìn)取之路

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人重新確立起馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。面對(duì)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換與世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的明顯增強(qiáng)，如何把握住中國(guó)發(fā)展的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，全面推行改革開(kāi)放這一偉大的社會(huì)革命，是擺在新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的嶄新課題。

在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈益緊密，在科技、人才、市場(chǎng)、資源等要素方面溝通往來(lái)愈加頻繁。對(duì)此鄧小平明確要求，必須在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，并將“自力更生為主”作為中國(guó)的首要經(jīng)驗(yàn)介紹給第三世界朋友。鄧小平指出：“獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。”他再三重申，只有將立足點(diǎn)放在依靠本國(guó)人民自身的創(chuàng)造力上，才可以最大限度地團(tuán)結(jié)人民，抵抗住來(lái)自國(guó)內(nèi)外的重重壓力。

1982年，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中首次明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，特別強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路”。另外，黨的十二大報(bào)告鄭重申明中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的對(duì)外政策，著重說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨愿按照“獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則”發(fā)展同各國(guó)共產(chǎn)黨及工人階級(jí)政黨的關(guān)系。1986年六屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)的國(guó)務(wù)院《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》特別提到“中國(guó)在任何時(shí)候和任何情況下都堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)一切國(guó)際問(wèn)題都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對(duì)策”。后來(lái)黨的十三大也將“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”作為社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的立足點(diǎn)。1989年政治風(fēng)波過(guò)后面對(duì)西方國(guó)家掀起的反華浪潮和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的危困局面，鄧小平堅(jiān)決指明“為什么說(shuō)我們是獨(dú)立自主的？就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，歷屆黨中央堅(jiān)定不移地維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象，旗幟鮮明地堅(jiān)決頂住以美國(guó)為首的西方霸權(quán)國(guó)家掀起的國(guó)際輿論逆流，堅(jiān)持辦好自己的事，并總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)“三十年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。”這充分證明了獨(dú)立自主這一價(jià)值原則在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中的重要地位與特殊意義。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代：開(kāi)辟了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信自強(qiáng)之路

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神與強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民對(duì)“獨(dú)立自主走自己的路”作出了許多新發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的全局性巨變?cè)俅涡坜q地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路選得對(duì)、行得通、走得遠(yuǎn)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興千秋偉業(yè)、奔向人類美好未來(lái)的必由自主之路與唯一正確道路。

道路問(wèn)題是決定一個(gè)國(guó)家、民族舉旗定向、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本性問(wèn)題，也是體現(xiàn)一個(gè)政黨是否具有獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)政本領(lǐng)的重要標(biāo)志。道路就是黨的生命。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性，中國(guó)式現(xiàn)代化道路建基于世界現(xiàn)代化模式的一般普遍性發(fā)展樣態(tài)，植根于中國(guó)的特殊歷史背景、政治制度、文化土壤、民族經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)條件，逐步由傳統(tǒng)視域下以工業(yè)化發(fā)展程度為主要衡量指標(biāo)的社會(huì)主義建設(shè)道路拓展為“五位一體”全方位立體式的現(xiàn)代化發(fā)展之路，創(chuàng)造了震驚世界的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。這一具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化新道路突破了蘇聯(lián)模式下以集權(quán)型和公有制為突出標(biāo)識(shí)的傳統(tǒng)社會(huì)主義樣式，也打破了西方中心主義視域下長(zhǎng)期處于壟斷地位的“西式民主現(xiàn)代化道路”，成功實(shí)現(xiàn)了由被資本主義霸權(quán)國(guó)家“拖行”到獨(dú)立自主發(fā)展的主體性飛躍，在創(chuàng)造中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域“奇跡”變革的同時(shí)，也為那些后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家共享了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，豐富了人類文明新時(shí)代現(xiàn)代化發(fā)展的多樣路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的飛躍式發(fā)展已經(jīng)用雄厚的事實(shí)根據(jù)與發(fā)展?jié)摿?qiáng)硬回?fù)袅宋鞣劫Y本主義國(guó)家關(guān)于“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”的荒謬言論，以其強(qiáng)大的生命力與生長(zhǎng)力“用事實(shí)宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)”，站在民族復(fù)興的人民性立場(chǎng)與人類命運(yùn)共同體的人類性高度之上昭示了社會(huì)主義道路美好的未來(lái)前景。

面對(duì)更加波譎云詭、復(fù)雜多變的世界局勢(shì)，習(xí)近平總書記明確指出必須“走更高水平的自力更生之路”“實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)”。就國(guó)內(nèi)環(huán)境而言，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化所呈現(xiàn)的最大短板就是“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題，表現(xiàn)在城鄉(xiāng)區(qū)域建設(shè)、資源能源分配、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、發(fā)展質(zhì)量效益不協(xié)調(diào)不均衡等各個(gè)方面，這些新問(wèn)題新矛盾的涌現(xiàn)要求我們必須針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新情況新特征制定符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)作出我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的歷史時(shí)代坐標(biāo)，強(qiáng)調(diào)最大程度盤活運(yùn)用我國(guó)本身的資源潛力、內(nèi)生動(dòng)力、發(fā)展活力、調(diào)控能力為經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展提供充足穩(wěn)固的生長(zhǎng)支點(diǎn)，充分顯現(xiàn)了黨始終將發(fā)展的核心力量放在“全面做強(qiáng)自己”身上。放眼整個(gè)全球，2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)和全球大范圍流行，使得本就處于“逆全球化”的世界經(jīng)濟(jì)格局再次遭受重創(chuàng)、發(fā)生裂變，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家通過(guò)一系列對(duì)華戰(zhàn)略打擊加緊遏制中國(guó)發(fā)展的步伐和速度，試圖切斷中國(guó)通往國(guó)際市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈。面對(duì)全球單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義的泛起發(fā)酵，更加倒逼我們必須走自力更生的道路，要努力突破關(guān)鍵核心技術(shù)發(fā)展瓶頸，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，重點(diǎn)依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)這一內(nèi)循環(huán)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。2022年以來(lái)由烏克蘭危機(jī)所引發(fā)的歐洲安全危機(jī)正在蔓延擴(kuò)大，而這背后的始作俑者正是以“安全”為名實(shí)則極度利己制造全球矛盾的霸權(quán)國(guó)家——美國(guó)。當(dāng)今世界亂局并非美國(guó)所標(biāo)榜的推行全球人道主義的“自由民主”敘事，而是霸權(quán)強(qiáng)權(quán)國(guó)家肆意破壞國(guó)際秩序規(guī)則，切斷安全共同體的“流氓”做法。這場(chǎng)危機(jī)更警示我們，無(wú)論歐洲還是亞洲，要想贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展只能獨(dú)立自主，不能依附屈從，只能把民族發(fā)展的命運(yùn)掌握在自己手中，不能充當(dāng)流氓大國(guó)維護(hù)霸權(quán)利益的“提線木偶”而任其隨意擺弄挑撥吆喝。歐洲作為世界多極化的重要一極，應(yīng)當(dāng)跳脫出由美國(guó)主宰下早已“妖魔化”的話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)思想自主和尋求戰(zhàn)略自主，否則只會(huì)淪為霸權(quán)國(guó)家權(quán)力游戲的“炮灰”被人當(dāng)牌打。面向全球未來(lái)，重建大國(guó)信任實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，共同攜手構(gòu)建起合作共贏的世界安全新秩序才是唯一出路。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際局勢(shì)愈加風(fēng)云變幻，中國(guó)作為全球獨(dú)立自主的社會(huì)主義重要力量，以其特有的中國(guó)式發(fā)展道路與宏闊的人類命運(yùn)共同體意識(shí)向世界展現(xiàn)了充足的活力、耐力、韌力與潛力。當(dāng)然，堅(jiān)持獨(dú)立自主并不是拒斥人類文明的智慧結(jié)晶，搞所謂盲目的自我封閉，而是既堅(jiān)定民族自尊心和自信心，又虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)堅(jiān)持胸懷天下，積極學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切有益文明成果，并按照中國(guó)的特點(diǎn)與實(shí)際加以轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記多次談到，世界文明發(fā)展模式絕對(duì)不是拘于一格、形于一態(tài)的單一格局，世界完全容得下任何一種聲音。中國(guó)不僅踐行獨(dú)立自主、自立自信的精神原則，闖出了一條為人民謀幸福、為人類謀大同的金光大道，同時(shí)中國(guó)完全尊重其他國(guó)家獨(dú)立自主謀發(fā)展，保護(hù)并不斷豐富著世界文明多樣性。中國(guó)以摒棄西方“國(guó)強(qiáng)必霸”傳統(tǒng)思維的和平發(fā)展式外交已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)性上開(kāi)啟并不斷創(chuàng)造著超越和揚(yáng)棄資本主義現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)，給世界上那些希望獨(dú)立快速發(fā)展的國(guó)家與民族提供了全新樣態(tài)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本經(jīng)驗(yàn)

回顧和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主的實(shí)踐探索與輝煌歷程，可以得出以下重要經(jīng)驗(yàn)啟示：必須確立和維護(hù)全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、緊緊依靠和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的關(guān)鍵保障、理論之基、重要支撐與根本之道。

(一)必須確立和維護(hù)全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的關(guān)鍵保障

黨的百年歷史告訴我們，一個(gè)成熟的馬克思主義政黨必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。全黨有核心，黨自身才有凝聚力和戰(zhàn)斗力，才會(huì)有帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的底氣和根基。只有確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路才有了關(guān)鍵保障和重要依托，否則，黨就會(huì)變成一盤散沙，根本無(wú)法擔(dān)負(fù)起獨(dú)立自主團(tuán)結(jié)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的艱巨使命。恩格斯在深刻總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時(shí)就指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”列寧也強(qiáng)調(diào)：“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話。”對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，確立黨的領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威至關(guān)重要，決定著黨的事業(yè)的興衰成敗。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨跨越百年的不懈奮斗史，有沒(méi)有全黨公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)核心直接關(guān)乎著一個(gè)政黨的生死存亡。在革命初期由于黨內(nèi)缺乏穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，革命事業(yè)幾次陷入絕境，直到遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)共產(chǎn)黨才重新煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)而使黨能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，成功打開(kāi)中國(guó)革命新局面。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東更是強(qiáng)調(diào)，“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’”，并將其作為抗戰(zhàn)十條重要政策之一。后來(lái)針對(duì)“文化大革命”釀成的十年內(nèi)亂，鄧小平談道：“因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒(méi)有把共產(chǎn)黨打倒。”他指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了突破性進(jìn)展、深層次變革，中國(guó)人民和中華民族的精神面貌迸發(fā)出煥然一新的驕人氣象，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)迎來(lái)了前所未有的光明前景，究其實(shí)質(zhì)，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央掌舵領(lǐng)航、統(tǒng)攬大局。正是在此意義上，《決議》作出的“兩個(gè)確立”作為新時(shí)代我們黨最重要的政治成果，對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。縱觀百年苦難輝煌，確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作為貫通黨的百年奮斗重大成就的重要法則，是我們黨獨(dú)立自主走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的“壓艙石”，離開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)核心這一中流砥柱，任何實(shí)現(xiàn)歷史復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)都只能淪為空談。

(二)始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的理論之基

擁有科學(xué)理論的政黨，才擁有真理的力量，科學(xué)理論指導(dǎo)的事業(yè)，才擁有光明前途。馬克思主義以其強(qiáng)大的真理力量、獨(dú)特的思想魅力和巨大的實(shí)踐偉力揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，通過(guò)對(duì)“資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝密和最深刻的研究”確立起“為人類謀解放”的“此岸世界的真理”，指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的科學(xué)路徑。五四運(yùn)動(dòng)之前，各種救國(guó)方案輪番登場(chǎng)，皆以失敗而告終，歸根結(jié)底是缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)獲得了馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)并堅(jiān)持在實(shí)踐中豐富發(fā)展馬克思主義，就找到了克敵制勝、蓬勃壯大的“金鑰匙”。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，必須切合特定歷史環(huán)境與具體時(shí)代背景才能使思想真正成為現(xiàn)實(shí)。回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和早期革命得到了共產(chǎn)國(guó)際的許多指導(dǎo)和幫助，但同時(shí)黨中央把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化使我們“從一九二一年黨成立到一九三四年”“遭到了很大的損失”，其中大革命的失敗和第五次反“圍剿”的失敗這兩次損失慘重的重大教訓(xùn)都同共產(chǎn)國(guó)際作出的指示決定直接相關(guān)。為此毛澤東明確提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，并于六屆六中全會(huì)上首次提出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題。事實(shí)證明，凡是由中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況作出的決策無(wú)一不在革命和建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的關(guān)鍵作用，成功頂住并沖破了壓在中國(guó)人民身上的“三座大山”，在這一過(guò)程中創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大飛躍。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后“中國(guó)向何處去”的歷史新問(wèn)題，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。”鄧小平在論述如何按照中國(guó)獨(dú)有的特點(diǎn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)，明確指出必須秉持獨(dú)立自主的方針，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主才真正體現(xiàn)了馬克思主義”。針對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)采取的種種“制裁”以及自蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所遭遇的嚴(yán)重曲折，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人頂住重重壓力，在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，使得中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。踏上新征程，習(xí)近平總書記再次鄭重強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道”。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為全黨全國(guó)人民奮進(jìn)第二個(gè)百年新征程樹(shù)起了精神旗幟。

(三)緊緊依靠和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，這是黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的重要支撐

《決議》特別強(qiáng)調(diào)，全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題。“是什么、要干什么”是對(duì)黨的初心使命的觀念確證與理論回應(yīng)，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，也是對(duì)黨從哪里出發(fā)，要到哪里去這一歷史起點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w的生動(dòng)映照。只有明確了這一根本問(wèn)題，我們才能確保始終沿著正確的方向堅(jiān)定不移地走自己的路，獨(dú)立自主“活的靈魂”才有了根本支撐點(diǎn)。回首風(fēng)云激蕩的百年征程，中國(guó)共產(chǎn)黨早就認(rèn)識(shí)到我們共產(chǎn)黨不是“少數(shù)共產(chǎn)主義者離開(kāi)群眾之空想的革命團(tuán)體”，而是“為無(wú)產(chǎn)群眾奮斗的政黨”。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就牢牢恪守黨“是什么、要干什么”這一根本問(wèn)題并用實(shí)際行動(dòng)不斷踐行初心使命，將廣大民眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，因而創(chuàng)造了一次又一次的偉大勝利。在革命初期，針對(duì)國(guó)民黨集中軍事行為而忽略對(duì)民眾的政治宣傳，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民、爭(zhēng)取人民，一方面啟發(fā)工人覺(jué)悟、普及農(nóng)民教育、組建工農(nóng)聯(lián)盟，一方面推動(dòng)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，號(hào)召被壓迫的民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)，將宣傳鼓動(dòng)組織群眾作為共產(chǎn)黨的特殊政治責(zé)任，從根本上筑牢了走自己的路的道路根基，使得黨獨(dú)立自主進(jìn)行斗爭(zhēng)獲得了源源不斷的強(qiáng)大力量支撐。1928年面對(duì)大革命處于低潮的頹勢(shì)，黨作出“必須堅(jiān)決的從廣大范圍內(nèi)直接的武裝發(fā)動(dòng)轉(zhuǎn)變到加緊組織和動(dòng)員群眾的日常工作的方向來(lái)”，在組織廣大工農(nóng)群眾進(jìn)行革命根據(jù)地建設(shè)的過(guò)程中開(kāi)啟了土地革命新階段。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期面對(duì)敵我力量懸殊的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，毛澤東指出“從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”。黨緊緊依靠和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，運(yùn)用一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)最終徹底推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)國(guó)際上不絕于耳的唱衰社會(huì)主義、不看好中國(guó)的論調(diào)，鄧小平說(shuō)道：“我們之所以有信心，除了由于有偉大的理想和社會(huì)主義的目標(biāo)外，還有群眾的支持。”正是獲得了全國(guó)范圍內(nèi)“群眾的支持”，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才在世界社會(huì)主義動(dòng)蕩運(yùn)行中扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，闖出一片新天地。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記再次指出，“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”人民群眾作為決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的動(dòng)力之本、生命之源，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀，也才能為走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路筑牢堅(jiān)實(shí)的力量之基。

(四)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的根本之道

人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族和國(guó)家可以通過(guò)照搬外國(guó)模式或是依賴外部力量而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興的，這樣做不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。過(guò)去在中國(guó)革命幾乎陷入絕境的危難時(shí)刻，毛澤東深刻論證了紅色政權(quán)何以存在發(fā)展的主客觀條件，毅然打破“城市中心論”，在農(nóng)村土地革命和大范圍根據(jù)地建設(shè)中開(kāi)辟出了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向復(fù)興并不斷贏得勝利的獨(dú)特道路，以“星星之火”達(dá)成燎原之勢(shì)。20世紀(jì)八九十年代面對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的灰暗局面，鄧小平再次重申“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們”，最終以全國(guó)上下一心、艱苦奮斗搞建設(shè)取得的光輝成就向世界證明了中國(guó)道路的無(wú)比正確性。而今以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民以牢不可破的理想信念與堅(jiān)毅勇氣，堅(jiān)定不移地行駛在中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一不可逆轉(zhuǎn)的航道之上。正如習(xí)近平總書記所指出的，“這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺(jué)醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”只要我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一“正確航道”砥礪前行，不偏航、不迷途，就一定能夠到達(dá)光輝的彼岸。實(shí)踐已然昭示，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷血雨風(fēng)霜、披荊斬棘而成功開(kāi)創(chuàng)出的適合中國(guó)國(guó)情并通往民族復(fù)興的必由之路，是熔鑄了中華民族共存精神基因、共同價(jià)值體認(rèn)、共有民族稟賦的標(biāo)志性實(shí)踐成果。這一具有厚重文化底蘊(yùn)和歷史涵養(yǎng)的中國(guó)式發(fā)展道路深深植根于中國(guó)大地、深刻反映了人民意愿、深度適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展要求。現(xiàn)如今中國(guó)特色社會(huì)主義道路已走出國(guó)門、走向世界，越走越寬廣、越走越順暢，以其無(wú)可比擬的強(qiáng)大優(yōu)越性以及極具自我更新、自我修復(fù)能力的前瞻性開(kāi)拓性，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路所創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就。

三、結(jié)語(yǔ)

追昔撫今，鑒往知來(lái)。始終堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨跨越百年取得重大成就和歷史變革的“核心密碼”與“制勝法寶”，也是一代代上下求索的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)、走向輝煌的興國(guó)之本與強(qiáng)黨之基。堅(jiān)持獨(dú)立自主求和平謀發(fā)展，這是中國(guó)于挫折中奮起、于苦難中重生并始終立于不敗之地的核心要義，也是中華民族永葆活力、煥發(fā)光彩并屹立于世界民族之林的不竭源泉。回望百年奮斗路，在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)正以穩(wěn)健有力的步伐日益走近世界舞臺(tái)中央。遠(yuǎn)眺前方新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千年夢(mèng)想已分外清晰、愈加鮮亮。只要我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，埋頭苦干、勇毅前行，牢牢把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中，就一定能夠再創(chuàng)百年大黨新輝煌。