造神：明代的魯班神化與工匠信仰①

杜 游（南京林業大學 家居與工業設計學院，江蘇 南京 210037）

楊瑩婷（南京機電職業技術學院，江蘇 南京 211135）

魯班或許是我國知名度最高的一位行業神，被奉為百工始祖，受到民間的廣泛崇拜。有關魯班的傳說源遠流長，但也正因為知名度太高，其本來的身世面目反而不為人所知。長久以來，魯班的生卒年份眾說紛紜，事功業績莫衷一是，甚至就連是否確有其人也撲朔迷離。這一缺失給了人們想象的空間，由此對于魯班身世的塑造也成為一種工具，被明代的工匠群體利用，成為表達政治訴求的一種工具。魯班的神化過程固然是民間長期傳頌和演繹的結果，但人為打造的痕跡同樣十分明顯。魯班的神化，反映了明代工匠的真實境遇，也是他們對于自身訴求的一種表達。今對此問題試作鉤沉、闡釋。

一、魯班之生平與歷史形象

魯班是我國歷史上的著名人物，被民間譽為“百工之祖”，受到歷代工匠的追捧，也是我國知名度最高的行業神之一，其影響超越了匠人群體。“魯班”其實是長久以來民間的通稱，一般認為其人物原型為春秋戰國時期魯國的著名工匠公輸般（或稱公輸子）。公輸般是歷史上的真實人物，在《墨子·魯問》中有記：“公輸子削竹木以為?，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：‘子之為?也，不如匠之為車轄，須臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所為巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。’”《孟子·離婁上》也記：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。……