《新譯紅樓夢》的譯者主體性*

敖著名

內容提要:哈斯寶以嫻熟的編譯技巧和視角獨特的文學評論呈現(xiàn)了一部別樣的《紅樓夢》。他力圖把握原著《紅樓夢》的創(chuàng)作意圖、主旨，極力保持人物、情節(jié)與敘事時間的連貫性，連接譯入語文化語境，為蒙古族讀者了解《紅樓夢》全書脈絡提供了方便。本文從文化理解、文化歸屬和文化傳承等三個方面探討哈斯寶在翻譯《紅樓夢》時表現(xiàn)出的譯者主體性，重點分析哈斯寶對后世讀者寄寓的期待，以期拓展《新譯紅樓夢》翻譯主體的研究，同時哈斯寶作為翻譯的主體，更是建構民族文化的重要參與者，他在翻譯實踐中以讀者為中心的翻譯，對深化蒙漢文學關系研究和翻譯文學之間相互交流及文學的共同發(fā)展有著重大意義。

《紅樓夢》成書于乾隆年間，后逐漸傳播到中國各地及世界各國。據(jù)現(xiàn)有的資料來看，《紅樓夢》“大約有二十個語種的摘譯、節(jié)譯和全譯本，不僅有外文譯本，也包括我國國內的少數(shù)民族譯本。”其中便包括一位清代蒙古族文人哈斯寶翻譯本，即蒙古文四十回《新譯紅樓夢》(Sin-e orcigulugsan Qung leümeng bicig)。哈斯寶以嫻熟的編譯技巧呈現(xiàn)出的《紅樓夢》譯景得到了學界的廣泛關注。亦鄰真先生認為哈斯寶的“譯文和評點是用規(guī)范蒙古文即所謂‘古典蒙古語’寫成的，翻譯絕少舛誤，文筆有獨特風格，反映出他蒙漢文造詣之深”。陳崗龍也力陳其價值說:“《新譯紅樓夢》是《紅樓夢》翻譯史和研究史上具有重要歷史地位和學術價值的經典譯本”。這樣的評價是客觀公允的，也是對哈斯寶翻譯實踐與理論方面做出的成績的一次肯定。……