吳 俊 寇 焱
責任編輯:謝菁菁
明代漆器在宋元漆器的基礎上得到了突飛猛進的發(fā)展,元代之前極少出現(xiàn)對漆器收藏品鑒的文獻,而隨著明初的《格古要論》與隆慶朝《髹飾錄》的成書,到明中晚期文人對道器觀的重新審視,漆器已然與其他手工藝品一起進入了文人、市民階層的審美視野。明代世情小說作為文人創(chuàng)作、市民階層中傳播的載體,其中所描寫的漆器既是當時社會漆藝流行的直觀寫照,同時也包含了對人情世態(tài)的隱喻。
明朝中葉工商業(yè)迅速發(fā)展,商品流通擴大,以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步興起,他們的需求促進了小說文學的發(fā)展。自萬歷開始,世情小說已成為了通俗小說最主要的類型,它的繁榮很大程度上是不斷發(fā)展壯大的市民階層生活與思想的反映,藏書家葉盛在其《水東日記》中寫道:“今書坊相傳,射利之徒,偽為小說雜書,農工商販抄寫繪畫,家畜而人有之,癡呆女婦,尤所酷好。”小說的作者大多都是失意文人,一方面他們面對文化高壓與仕途的困難而轉向了小說的創(chuàng)作,另一方面受王陽明心學和禪悅之風的影響,逐漸向商人階級靠攏形成了士商互融的現(xiàn)象。世情小說和市民階層的生活最為貼近,魯迅先生評價其言:“大概都敘述些風流放縱的事情,間于悲歡離合之中,寫炎涼的世態(tài)。”文人們對社會狀況、世道人心進行一一描摹,通過對個體家庭日常生活的描述來達到折射社會的目的,同時也真實地記錄了市民階層在士人的導向之下開始喜新尚奇、追逐時髦的物欲觀念。……