李澤厚論《紅樓夢》:實踐美學視閾下的經典新解*

黃大軍

內容提要:李澤厚的紅學根源于他的文化身份及其實踐哲學—美學體系，獨特的哲學美學方法與概念范疇成就了其紅學言說的風華與異彩:一是凸顯“哲學美學”的研究底色，李澤厚既主張從文藝發展規律角度探討《紅樓夢》的文學價值與歷史地位，亦強調從哲學角度闡發《紅樓夢》的主題意蘊與藝術境界。二是根植“情本體”的批評路徑，李澤厚對《紅樓夢》中的人生空幻感與感傷意識甚為推崇，并對《紅樓夢》所表現的各種感情問題，特別是性心理描寫贊譽有加。三是面向“樂感文化”的民族認同，李澤厚注重揭示《紅樓夢》所蘊含的中國藝術精神與文化心理結構，并從“空而有”與“珍惜”的角度對作品悲劇精神與思想境界予以深探。李澤厚紅學研究所蘊含的學術價值與理論張力值得關注。

走進當代著名哲學家和美學家李澤厚的人生和治學領域，就會發現這位學人與《紅樓夢》有著不解之緣，這表現在多個方面。年輕時，李澤厚就讀過該書并有自己的關注和思考。踏上學術之路后，他曾對當初的選擇有過反思，“當年我對明清之際也極有興趣，如果不過早地一頭鉆進譚嗣同，也許會研究《紅樓夢》、李卓吾、王船山……這塊未開墾的處女地更為肥沃，更有問題可提，更有寶藏可挖”。在此，李澤厚很理性地把《紅樓夢》研究列為首選，可見他對這部名著的偏好。李澤厚學術生涯漫長，其間雖未曾有專文與專著分析《紅樓夢》，但他對這部偉大作品及其